胡少江:文明世界的一個軟肋

胡少江

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元3月22日訊】星期四凌晨,美國及其盟國開始了對薩達姆政權的軍事進攻。繼精确制導導彈對伊拉克境內的既定目標實施多輪轟炸之後,美英盟軍的地面部隊也於今天開始進入伊拉克境內。鑒於美英盟軍與伊拉克之間极為懸殊的軍事力量對比,几乎沒有人怀疑這場戰爭會以盟軍的胜利結束。包括法國、俄國、中國和德國等那些多年來在外交戰場上實際上支持伊拉克、反對美英同盟的國家,除了口頭上叫喊几聲”遺憾”之外,無可奈何之際,也都開始了擺脫外交窘境、爭取在戰後的伊拉克重建和國際事務中發揮作用的新的外交爭奪。

這場戰爭不僅從法理上說是十二年前海灣戰爭的繼續,而且也可以看作是美國及其盟國自二零零零年”九一一”事件以來反對世界恐怖主義組織和庇護恐怖主義者的國家的正義斗爭的一部分。這是文明世界對野蠻勢力的恐怖襲擊的一個理所當然的回應。毫無疑問,在贏得了這場戰爭之後,野蠻勢力還會不斷地向文明世界展開新的進攻,這是其本性所決定的。在這种嚴峻的形勢面前,充分認識文明世界在文明與野蠻的殊死搏斗中的种种不利之處,從而采取正确的戰略和策略,對於降低文明世界的危險、保証最後的胜利十分重要。

成本高昂、尤其是人類不得不作出生命的犧牲是反對恐怖主義斗爭中的一個重要特性,而恐怖主義者也非常善於運用文明世界的人民和政府不愿意付出或者害怕付出成本的心態。這正是文明世界在反恐斗爭中的一個軟肋。

毫無疑問,在反恐戰爭必須付出的所有成本中,人的生命的付出是最大的成本。生命無价,這一表述表明了文明社會重視人的生命的价值觀。也正因為如此,所有人的生命,不論處在何時何地也都應該是平等的。不幸的是,這一表述僅僅反映了問題的一個方面,問題的另一個方面是,人們對一個個單一的、具体的個人的生命的成本的衡量則常常是有區別的。這种現象來源於人們對現實生活的体驗和觀察,它的客觀參照系則是在不同的社會中維持人的再生產的成本的不同和人所創造的价值的不同。從成本意義上說,一個人的生命的价值在於維持它的費用;從產出的意義上說,一個人的生命的价值在於他為社會所作出的貢獻。這兩种价值之間的差异,為人類社會的延續和發展提供了資源。

從歷史發展的角度看,隨著社會的不斷發展,每一個人的維持成本及其所創造的价值會不斷的提高。從特定歷史時期不同社會的橫向比較的角度看,一個社會生產力越發達,人的維持成本和創造的价值越高,因此無論是個人還是整個社會都會更加慎重地對待任何可能的生命損失。例如,患有同樣疾病的個人,如果生活在發達地區,社會愿意并能夠支付更多的費用使之得到适當的治療而得到康复;如果生活在貧困地區,社會可能不愿意或者不能夠為其支付必需的治療從而導致其死亡。這個事實十分殘酷,或許在道義上也是難以令人接受的,但是它鮮明地表明了一個客觀事實,即不同的社會對生命成本的衡量是不同的。這一點不僅在不同的國家之間是事實,在同一個國家的不同地區之間也是事實。否認這一點是虛偽的。如果我們承認這個現實,就不難認識到,文明社會重視人的价值,既有道義的原因,也有現實的或經濟學的原因。這使得文明世界在反恐斗爭中處在深刻的矛盾之中:對他們而言,任何生命的犧牲都代价高昂,但是反恐戰爭又不可避免犧牲。

恐怖主義者在本質上是草菅人命的惡棍,他們殘忍地蒙騙和唆使對生命和社會絕望的人們為他們充當人肉炸彈或人肉盾牌;另一方面,他們又非常會充分地利用文明社會對生命的重視來進行劫持和要挾,從而達到他們毀滅現代文明的目的。對付恐怖主義國家和恐怖主義這的無恥要挾,文明社會的任何軟弱和妥協都只能會帶來深重的災難。文明世界的出路在於,一方面勇敢地向恐怖主義宣戰,用盡可能少的但是不可避免的犧牲來保護更多的生命,值得欣慰的是,以美英兩國領導人為代表的文明世界正在表現出這一決斷和勇气。另一方面,發達國家應該努力幫助發展中國家建設經濟,消滅貧窮和無望,使得那里的人們對自身的价值的認識不斷提高,從而盡量縮小邪惡的獨裁者可以利用的溫床。

值得警惕的是,在文明世界之間,有一些無原則的反戰主義者,這些人一方面大聲地渲染和指責文明世界在反恐斗爭中不可避免的犧牲,另一方面卻對待野蠻勢力在世界上肆意濫殺無辜袖手旁觀。世界上的虛偽,最大莫過於此!其實,他們中的許多人并不真正珍視生命,而是利用反戰來欺世盜名。這些人實際上正在幫助恐怖主義者利用文明世界的軟肋進行訛詐。文明世界決不能讓這批人得逞。

(RFA)

(http://www.dajiyuan.com)

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