【大紀元12月3日訊】劉路按：1998年， 中共領導人江澤民在廣州的一次幹部會議上提出了“三個代表”的理論，即宣稱中共“要始終代表先進生産力的發展要求，代表先進文化的發展方向，代表最廣 大人民的根本利益。”這個理論的提出在中國大陸引起軒然大波，共產黨左派認爲這個理論徹底背叛了馬列主義、毛澤東思想，將中共改編成了一個全民黨。自由主 義右派則認爲，“三個代表”口惠而實不至，是爲當婊子而立的牌坊。雖然面對來自左右兩派的攻擊，但中共還是堅持將這個理論寫入了黨章，並準備于明年寫入憲 法。這篇發表於中國大陸BBS上的文章對三個代表的理論做了深刻評述，有獨到的見解。因作者已不可考，本人因襲中共九評蘇共的體例，篡成九篇，以饗讀者。
有兩件往事，出在安徽，但不限於安徽，到處都有類似的事情。
鳳陽縣有個小崗村，一九七八年人民公社時期是個生産隊。全隊二十戶農民堅決反對人民公社制度，想分田到戶，但怕挨共產黨整，不敢幹。活不下去的農民終於橫下一條心，豁出去了，一天深夜，秘密開會，冒著身家性命危險，背著黨和政府，在自願擔當責任的合同上，按了十七個手印，外加三個圖章。這個真實的故事，本來沒有人知道，後來改革了，逐漸流傳開來，成爲美談。可惜得很，它的意義被降低了，縮小了，局限在“統一分配還是包産到戶”之中，似乎共產黨和農民的關係只出在這麽一個局部問題上，似乎自從共產黨批准農民包産到戶以來，農民就“解放”了，共產黨和農民的關係就“解決”了，這段歷史從此應該退入漁樵閒話，只供後人茶餘酒後談笑了。
小崗是整個中國的縮影，意義遠遠超出一個村、一個縣、一個省。允許不允許單幹是共產黨和老百姓全盤關係的縮影，涉及的問題也遠遠越出了公社體制、農業體制、經濟體制的範圍。共產黨有權擺佈老百姓，老百姓必須聽候黨擺佈，處處如此，一貫如此，直到今天，仍然如此。“ 領導”是共產黨的權利，“服從”是老百姓的義務。世界上有“免于恐懼的自由”的人不懂：中國老百姓爲什麽必須聽從共產黨擺佈？沒有“免于恐懼的自由”的 中國人都懂：違反了共產黨的紅頭文件，就是闖了大禍，得隨時準備家破人亡。世界上有公民權利的人怎麽也不明白：政黨憑什麽權力懲罰人民？公民權被蹂躪慣了 的中國人都明白：三個代表統治一切是中國最神聖、最普遍、最嚴密、最權威的制度。什麽是中國特色？這就是當代中國的第一特色！
一 九七八年的問題是包産到戶，小崗的農民非常幸運，得到了省委書記萬里的支援。在此以前，一九五九年，安徽爆發過另一場鬥爭，當時的問題是公共食堂。毛澤東異想天開，決定領導農民學會吃飯。他自己呆在家裏吃私飯，偏要把六億農民趕到公共食堂裏去吃公飯，但食堂裏只有大鍋清水湯，吃不飽。安徽省副省長張愷帆實在看不下去，支援無爲縣的農民解散公共食堂，被省委第一書記曾希聖趁廬山會議批鬥彭德懷之機告了一狀，毛澤東禦筆欽定張愷帆爲右傾機會主義分子。張愷帆慘，農民慘，幹部也慘：農民統統被重新趕進食堂喝西北風，同情農民回家吃飯的幹部都挨了鬥。一九五八年我在無爲縣勞動半年，知道省委書記和縣委書記是怎樣不顧人民死活在那裏“放衛星”的，當時無爲縣人口一百萬出頭，到一九六０年，剩下不到七十萬。
問題可以變，制度至今沒有變。只要存在著共產黨領導一切的制度，公民權利和政治權利都是空話，壓在社會底層的農民更談不上有什麽權利。一九五九年，黨擺佈你怎麽吃飯：在家裏吃飯，還是到食堂吃飯。一九七八年，黨擺佈你怎麽幹活：集體幹，還是單幹。今天你必須服從黨擺佈的事情包括：候選人和當選人是等額還是差額，生娃娃是一個還是兩個，走路的範圍只限於農村還是在某些條件下可以開恩擴大到某些城市，什麽禮拜准許你做，什麽禮拜不准你做，哪些氣功書你可以看，哪些氣功書不准你看。至於明天怎麽擺佈你，不用問，明天自會通知你，你無條件服從就是了。總而言之，三個代表日理萬機，天天都在忙著研究怎麽擺佈你，連怎麽活法都擺佈得無微不至了。既然三個代表肯履行擺佈一切的義務，中國農民和城裏的老百姓當然統統有福了，人人都得到了一個名叫“一切服從黨擺佈”的權利。共產黨打天下的時候和農民結盟，答應讓農民和工人一樣“翻身作主人”。什麽是翻身作主人？“一切服從黨擺佈”就是翻身作主人！
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