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【大紀元3月5日訊】兩年一次的賽夏族巴斯達隘（pas-taai，漢人稱為矮靈祭），十一月十五日至十七日在台灣苗栗東河村向天湖的祭場展開一連三天的祭典活動，同樣是賽夏族人的新竹縣五峰鄉大隘部落，祭典時間比苗栗向天湖的祭典晚一天，在十六日至十八日舉辦。
根據苗栗縣原民課潘秋榮先生表示，賽夏族過去曾經在桃竹苗地區有過八個聚落，同時舉行巴斯達隘的盛況，目前只以苗栗的向天湖和新竹的大隘部落為主。
傳統祭典
深具神祕氣息
潘秋榮進一步指出，與一般原住民祭典不同的是，巴斯達隘是賽夏族對矮黑人的懺悔與贖罪，演變而成的祭典儀式，全程雖有「娛靈」時通宵達旦的載歌載舞，但是賽夏族人對於祭典本身確是相當認真的，幾乎所有出門在外的賽夏族後裔都必須鄭重其事地回家參加祭典，正因為這樣的祭典文化，讓賽夏族的文化得以完整地保存。
巴斯達隘儀式當中，從請神、迎神、迎靈、娛靈、逐靈到送靈等一連串祭典中，通常以娛靈歌舞最為一般旅客所知曉，從天黑到天明的歌舞表演讓賽夏族人及旅客都能跳得暢快淋漓，盡情讓矮靈感受到會場的歡愉氣氛。
剛開始進入巴斯達隘祭場，眼尖的旅客一定可以從部落的門牆上發現許多打結的芒草，這些芒草都具有避邪的功能，而進入祭場的第一個步驟也應由賽夏族人在手臂、頭上，甚至照相機、錄音機結上一個芒草結。
舞帽象徵貢獻
神鞭驅邪也祈晴
會場上旅客可以注意賽夏族人的舞帽（kirakil），這是祭典前幾天由各姓氏製作而成，通常一頂舞帽就代表一個姓氏，形狀可分為芭蕉形及扇形等形狀，象徵對賽夏族有特殊貢獻的雷女及織女。參加歌舞表演時，賽夏族人也喜歡在腰部繫上臀鈴，伴隨著簡便的舞步，就能敲出伴奏的樂音，為現場助興。
第一天娛靈的歌舞進行到午夜時，歌舞會停止並由朱家主祭請出「神鞭」，在祭場中央猛力揮打，據說有驅邪功能，同時也有祈晴的目的，神鞭的聲響愈大驅邪功能愈強，這時候旅客最好安靜地觀賞。(http://www.dajiyuan.com)
