【大纪元12月30日讯】第十三回﹕ 八戒拔河﹐轻夺冠军﹔悟空打拳﹐威慑中外
诗曰﹕八戒力无穷﹐独人拖大众。兀然如铁塔﹐一拉动山峰。
菩提传真艺﹐谁能胜悟空。沙僧不甘后﹐高跳显雄风。
却说一天晚上﹐物理系好些同学在张明生房里谈论校运动会之事。悟空八戒也在座。是夜﹐大雨滂沱﹐雷鸣电闪。八戒说﹕‘不知雷公又要打什么妖怪了。’同学们都认为他在说笑﹐均未接口。只有张明生好与人争辩﹐从不放过每一机会。他对八戒说﹕‘雷击电闪乃是空中带电云块接触间的放电现像。雷公击妖﹐纯属荒诞。’一个同学说﹕‘这是中学里早就学过的。何用你来告诉他。’于是话题又扯到了别处。悟空却在想﹐下雨打雷之事﹐究竟如何﹖世人之说不知对否。趁此无事﹐待俺老孙去天上一问。于是拔根毫毛变作自己模样﹐坐在那里﹐自身却一个斤斗打上天来。他径往雷部正神闻太师府中走去﹐在半途上却碰到张衡。悟空想﹐这老儿制造了许多仪器﹐想必知道下雨打雷之事﹐何不就地一问﹐免得俺老孙再去别处。想罢﹐忙上前去拦住去路。张衡一面走路﹐一面低头沉思﹐忽见眼前人影一闪﹐怪道﹕天上何来打劫之贼﹐忙抬头一看﹐原来却是花果山的猢狲王。张衡对恃武之人素无好感﹐但既然对面相逢﹐不得不为之礼。悟空素无心机﹐不在乎别人对他的看法如何﹐一见张衡﹐忙拉住他﹐把自己心中所疑之事问个不休。张衡说﹕‘世人认为下雨是水汽蒸发上升﹐遇冷凝结成云﹐颗粒逐渐变大而掉下来。这是对的。但世人只知其一﹐不知其二。这是龙王作法将水变成水汽带上天空。如直接掀起一股水柱﹐冲天而上﹐岂不惊世骇俗。所以世人只知水汽蒸腾而上﹐却不知乃龙王作法所致。水汽带上天后﹐龙王又作法使之凝集变大﹐随即落下来。闪电打雷之事亦然。雷部诸神把水汽逼成两块电云。电云相接立刻放出电来﹐形成闪光雷鸣。此亦法力所致﹐如广成子的番天印打出去时一道金光然也。雷电专找恶人妖魔而击之。妖魔附身树上就击中树﹐躲在屋中﹐就击中屋﹐务必除之而罢。世人说阴阳电中和﹐是也。盖世上之物事莫不分阴阳。天为阳﹐地为阴。天上之闪电入地﹐即阴阳调和。凡阴阳调和﹐则天地交泰。’说毕﹐作别自去。
再说悟空回到宿舍﹐收去毫毛﹐坐在那里﹐听大家天南地北作燕聊。忽然一个惊天动地的霹雳﹐震得房屋也似乎在摇动。于是人们的话题又回到‘打雷’上来。悟空趁此把张衡的话说了一遍。有的学生嗤之以鼻﹐说是无稽之谈。盛靳云道﹕‘既然人看不见龙王在作法﹐也就不能对此绝对否定。眼见之事尚能假﹐未见之事亦可真。譬如﹐关于宇宙的起源。目前基本上存在两种“假设”。一种是“神创世说”。一种是“进化论”。但到目前为止﹐两者都尚未能用足够的事实来证明它们不再是“假设”﹐而是铁定的真理。先说“生物进化论”﹐尚有许多进化环节未能证实﹐因为进化过程是以万年计的﹐是渐进的﹐不是突变的。难道在上万年生存过程中的许多中间过渡进化形体会一点都不留下化石或其他遗迹吗﹖还有﹐植物体究竟怎样进化的﹐尚无很多说明。再说﹐有的动物吃植物为生﹐有的动物吃其他动物为生。为什么不是所有的动物都吃植物为生﹖如说是为了生存而改变习性﹐是不是说因为气候改变没有了植物﹐所以只能动物吃动物﹖这个推理一听就是不能成立的﹐因为有许多吃植物的动物生存了下来。连达尔文自己也承认﹕如果有人能证明现存的复杂有机体不可能是由一点点无数小的改变变化而来的﹐“那么﹐我的理论是完全不成立了。”而现代科学恰恰显示出有机体的复杂性﹐是不可能进化来的﹐就像人的眼睛﹐与老鼠夹子一样﹐缺少一小块东西就不能用﹐能经过漫长的岁月逐渐进化而来吗﹖且科学家又认为﹕生命自发产生的概率太低了。如果宇宙的质量稍微再大一点﹐或小一点﹐如果电子带的电量与现在的稍有不同﹐就不会有宇宙﹐不会有生命。