【大纪元11月18日讯】
宋 作者不详
香山九老图 册
绢 设色
23.8 x 24.8公分
唐朝诗人白居易在故居香山（今河南洛阳龙门山之东）与八位耆老集会、燕乐。当时白居易为了纪念这样的集会，曾请画师将九老及当时的活动描绘下来，这就是“香山九老图”的由来。后人思慕这段风雅韵事，因而产生了许多描绘老贤者们燕集的作品。
在这件作品里，三株分立的巨松与两列平行的坡石，将画面纵、横切隔为数个区块，有如窗格一般，构图颇有奇趣。九老们徜徉在绿意盎然的松竹林园间：有的围坐石桌旁聚精会神的下棋；有的相偕在林中漫游；其中一老醉意薰然，边走还边手舞足蹈，模样滑稽有趣；还有二老在展卷观赏书法，其后还可见小书僮捧着几卷作品赶来。整个燕集活动繁多，场面愉悦而又热闹。九老们多头戴东坡帽，身着士人装，虽然面蓄长须，但神容看来相当健朗，丝毫没有龙钟老态。
这件“香山九老图”上没有作者款印，旧传为宋人所作。作品设色古雅，人物衣纹及树石的线条都相当遒劲，松、石的表现尤其精到不俗，是南宋册页画中的精品。
香山九老故事，据《新唐书．白居易传》：“（居易）东都所居履道里，疏沼种树，构石香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。……尝与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、庐贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为九老图。”
院藏宋刘松年（活动于公元1174－1224年）“九老图”卷拖尾题跋郑所南（1241－1318）录：“会昌五年（845）三月二十四日。胡、吉、刘、郑、卢、张等六贤皆多寿，余亦次焉。于东都履道坊敝居合齿之会。七老相顾既醉且欢，静而思之此会希有，因各赋七言诗一章以记之，或传之好事者。其年夏又有二老，年貌绝伦，同归故乡亦来斯会，续命书姓名年齿，写其形貌附于图右。仍以一绝赠之云：‘雪作须眉云作衣，辽东华表暮庆归；一鹤尤稀有何幸，今逢两令感当时。’”此段文字按文意，当为白居易所写〈九老诗序〉。白居易（772－846），太原人。字乐天，元和（806－820）进士，迁左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州。文宗立，迁刑部侍郎。会昌间，以刑部尚书致仕。白居易文章精切，诗亦平易近人，与诗人元稹（779－831）齐名，时称元白。晚年归居香山。香山在河南省洛阳县南龙门山之东，与诗僧如满结香火社，自号香山居士。又按：唐会昌中，胡、吉、刘、郑、卢、张等六贤皆多寿，与范阳真僧如满，洛中遗老李元爽，共于白居易所居东都履道坊，合尚齿之会，各为歌诗以记其盛。白居易在洛，与高年者八人游，八老之中除了六贤，另二老有云狄兼谟与卢真，亦有云僧如满与遗老李元爽，总之白居易与高年者八人游，时人慕之，称为“九老”，并绘图传于世。至宋代，洛中士大夫老而贤者，因慕白居易其志趣高逸，乃于韩公富弼之第，置酒相乐，并图形及赋诗，时人谓“洛阳耆英会”，遂又有“耆英会图”传于世。
是幅“香山九老”为纨扇形册页，绢本设色画。画幅中巨松一株，使画面中分为二。幅右二老神情专注，闲坐石桌左右两端对奕，一老者悠闲居中坐观，童子则持扇侍立。幅左六人，一老者戴花舞踊，动作十分灵活有趣；另三老者神情优雅，且行且语于舞者前后，二童子，一手捧囊物，一手持卷轴随侍在后。上方巨松又将景分为前后，坡石后二老共持一卷，相互观赏，一童子手捧画卷自竹林间来。画幅为扁圆形，布局甚奇特，设色古雅。画松与李唐“万壑松风”可以相连。人物画法古拙，脸部表情写实而传神，双眼用墨点珠，乃早期人物画法。通幅人物衣纹树石，线条遒劲自然，笔力老健。尤其画石极好，石上并有些许苔点，为南宋山水画一新作风。是幅册页，不论构图与笔墨，均为南宋册页画中之精品。画无款印，亦无签题，旧作宋无款“香山九老”，观其画风近似南宋刘松年。或者可能就是刘松年真迹。
是册所绘内容与院藏宋刘松年“九老图”卷完全相同，所不同是册页为纨扇圆形，因画幅小，构图必需紧凑上下安排布局，手卷则将册页构图全部平行横排，中间以山石泉瀑松竹点缀，使其画幅增长。此卷笔墨流畅，设色清新，人物亦生动自然，完全刘松年作风。然笔墨技法比刘松年时代要晚，是一张很认真很忠实的明仿刘松年“九老图”摹本。二幅同观，极易分辨时代与程度的差距。
（胡赛兰）
转载于台弯国立故宫博物院
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