【大紀元12月30日訊】第十三回﹕ 八戒拔河﹐輕奪冠軍﹔悟空打拳﹐威懾中外
詩曰﹕八戒力無窮﹐獨人拖大眾。兀然如鐵塔﹐一拉動山峰。
菩提傳真藝﹐誰能勝悟空。沙僧不甘後﹐高跳顯雄風。
卻說一天晚上﹐物理系好些同學在張明生房裡談論校運動會之事。悟空八戒也在座。是夜﹐大雨滂沱﹐雷鳴電閃。八戒說﹕『不知雷公又要打什麼妖怪了。』同學們都認為他在說笑﹐均未接口。只有張明生好與人爭辯﹐從不放過每一機會。他對八戒說﹕『雷擊電閃乃是空中帶電雲塊接觸間的放電現像。雷公擊妖﹐純屬荒誕。』一個同學說﹕『這是中學裡早就學過的。何用你來告訴他。』於是話題又扯到了別處。悟空卻在想﹐下雨打雷之事﹐究竟如何﹖世人之說不知對否。趁此無事﹐待俺老孫去天上一問。於是拔根毫毛變作自己模樣﹐坐在那裡﹐自身卻一個觔斗打上天來。他逕往雷部正神聞太師府中走去﹐在半途上卻碰到張衡。悟空想﹐這老兒製造了許多儀器﹐想必知道下雨打雷之事﹐何不就地一問﹐免得俺老孫再去別處。想罷﹐忙上前去攔住去路。張衡一面走路﹐一面低頭沉思﹐忽見眼前人影一閃﹐怪道﹕天上何來打劫之賊﹐忙抬頭一看﹐原來卻是花果山的猢猻王。張衡對恃武之人素無好感﹐但既然對面相逢﹐不得不為之禮。悟空素無心機﹐不在乎別人對他的看法如何﹐一見張衡﹐忙拉住他﹐把自己心中所疑之事問個不休。張衡說﹕『世人認為下雨是水汽蒸發上升﹐遇冷凝結成雲﹐顆粒逐漸變大而掉下來。這是對的。但世人只知其一﹐不知其二。這是龍王作法將水變成水汽帶上天空。如直接掀起一股水柱﹐沖天而上﹐豈不驚世駭俗。所以世人只知水汽蒸騰而上﹐卻不知乃龍王作法所致。水汽帶上天後﹐龍王又作法使之凝集變大﹐隨即落下來。閃電打雷之事亦然。雷部諸神把水汽逼成兩塊電雲。電雲相接立刻放出電來﹐形成閃光雷鳴。此亦法力所致﹐如廣成子的番天印打出去時一道金光然也。雷電專找惡人妖魔而擊之。妖魔附身樹上就擊中樹﹐躲在屋中﹐就擊中屋﹐務必除之而罷。世人說陰陽電中和﹐是也。蓋世上之物事莫不分陰陽。天為陽﹐地為陰。天上之閃電入地﹐即陰陽調和。凡陰陽調和﹐則天地交泰。』說畢﹐作別自去。
再說悟空回到宿舍﹐收去毫毛﹐坐在那裡﹐聽大家天南地北作燕聊。忽然一個驚天動地的霹靂﹐震得房屋也似乎在搖動。於是人們的話題又回到『打雷』上來。悟空趁此把張衡的話說了一遍。有的學生嗤之以鼻﹐說是無稽之談。盛靳云道﹕『既然人看不見龍王在作法﹐也就不能對此絕對否定。眼見之事尚能假﹐未見之事亦可真。譬如﹐關於宇宙的起源。目前基本上存在兩種「假設」。一種是「神創世說」。一種是「進化論」。但到目前為止﹐兩者都尚未能用足夠的事實來證明它們不再是「假設」﹐而是鐵定的真理。先說「生物進化論」﹐尚有許多進化環節未能證實﹐因為進化過程是以萬年計的﹐是漸進的﹐不是突變的。難道在上萬年生存過程中的許多中間過渡進化形體會一點都不留下化石或其他遺跡嗎﹖還有﹐植物體究竟怎樣進化的﹐尚無很多說明。再說﹐有的動物吃植物為生﹐有的動物吃其他動物為生。為什麼不是所有的動物都吃植物為生﹖如說是為了生存而改變習性﹐是不是說因為氣候改變沒有了植物﹐所以只能動物吃動物﹖這個推理一聽就是不能成立的﹐因為有許多吃植物的動物生存了下來。連達爾文自己也承認﹕如果有人能證明現存的複雜有機體不可能是由一點點無數小的改變變化而來的﹐「那麼﹐我的理論是完全不成立了。」而現代科學恰恰顯示出有機體的複雜性﹐是不可能進化來的﹐就像人的眼睛﹐與老鼠夾子一樣﹐缺少一小塊東西就不能用﹐能經過漫長的歲月逐漸進化而來嗎﹖且科學家又認為﹕生命自發產生的概率太低了。如果宇宙的質量稍微再大一點﹐或小一點﹐如果電子帶的電量與現在的稍有不同﹐就不會有宇宙﹐不會有生命。