再说﹐宇宙中各种物体﹐包括生命体﹐都是演变进化而来﹐那并不能反过来证明神不存在﹐证明“神创世说”的不对﹐可能恰恰是神在导演这一切变化。再说﹐“宇宙大爆炸”理论认为所有天体都在大爆炸后逐渐演化形成的。但在1986年﹐哈佛–史密斯索宁天文物理中心的科学家在天文物理学通讯上发表了一个惊人研究结果。他们选择了太空中一个方向的切片﹐收集了这个方向直至亿光年远的所有已知天体的资料。根据他们的红移量﹐推算出这些天体的距离﹐并绘制出三维图像。他们发现﹐宇宙中的天体并不是均匀分布的。许多星系连成一个个圈﹐好像是一个个泡泡的切片。他们又发现离地球三亿光年﹐有一个遍布整个研究区域的星系带﹐在图的中央﹐星系连成一团﹐像个小人一样﹐有头有身体有四肢。于是整个结果成为对宇宙大爆炸理论的极大挑战。爆炸的废墟中怎么会有如此的结构﹖并且这个“宇宙大爆炸”理论本身在一开始就有缺陷。譬如﹐为什么在大爆炸之前一切都以纯粹“能”的形式存在﹖“能”是一种特殊的物质。大爆炸后﹐“能”又是怎样变成实实在在的基本粒子的﹖大爆炸前﹐为什么一切不能以某种微粒形式存在﹖这样﹐大爆炸后﹐就可由这些微粒构成电子、质子、中子等基本粒子。再说﹐“黑洞”被认为是太阳之类的发光星体的最后归宿。但可能在若干若干年后﹐一个“黑洞”由于人们不知道的内在变化而成为另一种质体。如果从“无神论”的角度去“假设”﹐我也可以认为宇宙本身就是这样在不断运动和变化着﹐既无开端﹐亦无终止﹐因为宇宙中存在的这些物质是不会消灭的﹐只会变来变去。有人说﹐宇宙之外还有宇宙。那么﹐一个宇宙的边界究竟在哪里﹖如果又认为宇宙是无边的﹐那么一个宇宙之外还有一个宇宙的说法岂非令人莫名其妙。再说一点﹐“能”不是一种实体的物质﹐但它的确存在和起作用﹐故被称为特殊的物质。这使我想到人的“灵魂”问题。有的人信神不是为了探索真理﹐而是怕死后无知﹐就以信神来使自己相信死后有灵魂。其实灵魂有没有是客观存在的问题﹐不是信不信的问题。我在这么设想﹕人的“意识”也可能是一种特殊的物质﹐因为它确实存在于人体之中而且在起作用。它能游离于生命体之外﹐当生命体不再存在后﹐就像“能”存在宇宙中一样。一切无神论者最好接受我这个“假设”﹐对他们是个精神安慰。再谈“神创世说”﹐则更难用事实来证明﹐所以人们只能用推理或反证法﹐试图来证明这一“假设”是事实。推理或反证法固然在证明某些数学公式定理等方面用过﹐但因这些公式定理是较简单而实在的﹐故易于接受﹐而“神创世说”是较复杂而玄秘的命题﹐用简单的推理或反证法是难以令人信服的﹐除非能以合情合理的逻辑推理或反证法﹐来排除其他可能性﹐从而证明这是唯一可能性。这种逻辑推理或反证法必须经受得起从各个角度提出来的质疑﹐能够合理地解释各种可能的疑问。例如。有人认为世界上一切有规则的东西都是智慧的创造物。宇宙中的星体也是那么有规则﹐所以推理证明是神创造的。不过这个推理没有排除其他可能性﹐不能成为唯一可能性。因为另有人认为当宇宙大爆炸后﹐所形成的各类星体由于星体之间力的综合作用（这一点已为科学所证明）﹐逐渐运动到相对固定的位置上﹐以达到力的平衡。这样也可以形成有规则的排列。这是另一种推断。即使是科学的推断也不等于是科学所证明的事实。推断仍有待于证明﹐特别是当在空间和时间上属于非常遥远的情况下。如果第一种推论不能把第二种推论否定或排除掉﹐那么第一种推论就不是唯一可成立的推论﹐只能作为一种有待证明的“假设”存在。反过来也一样。’ 欲知后事如何﹐且听下回分解。
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