【大紀元8月4日訊】【編者按:本報６月18日推出整版“控告江澤民案，原告律師訪談錄”的專題後，紛紛接到讀者反饋聲音，部份讀者對我們的報導反感，原因是家丑不可外揚，這是不愛國的行為，其實愛國內涵很深，愛國也不是千篇一律的，就此問題本報採訪部分的在日華人，他們從不同的角度談什麼是真正的愛國，讓我們也來分享他們的心聲。】
１．在日華人的愛國觀
從歷史、文化談愛國
東京吳: 作為中國人,我很自豪,中國有5000年的歷史,有悠久的文化,日本,韓國,越南等等的文化就是從中國傳過去的。走到哪兒都有中國人,只要有中華料理,就有中國人。
東京林: 我為自己是中國人而自豪,因為美國的宇航員從航天飛机上能看到的惟一的建築物就是長城。
從SARS談愛國
大阪李: “愛國”一詞的含義，也許，每個人都有自己的看法，表現最多的就是讚揚自己的祖國，當別人說到中國不對或不好的地方時，反感，牴觸。一味的讚揚真的是愛國嗎?說中國某些地方做得不對的人就不愛國嗎?
談到這兒，我想起了前一段時間瘋傳一時的可怕的SARS病，想起了敢於揭露事實的退休外科主任蔣彥永先生。在當時，最初是2002年11月16日在廣東出現，但正好在中共十六大和江澤民積極連任中央軍委主席期間，為了不給江澤民和“三個代表”抹黑，讓其能夠順利地連任中央軍委主席，當時的廣東省委書記李長春積極配合江澤民的指示，從上到下極力掩蓋真相。就在中共當局一再重申SARS病已得到有效控制的同時，美國之音4月9日報導了中國人民解放軍總後勤部所屬的301醫院退休外科醫生蔣彥永先生向媒體發表書面聲明，說中國衛生部隱瞞事實真相。中國大陸SARS疫情比官方宣布的嚴重，等於揭掉了大陸封鎖真相的封蓋。也正是這位蔣先生給了中國人一點絕處逢生的希望。然而，也有些人卻評價為“不愛國”“家丑不可外揚”，這讓我再一次深思“愛國”的內涵。
表面上，蔣大夫的揭露事實真相，使全世界知道了中國的疫情，似乎影響了中國的社會安定，可與此同時，使更多醫學界的人士開始研究SARS病的治療方法，使人們有了自我預防意識，最重要的是，這樣的揭露真相也許會救了老百姓的命!!而那些明知人命關天，仍在掩蓋事實的人，能說是“愛國”嗎?當全世界都知道真相時，這些人不正是詆毀中國聲譽，破壞安定，草菅人命的罪魁禍首嗎?
從一個家庭談到愛國
東京肖:談談我對愛國的一點認識,我覺得一個國家就好比一個家庭一樣，這個家庭有父母;有兄弟姐妹，還有親朋好友和鄰居。
如果,這個家里的父母,將孩子打死、打傷、甚至打出家門。讓親朋好友為之憤怒，而被打的這些孩子又都是有思想有見解的孩子!當然,誰都不願自己的家庭這樣,可是在現實中就有這樣的家庭!如果你是那個家庭中的一員,你是指出父母不對的地方希望他們改正呢,還是無視父母的粗暴、本著家丑不可外揚的觀念，默默地忍氣吞聲呢?我想答案很明顯。無論我們身在何方，我們都希望自己的國家能夠繁榮昌盛、國富民安、也希望能用自己的所學為國家的富強獻技獻策。同時指出國家不足的地方也是我們應負的責任和義務,我們不能因為自己的一己之私,而視國家安危與不顧!
我想真正的愛國源於我們心中,象小河流水自然歡暢，無須任何的妝點組裝飾，它是奉獻和無私地給予!真正的愛國是理智的，能夠真正地為國家著想，憂國家之憂，希望國家更好、更美!