再說﹐宇宙中各種物體﹐包括生命體﹐都是演變進化而來﹐那並不能反過來證明神不存在﹐證明「神創世說」的不對﹐可能恰恰是神在導演這一切變化。再說﹐「宇宙大爆炸」理論認為所有天體都在大爆炸後逐漸演化形成的。但在1986年﹐哈佛–史密斯索寧天文物理中心的科學家在天文物理學通訊上發表了一個驚人研究結果。他們選擇了太空中一個方向的切片﹐收集了這個方向直至億光年遠的所有已知天體的資料。根據他們的紅移量﹐推算出這些天體的距離﹐並繪制出三維圖像。他們發現﹐宇宙中的天體並不是均勻分佈的。許多星系連成一個個圈﹐好像是一個個泡泡的切片。他們又發現離地球三億光年﹐有一個遍布整個研究區域的星系帶﹐在圖的中央﹐星系連成一團﹐像個小人一樣﹐有頭有身體有四肢。於是整個結果成為對宇宙大爆炸理論的極大挑戰。爆炸的廢墟中怎麼會有如此的結構﹖並且這個「宇宙大爆炸」理論本身在一開始就有缺陷。譬如﹐為什麼在大爆炸之前一切都以純粹「能」的形式存在﹖「能」是一種特殊的物質。大爆炸後﹐「能」又是怎樣變成實實在在的基本粒子的﹖大爆炸前﹐為什麼一切不能以某種微粒形式存在﹖這樣﹐大爆炸後﹐就可由這些微粒構成電子、質子、中子等基本粒子。再說﹐「黑洞」被認為是太陽之類的發光星體的最後歸宿。但可能在若干若干年後﹐一個「黑洞」由於人們不知道的內在變化而成為另一種質體。如果從「無神論」的角度去「假設」﹐我也可以認為宇宙本身就是這樣在不斷運動和變化著﹐既無開端﹐亦無終止﹐因為宇宙中存在的這些物質是不會消滅的﹐只會變來變去。有人說﹐宇宙之外還有宇宙。那麼﹐一個宇宙的邊界究竟在哪裡﹖如果又認為宇宙是無邊的﹐那麼一個宇宙之外還有一個宇宙的說法豈非令人莫名其妙。再說一點﹐「能」不是一種實體的物質﹐但它的確存在和起作用﹐故被稱為特殊的物質。這使我想到人的「靈魂」問題。有的人信神不是為了探索真理﹐而是怕死後無知﹐就以信神來使自己相信死後有靈魂。其實靈魂有沒有是客觀存在的問題﹐不是信不信的問題。我在這麼設想﹕人的「意識」也可能是一種特殊的物質﹐因為它確實存在於人體之中而且在起作用。它能游離於生命體之外﹐當生命體不再存在後﹐就像「能」存在宇宙中一樣。一切無神論者最好接受我這個「假設」﹐對他們是個精神安慰。再談「神創世說」﹐則更難用事實來證明﹐所以人們只能用推理或反證法﹐試圖來證明這一「假設」是事實。推理或反證法固然在證明某些數學公式定理等方面用過﹐但因這些公式定理是較簡單而實在的﹐故易於接受﹐而「神創世說」是較複雜而玄祕的命題﹐用簡單的推理或反證法是難以令人信服的﹐除非能以合情合理的邏輯推理或反證法﹐來排除其他可能性﹐從而證明這是唯一可能性。這種邏輯推理或反證法必須經受得起從各個角度提出來的質疑﹐能夠合理地解釋各種可能的疑問。例如。有人認為世界上一切有規則的東西都是智慧的創造物。宇宙中的星體也是那麼有規則﹐所以推理證明是神創造的。不過這個推理沒有排除其他可能性﹐不能成為唯一可能性。因為另有人認為當宇宙大爆炸後﹐所形成的各類星體由於星體之間力的綜合作用（這一點已為科學所證明）﹐逐漸運動到相對固定的位置上﹐以達到力的平衡。這樣也可以形成有規則的排列。這是另一種推斷。即使是科學的推斷也不等於是科學所證明的事實。推斷仍有待於證明﹐特別是當在空間和時間上屬於非常遙遠的情況下。如果第一種推論不能把第二種推論否定或排除掉﹐那麼第一種推論就不是唯一可成立的推論﹐只能作為一種有待證明的「假設」存在。反過來也一樣。』 欲知後事如何﹐且聽下回分解。
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