【大紀元11月18日訊】
宋 作者不詳
香山九老圖 冊
絹 設色
23.8 x 24.8公分
唐朝詩人白居易在故居香山（今河南洛陽龍門山之東）與八位耆老集會、燕樂。當時白居易為了紀念這樣的集會，曾請畫師將九老及當時的活動描繪下來，這就是「香山九老圖」的由來。後人思慕這段風雅韻事，因而產生了許多描繪老賢者們燕集的作品。
在這件作品裡，三株分立的巨松與兩列平行的坡石，將畫面縱、橫切隔為數個區塊，有如窗格一般，構圖頗有奇趣。九老們徜徉在綠意盎然的松竹林園間：有的圍坐石桌旁聚精會神的下棋；有的相偕在林中漫游；其中一老醉意薰然，邊走還邊手舞足蹈，模樣滑稽有趣；還有二老在展卷觀賞書法，其後還可見小書僮捧著幾卷作品趕來。整個燕集活動繁多，場面愉悅而又熱鬧。九老們多頭戴東坡帽，身著士人裝，雖然面蓄長鬚，但神容看來相當健朗，絲毫沒有龍鍾老態。
這件「香山九老圖」上沒有作者款印，舊傳為宋人所作。作品設色古雅，人物衣紋及樹石的線條都相當遒勁，松、石的表現尤其精到不俗，是南宋冊頁畫中的精品。
香山九老故事，據《新唐書．白居易傳》：「（居易）東都所居履道里，疏沼種樹，構石香山，鑿八節灘，自號醉吟先生，為之傳。……嘗與胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、廬貞燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為九老圖。」
院藏宋劉松年（活動於西元1174－1224年）「九老圖」卷拖尾題跋鄭所南（1241－1318）錄：「會昌五年（845）三月二十四日。胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢皆多壽，余亦次焉。於東都履道坊敝居合齒之會。七老相顧既醉且歡，靜而思之此會希有，因各賦七言詩一章以記之，或傳之好事者。其年夏又有二老，年貌絕倫，同歸故鄉亦來斯會，續命書姓名年齒，寫其形貌附於圖右。仍以一絕贈之云：『雪作鬚眉雲作衣，遼東華表暮慶歸；一鶴尤稀有何幸，今逢兩令感當時。』」此段文字按文意，當為白居易所寫〈九老詩序〉。白居易（772－846），太原人。字樂天，元和（806－820）進士，遷左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州。文宗立，遷刑部侍郎。會昌間，以刑部尚書致仕。白居易文章精切，詩亦平易近人，與詩人元稹（779－831）齊名，時稱元白。晚年歸居香山。香山在河南省洛陽縣南龍門山之東，與詩僧如滿結香火社，自號香山居士。又按：唐會昌中，胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢皆多壽，與范陽真僧如滿，洛中遺老李元爽，共于白居易所居東都履道坊，合尚齒之會，各為歌詩以記其盛。白居易在洛，與高年者八人遊，八老之中除了六賢，另二老有云狄兼謨與盧真，亦有云僧如滿與遺老李元爽，總之白居易與高年者八人遊，時人慕之，稱為「九老」，並繪圖傳於世。至宋代，洛中士大夫老而賢者，因慕白居易其志趣高逸，乃於韓公富弼之第，置酒相樂，並圖形及賦詩，時人謂「洛陽耆英會」，遂又有「耆英會圖」傳於世。
是幅「香山九老」為紈扇形冊頁，絹本設色畫。畫幅中巨松一株，使畫面中分為二。幅右二老神情專注，閒坐石桌左右兩端對奕，一老者悠閒居中坐觀，童子則持扇侍立。幅左六人，一老者戴花舞踊，動作十分靈活有趣；另三老者神情優雅，且行且語於舞者前後，二童子，一手捧囊物，一手持卷軸隨侍在後。上方巨松又將景分為前後，坡石後二老共持一卷，相互觀賞，一童子手捧畫卷自竹林間來。畫幅為扁圓形，佈局甚奇特，設色古雅。畫松與李唐「萬壑松風」可以相連。人物畫法古拙，臉部表情寫實而傳神，雙眼用墨點珠，乃早期人物畫法。通幅人物衣紋樹石，線條遒勁自然，筆力老健。尤其畫石極好，石上並有些許苔點，為南宋山水畫一新作風。是幅冊頁，不論構圖與筆墨，均為南宋冊頁畫中之精品。畫無款印，亦無籤題，舊作宋無款「香山九老」，觀其畫風近似南宋劉松年。或者可能就是劉松年真蹟。
是冊所繪內容與院藏宋劉松年「九老圖」卷完全相同，所不同是冊頁為紈扇圓形，因畫幅小，構圖必需緊湊上下安排佈局，手卷則將冊頁構圖全部平行橫排，中間以山石泉瀑松竹點綴，使其畫幅增長。此卷筆墨流暢，設色清新，人物亦生動自然，完全劉松年作風。然筆墨技法比劉松年時代要晚，是一張很認真很忠實的明倣劉松年「九老圖」摹本。二幅同觀，極易分辨時代與程度的差距。
（胡賽蘭）
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