【大紀元7月27日訊】——-只要你們肯回歸，我答應，我們的惡狼性五十年只對內地，不對港人！
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—-港人与鄧小平關于回歸的對話—-
港人：你們是狼制，我們拿你沒辦法，躲之唯恐不及，誰敢進你們的怀抱！還是做浮云做游子的好！
鄧小平：不錯，我們是些惡狼，但我們不咬你們，我們只咬內地人，吃內地人；你們別管，不就行了嗎？！
港人：你們的話什么時候兌現過？這個世界上就沒人信你們，我們不敢！求求你，別叫我們回歸吧！
鄧小平：這么辦吧，已經實行了狼制的大陸就狼制下去，只要你們回歸，你們那里就還是先人制著。
港人：空口無憑呀！
鄧小平：我給你們簽個字，畫個押，公證處摁個印，就這么辦吧！你們保留人制五十年！
……
六年后——–
江三癟：“董伯！（笨）”
董建華：“得！”
江三癟：“反對我的人，法輪功的人，都躲你那廟去啦，給我抓，打，殺！”
董建華：“不行啊，香港是民主港，沒有惡法。”
江三癟：“說你笨，你還真笨！沒有？還不快給我立呀！快立‘反顛复法’！快！”
董建華：“得令。”。
……
港人“七一”大游行：“五十年不咬我們的承諾呢？！”
港府：“又不是我來承諾的。誰承諾的，你找誰去！”
本文撇開港人的种种要求，只來咬“一國兩制”的文；只來嚼“一國兩制”的字。
因為“一國兩制”這話擺在那里—-它就包含了它的全部意義，不問已為主體自覺了的，還是未被自覺的。
它的意思是什么—-即承諾者用這句話表達了什么意向？
它形成的机制是什么？—-承諾是行為，不無緣無故地發生，它得有所以必須承諾的原因！
它是對著什么來承諾的？向著什么人？承諾了些什么？
承諾背后潛儲著些什么？—-我們不是向讀者或國民來證明共主義多惡多坏的，那根本不需我們來證明，人民早有切身的經驗，經驗也已抽象成判斷—-人世之大惡：非共主義莫囑。
—-我們要通過對“一國兩制”這個鄧小平（共產党）的承諾，揭露出鄧小平（共產党）自己對共產主義是惡狼的承認。
我們的這一求證是站在純粹的邏輯學立場上，不帶任何成見，不含任何個人情緒。我要指出的是“共產主義是惡狼”這個判斷就被包含在“一國兩制”這個條件里，決不是臆斷，我們可以按照嚴格的几何求證原則來完成這一證明。不借助任何“一國兩制”以外的條件，要素。
求證條件（前提）： 一國兩制；
求證目的 ： 在求證前提里确定哪一制度是惡狼統治。
已知： 1，范圍：一國；
2，對象：兩种制度：
大陸：社會主義；
香港：資本主義。
因為： 公理（1）水性總是往低處流的；
所以—-
如果大陸的地勢低于香港，那么，香港的水必向大陸流。如果香港低于大陸，那么，大陸的水必流入香港。—-這是不能抗拒的必然律。
又因為：公理（2）生命物質總是服從完滿性的，
所以—-如果大陸的社會主義制度符合人性，就是生命完滿性，那么，（受人性必然性規定），港人自覺必流向（融匯進）大陸；不出現對承諾的的要求。
公理（3）在任何人性融合的地方，如果出現一方對另一方的承諾要求；
那么—-要求一方的制度必优于承諾一方；承諾方的制度必劣于要求方。水不可能倒流，人性不可能自投羅网。又那么—-
結論：
鄧小平承諾香港保留資本主義，指證出一個心理事實—-鄧小平內心承認：社會主義制度很坏！共產主義是餓狼，惡狼！專害民眾。
反證：
如果社會主義不坏，港人不需承諾，承諾所以發生：是建立在現實差別性和前途的莫測性上的。
支持這一判斷的是一個鐵律—-人是絕對同質物質，服從同一個不移支配力—-人性律。
如果你好你善你优，承諾鐵定地不發生！
證明：
“一國兩制”的創立者內心知道，自己在心理里早承認，早肯定自己就是惡狼！自己的制度就是壓迫剝削的制度。殘酷，暴力，鐵幕，血腥……只是，為了心中的另一目的：回歸。他才在這里做出妥協的。以滿足當下目的之需要的。—-你們放心吧：我，用全世界的人都能听見的聲音宣布我的承諾—-我現在用于內地的具有吃人不吐骨頭的殘酷性的壓迫的制度，五十年不對著你們使用。我們只對著內地人實施壓迫和迫害，不對你們。“一國兩制”的承諾五十年不變，我死不需五十年，以后的事不用咱管了。
還揭示出：鄧小平，共產党對一切自己已經攥在手里的事，決不手軟，決不用協商，只用鎮壓！
對一切無可奈何的事則用承諾，欺詐！
共產党是個黑社會！
我的朋友，別改革改點挂嘴上了，對于狼，還是趙簡子的法儿好！
倡改革者，不是東郭老，是宋襄。
我想，我們根据了說文解字的原則看到了“一國兩制”這個承諾里所包含的天机，不是作者加進去的，它早已在里面，只是未顯露，作者用邏輯把它暴露了出來。
“一國兩制”是鄧小平、共產党在實踐上完成的綜合—-是造句。造句的人若不經受了理性的洗禮，常常把自己的怕見人的心曝路在光天之下。比如：當了兵的人，為某种原因他不承認自己曾是軍人，你冷不防地以標准口令喊：“立–定！”他就顯了原形。肯定。在鄧小平的“六、四”談話中，他的許多話自證明他是承認自己是條狼的。只要去分析，就能發現。
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