【大紀元2026年06月11日訊】（大紀元記者曾子衡綜合報導）日本武士以遵循武士道、精湛的戰鬥技藝聞名。在大眾文化與博物館中，他們多被描繪為男性形象，但歷史上卻也悄悄留下了另一種身影——女武士。
秋田國際教養大學日本史研究教授肖‧奧萊利（Sean O’Reilly）表示，女武士確實存在，因為「武士」其實是一個完整的「社會階層」，出生於這一階層的人都被視為「武士」，無論他們是否參與戰鬥或接受武術訓練。
他表示，女武士也參與戰鬥，但實際參戰的頻率與重要性不高。參戰的女性有時也被稱為「女武者」（onna-musha），意為「女性戰士」。
雖然武士階級在1870年代走入歷史，但一些女武士的傳統訓練仍保留至今。日本武術文獻譯者卡爾‧弗萊迪（Eric Shahan）指出，傳統武術流派「楊心流」（Yoshin School）至今仍保持穿著和服練習薙刀的傳統，反映出過去女性需要在緊急情況下立即拿起武器，沒有時間更換訓練服裝。
會津之戰的「女士軍」傳奇
美國西華盛頓大學前教授黛安娜‧萊特（Diana Wright）2001年發表於《戰爭史》（War in History）期刊的文章中表示，女武士較有說服力的參戰證據出現在武士階級被廢除前後。
當時日本正發生戊辰戰爭（1868年1月至1869年6月），德川幕府支持者與試圖把將軍政權歸還給日王的倒幕勢力爆發衝突。在這場戰役中，有多起幕府陣營女武士參與戰鬥的紀錄。
在會津首府被倒幕勢力圍攻期間，這支部隊由20至30名女武士組成的「女士軍」（Joshigun）出線迎戰，迄今僅有10人的姓名被記錄下來，其中，22歲的中野竹子（Nakano Takeko）被認為是部隊的非正式領袖。
萊特表示，她們僅攜帶刀劍與薙刀（naginata，一種帶彎刃的長柄武器，用於刺擊與劈砍），在柳橋一帶與配備步槍的敵軍交戰。記錄顯示，中野竹子以薙刀擊殺五至六名敵人，隨後中彈倒下。最終戰役以失敗告終，女子軍的倖存成員與男性部隊一同撤退至城內。
戰場遺址驚見「女武士」遺骸？
一些學者認為，日本沼津一處土丘可能埋著戰死的女武士遺骸。
該遺址共發現約105具頭骨，死者多為年輕成年人，其中約三分之一為女性，年代可追溯至16世紀。研究人員推測，這些遺骸可能屬於戰死者，或與千本浜之戰（亦稱千本松原之戰）有關。相關分析結果於1989年以日文發表於《人類學雜誌》（Journal of Anthropology）。
普林斯頓大學中世紀日本史教授托馬斯‧康蘭（Thomas Conlan）認為，該土丘顯示16世紀戰爭中確實有女性戰士戰死。但喬治亞大學歷史榮譽教授卡爾‧弗萊迪（Karl Friday）則提醒應謹慎解讀，目前無法確定所有遺骸都來自戰鬥人員，可能也包含平民。
「女武士」的故事與傳說
日本的許多傳說都提到女武士參與戰鬥的英姿，其中最著名的是平安時代、12世紀末的巴御前（Tomoe Gozen）。傳說她曾效力於源義仲，並參與1180年至1185年的源平合戰。
根據《平家物語》的史書記載道：「她（巴御前）以一敵千，武藝高強，能拉開最強韌的弓，無論騎馬還是步行，都隨時準備以劍迎戰任何出現在她面前的鬼神。」
另一位經常出現在傳說故事中的女武士，叫做大祝鶴姬（Ōhōri Tsuruhime，約1526年至1543年）。歷史學者史蒂芬‧特恩布爾（Stephen Turnbull）表示，她的父親與兄長在抵禦大名大內義隆入侵大三島時戰死，之後她繼任為大山祇神社的首席女祭司。
當時年僅16歲的鶴姬率眾抵抗入侵者。她自稱在戰鬥中獲得神靈的庇佑，因此常被比作「聖女貞德」。據稱鶴姬的盔甲保留至今，並陳列於大山祇神社。
文參考了生活科學（Live Science）網站的報導。
責任編輯：李琳#