愛國與害國一念之差
大阪山口:記得剛來到日本時，當我有意為自己的國家說好話時，我在心裡不停地問自己“這就是愛國嗎?”其實我愛的是虛榮，是我的虛榮心在使我借愛國的名義，在為自己的國家化裝，這不是真正的愛國，這是害國。
一個人、一個家、一個國，有了不足或缺點，當能被別人善意的指出來時，應是一件值得感謝的事，因為只有發現了不足時，才能去改正，才能變得更美好，我當然希望我的祖國更加完美，那就得勇敢地面對這個國家的不足之處。
愛黨不等於愛國
東京莊:什麼叫“愛國”，歷來存在著兩種截然不同的觀點。有不少人把愛共產黨，愛黨的領袖當作愛國。然而，共產黨給中國帶來什麼呢？“三反五反”、“肅反”、“文化大革命”，“鎮壓法輪功”等等許多的運動，迫害了人數眾多的中國人。一個真正的愛國者是有是非善惡觀念的，而不是盲目的。中國人愛國是愛光輝燦爛的五千年文明；愛富饒美麗的大好河山,這跟政權沒有任何關係。中華民族文明已經存在幾千年了，而且還將繼續存在下去, 無論那個政權卻總有壽終正寢的一天。
２．西洋人的愛國觀
我認識一些西人朋友，他們大多去過中國，對中國有著濃厚的興趣。我發現他們的思維很清晰，看問題時沒有太多的約束和複雜的心理狀態。
我曾問過一個在中國生活過很多年並講著一口流利北京話的美國朋友：“你好象很想再回到中國，你是不是很喜歡中國？”我以為他肯定會說“當然”，然而他沒有。他說：“確切地說，我喜歡的是中國的語言、中國的文化、中國的風景和我結識的一些中國朋友，當然還有很多很多，但都不是你們中國人概念中的‘中國’，我接觸過很多中國人，我覺得他們中有些人並不真心喜歡或關心中國的文化或中國的事，但他們有一種強烈的維護‘中國’的感情，而有時維護的是很不好的東西也不在乎，其實喜歡什麼並不等於連不好的也要喜歡和維護。就象我喜歡美國，不代表我不能批評總統和政府或必須維護他們所做的一切，總統或政府和美國也不是等同的概念。如果我很喜歡維護美國那些不好的事，而對真正如何糾正不好的事漠不關心，我不能說我真心喜歡美國或愛國。可能說愛自己更恰當，因為我對它的關心和維護只與個人的感情和虛榮有關”。我驚訝於這位美國朋友的見解，當我問道是否有一些具體的事例時，這位朋友給我講了兩個小故事。
他講到，有一次在我朋友家作客，女主人正在填表準備把自己的舊車賣給一個中國人，我無意中聽到那個中國人的朋友說道，最好不要填寫價錢，自己回去填少點可以少交稅。我認為這樣做很不誠實，對社會的健康也不利，於是我就說，最好不要這樣做，我知道這種事在中國很普遍，但我認為這是應該改變的。那位中國人嚴肅地告訴我，請F不要說中國的壞話。其實，我只是說了實話，儘管我在中國時常因自己是“老外”被賣東西的人欺騙，我也知道中國假話和假的東西很多，但我並沒因此減少對中國的諸多喜愛，我總是默默地祝願中國人能早日享有象美國人一樣的自由和人權，這樣對中國人才公平。
