悟空为何能得“长生”之法

作者:源馨
颐和园长廊上的西游记彩绘。
颐和园长廊上的西游记彩绘。(公有领域)
font print 人气: 2181
【字号】    
   标签: tags: , , ,

从古到今,长生不老可谓是人人向往,但连帝王都很难求寻,悟空又是如何得到菩提祖师真传得以长生的呢?

话说美猴王飘洋过海到西牛贺洲寻到菩提祖师,得到了法号称孙悟空。文中写道“正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。”这里讲他的来历到师父赐法号,法号看得出石破天荒,有识破,打破顽空之意,是说美猴王须得道正悟其对应众生臣民长生之法,所以取名孙悟空证实他可是带有使命来的,并非贪图个人永远舒服自在啊。

后来悟空又在灵台方寸山(指心)经七年的修习礼法。一天祖师登坛讲道,但见悟空诚心听讲,也唯有他识得妙音,祖师便问他想学些什么?悟空道:“但凭尊祖教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。”这里看出悟空懂得为师父的都会把最好的最适合的传授给弟子,要看求法之人的根基和心性,不可凭私欲自以为是的妄取,所以接下来的盘中之谜,就是对悟空的测试,他能否识破,引出了祖师和悟空这一段精彩的对话且内涵诸多深意。

祖师道:“我教你个‘术’字门中之道,如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能!不能!”悟空道:“不学!不学!”

趋吉避凶乃是为在尘世寻得安逸,然而六道尽在因果循环,怎可能永保长久,悟空是不可能贪求的。

祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似‘壁里安柱’。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学!不学!”

讲“流”自然要找源头。“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”寻根溯源,得其中的本源之法才能长存,那个才是不动不变造化一切的根本和标准,可见悟空根基深厚。

祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道:“师父果有些滴㳠。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学!不学!”

讲“静”须先净心,能不被私欲妄念所扰则是大忍之心的体现,修持必要有恒心和意志,否则只有其形但经不住考验和魔炼,悟空不取其形式可见他求法信念坚定。

祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,却又怎样?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学!不学!”

讲“动”则需有为,如过程中生求取之念,守不住先天本善就会因妄念图虚华,修不成大道,所以终是无果。悟空的心性纯净自然,不会为其表象所动,所以如此在他心里也是不长久故而不取。

悟空考验过关,明了祖师点悟,三更来到尊师卧榻处,跪在榻前。祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干。”当闻得悟空在此等候,十分欢喜便教他正悟了长生之妙法。看来道不仅需师传,更须弟子心正意诚方才会生悟性得之。

观美猴王从学礼仪知洒扫进退,到超脱混世俗心,然后听法悟道,再到纯净内心不外求,达到了真正的自己守住初心本愿,得到上师加持和功的演化最终得道功成。再看尘世中其实很少有人会用纯净的心,向内去观主元神真我的本愿而是一味向外表寻求,被世间红尘的曲直牵绊埋没,却又自以为是我之所寻,其不知观感之理念是后天生成,怎能长存不败呢?唯有纯净内心回忆起真我的先天本性,那才是你我的初心本愿。

──转自正见网(有删节)

责任编辑:李梅 #

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 按中国古代的观念,瘟疫在另外空间里是由瘟神与疫鬼操控的,瘟神的层次高,奉天意、天象而行;而疫鬼则是具体在低层空间行事。《周礼‧春官‧占梦》里讲:“季冬……乃舍萌于四方,以赠恶梦,遂令始难驱疫。”郑玄注:“疫,疠鬼也。”其实瘟神也好,疫鬼也罢,根本上都是要奉天意而行的。
  • 1976年2月15日这天,是元宵节的第二天,正是星期天休息,我回农村看望父母。大约上午10时左右母亲听到外面有嗡嗡的声音,这是由两个焊在一起的弯曲铁片发出的,颇有些韵味的声音,当地人叫这个是“嗡子”,是小贩拿来作声响广告的东西。
  • W是我的同事,贫农、复员军人,当年在政治上天生畅行无阻,上等草民。他在1974年批林批孔运动中“上蹿下跳”颇红火,一直上蹿成了XX市驻省革委的代表,按当时的发展简直就是副省长级别了。
  • 这里要讲的几个故事,大都是我本人亲身经历或者听亲历者亲自讲述的,不是事后诸葛亮(就是说事情发生以后才杜撰自己的先见之明)。之所以用了“玄”,就是太奇妙,不可思议的,非常理的,不是现在的科学能够解释的。
  • 祝春海前世临死前,与真氏一起发誓“来生仍为夫妇”,结果今生与真氏竟真的跨越了年龄的差距再结姻缘。
  • 小仆一念善心,随手铺了一块旧木板方便他人,竟也被神灵记录下来,其功德竟抵消了一次水鬼索命之劫。
  • 清朝时,青阳当地有个读书人汪某,为了考取功名,多年来刻苦攻读,发奋图强,可是他考了整整十年都没有中举,渐渐地他开始失去信心了。某年春天他做了一个很清晰的梦,梦中他考中了那一年的第二十一名举人。
  • 杨延昭威震三关的故事,在当地可谓家喻户晓,那三关主要是位于现今河北至山西一代的高阳关、瓦桥关及益津关。然而,除了这几个地方之外,传说他与辽军征战的地方曾一度远至幽燕地区,他与杨家将士们在这儿也留下了许多动人的传说故事,其中他在鹿皮关长城附近的山崖上留有一道深深的刀痕,历千年后仍清晰可见,那便是杨六郎刀印的传说。
  • 王谦光这趟出海之旅,还碰到了一桩奇事。他说:他们曾飘到了一个岛上,那里有男女千人,全都是身躯肥短,且没有头,以两乳作眼;以脐作口,把食物放至脐前,吸吮而吃。他们发出啾啾的声音,很难辨读。有人认为,“他们是《山海经》所记载的刑天氏。上古时期被大禹诛杀,其尸不坏,能持盾和板斧挥舞。”
评论