另外一個小故事是這樣的：有一天，我與一位一分鐘前剛結識的中國學生，邊走邊聊，當走過法輪功學員擺放真相圖片和靜靜煉功的地方時，這位學生說他很不喜歡他們這樣做，不是給這裡的中國人找麻煩就是給中國丟臉。我說他們給中國人找的麻煩是什麼呢？他說中國政府早就禁止法輪功了，要是和他們有了牽連政府會找我們麻煩的，弄不好自己的前途都會受影響。我說，如此看來真正找你們麻煩的是中國政府，並非他們，為什麼要怪他們呢？聽說不少中國人因家裡、單位裡、或縣裡市裡有煉法輪功的而受到了政府的懲罰，有些人因此而怨恨法輪功學員，對此我不能理解，明明是政府做得太過份嘛。這位學生沒有正面回答我的話，只是說這樣讓中國人丟面子。我感到不解，於是說，中國政府這樣殘酷對待自己的老百姓當然是丟面子的事，這決不會因他們不講出來就不丟面子，他們這樣做無非是想盡早停止這場不合理的丟面子的迫害，依我看他們恰恰是關心中國和對中國負責的表現，如果中國人都能這樣，中國人應該享有的自由和人權就會早一天到來。他們已經堅持四年多了，而且完全是和平的方式，這不是那麼容易做到的，我很佩服他們，因為他們太有毅力，太平靜，而且不害怕政府會因此而找他們的麻煩，這一點決不是一個自私或糊塗的人可以做到的。從他們身上我感到我對中國人的祝願不再像以前那樣虛無飄渺了。希望中國能早點結束對他們的迫害。這對中國是有好處的。
３．洗、洗、洗、洗不停
林塋
有一次跟朋友聊天時談到一個比較有趣的話題，他問我:“為什麼中國實行愛國主義教育”這個問題把我問糊塗了，我是經過幾分鐘的思考後，我才回答他:“如果人民要經過教育以後才愛一個國家，那是失敗的作法，人們要愛什麼是自由的，是沒有前提條件的，是非常自然的。那為 麼中國實行愛國主義教育，那是中國政府害怕人民不愛國才實行教育的，那就是洗腦，職權者或政府把他們喜歡得到的東西潛移默化給人民，讓人在失去理智，在失去辨別是非曲直的能力下作出選擇。”這個問題給我震撼很大。因為中國有沒有愛國主義教育這個問題我是糢糊的，雖然以前經常看到愛國主義教育這個詞，但是我從來沒有自問過中國為什麼有愛國主義教育。回想起來是很可怕的，因為在中國我們從小開始就接受愛國主義教育，比如說，從小就會唱“我愛北京天安門”這首歌，就是教育我們要愛共產黨、愛毛主席 。
再說遠一點的例子，從秦始皇焚書開始想用火把我們祖先三千年的思想結晶燒沒了。這是中國文化史上一場空前的大劫難。他們都知道”防民之口，甚於防川”的道理。可是秦始皇和李斯以為燒掉幾卷書，就可以封住人們的嘴，就可以使人們不敢”偶語詩書”。
再說近一點的例子，建國以來，中國共產黨一貫奉行愚民政策，50年來的政治思想教育，成功地把政黨和國家混為一談。通過“沒有共產黨就沒有新中國”、“黨的利益高於一切”的思想灌輸，把中國共產黨凌駕於中國之上。又通過宣傳“毛主席是中國人民的大救星”、“鄧小平是改革開放的總設計師”、“緊密團結在以江澤民為首的黨中央周圍”，把最高領導人的個人權威放在第一。最後發展成無論共產黨及其領導人做了什麼錯事，甚至對人民犯下罪行，只要他們自己不想改、不讓查，誰也不能指責；即使其堅持錯誤、怙惡不改，民眾只能隱忍，不得批評，更不能向外透露，否則就是丟中國的臉，就是反黨、反華。這就是歷次政治運動、文革乃至鎮壓法輪功運動賴以生存的思想基礎。
如果再這樣洗下去我們會不知不覺地接受一個強加的、沒有經過自己思考的愛國思想?分不清愛國和愛政府概念而糊裡糊塗的愛。
寫到這裡我看看在旁邊專心修電腦的先生就跟他開玩笑說:“如果我並不愛你，後來經過親朋好友教育與開導，大家都說你很優秀，很有前途等等，就這樣我被大家不斷的開導下終於愛你了”話剛說完他說“別說了，真想吐，那不是真愛”。
我真不明白愛是很美好的，是自然的流露，為什麼政府偏偏把這些好東西洗掉呢?如果人民明白這是洗腦是錯誤的話，是否中國政府還要發明更強力腦劑呢?
４．祖國在我心中
王雨
祖國，這個溫馨神聖的字眼，從童年時代起，便在我心中深深扎下了根；祖國，這片生我養我的故土，她所給予我的一切正如母親所給予我的，我一時一刻也不敢忘記；祖國，這一充滿感情色彩的概念，對於身在海外的我們，更蘊含著熱辣而深沉的思戀。祖國，她的歷史、她的文化、乃至她所經受的苦難，永遠牽動著我的心弦。曾有過這樣的經歷：在許多個不眠之夜，靈魂的深處便會有一個聲音悄然呼喚著祖國。我知道，祖國，就在我心中。同時，與“愛國”相關的問題也會浮現在腦海中；究竟怎樣做、才是真正的“愛國”？
我是一個喜歡讀史的人，每當有所疑問，總喜歡到歷史中去尋找答案，先賢不是有“以史為鑒”的說法麼？相信這樣做不會有太大的偏差。我首先讀到戰國時代楚國大詩人屈原，沒有人否定他是一個偉大的愛國者，他深愛著自己的國家，但是，由於耳聞目睹朝政腐敗而無能為力，最終投汨羅江自盡。扼腕歎息之余，終不免覺得屈原的“愛國”也有很大的侷限性。從道理上推論，屈原之所以自盡，無非是出於對楚懷王政權的絕望，也就是說這位偉大的詩人的“愛國”中很大一部分是“愛政府”，為一個自己明知道腐敗的政權付出自己的生命，這樣做是否值得？這實在是一個值得深刻反省的問題。
我又讀到二戰的那段歷史。對於地球村的居民來說，二戰實在是一個巨大的災難，而造成這場災難的元凶之一的希特勒，他所宣傳的也是“愛國”，只不過“愛國”在他這裡變成了對“元首”的“無限忠誠”！19世紀俄國思想家赫爾岑在回憶錄《往事與隨想》中說：“在尼古拉的統治下，愛國主義成了某種皮鞭和警棍。”如果我們把這句話看作預言，那麼希特勒就是這預言的實現者，而且希特勒的飛機大炮所造成的危害絕對遠遠超過尼古拉的“皮鞭和警棍”。所以，不僅僅是我們，現在就是德國人，也很少有認同希特勒這種“愛國主義”的。
還記得小學時的《學生守則》，第一條就是“愛祖國、愛人民、擁護中國共產黨”，到目前為止，自認為“愛祖國、愛人民”也是我的原則，而“擁護中國共產黨”則“做得不夠好”。為什麼呢？因為“黨”的所為實在不是像他自己所說的那樣“代表”，所宣傳的“自由、民主”也確實含有很多水分。文化名人林思雲先生在《愛國的權利》一文中寫到：“什麼是權利？一個人可以自由選擇‘做’或者‘不做’某件事的時候，我們就說該人享有某種權利。比如一個人有讚美共產黨的自由，也有不讚美共產黨的自由，那麼該人就享有言論自由的權利。如果一個人只有讚美共產黨的自由，沒有不讚美共產黨的自由，那麼該人就沒有言論自由的權利。”在國內有沒有“不讚美共產黨”的自由？作為中國人，我們心裡是很清楚的。
一個人對祖國的愛，都是發自內心的。美國前總統里根在結束總統生涯的告別演說中，講到過一個小男孩給他寫信說：“我愛這個國家，是因為她有200多種冰激凌。”－－可以說，冰激凌和政府幾乎是沒有任何關係的，但誰又能否認這個小男孩對祖國的一片赤誠之心呢？也許有人會問：美國人愛國，或許是美國政府教育的好？事實正好相反，美國法律明文規定，禁止在歷史教科書中進行愛國主義和宗教信仰的教育。而返觀中國，愛國主義是一種灌輸，一種洗腦，幾乎是一種強迫，官方開動所有的意識形態工具進行狂轟瀾炸，並且常常把“愛黨”與“愛國”混為一談。試問：這樣的“愛國主義”又有幾分是真實的呢？在中國政府的“教科書”中，不乏“反政府”的“愛國”先賢，但他們反的是其他政府，如清政府或北洋軍閥政府等，而反對共產黨政府的愛國者則一個也沒有。如果生為美國人，那麼“反對共和黨或民主黨或其他任何一個執政黨”和“愛國”可同時進行，而中國人，如果反對共產黨，便沒有愛國的權利！
可是我依然愛我的祖國－－中國，雖然她的首都因“舊城改造”終於完成了文化上的自殺；雖然她的長江三峽因“工程”而破壞了無數的古蹟。祖國在我心中，她五千年的文明和十三億人民永遠在我心中。這些，是任何政黨、任何政府、任何個人用任何手段也無法抹去的。
－－原載於《日本大紀元》@(http://www.dajiyuan.com)
