【大紀元5月27日訊】5月23日﹐中國國務院新聞辦公室發表《西藏的民族區域自治》白皮書﹐重申自古以來西藏就是中國領土的老調﹐比較有新意的就是斷然拒絕達賴喇嘛要求西藏像香港﹑澳門一樣實行“一國兩制”的要求。
2002年達賴喇嘛派代表到北京會談﹐北京同西藏流亡政府關係取得改善﹐最近西藏要派代表第三次到北京溝通﹐達賴喇嘛也不斷表示西藏是中國一部分﹐他只要求港澳式的“一國兩制﹐高度自治”﹐他甚至呼籲外國同中國建立良好關係﹐不要孤立中國……。在這個情況下中國怎麼報以臭面孔﹖這個時候也正是台灣的總統選舉與香港的普選訴求把北京搞得亂鬨鬨的時候﹐北京為何又在這個時候再扯出西藏問題給自己“添亂”呢﹖看來有以下幾個原因﹕
一﹐反正北京已經不要臉的展示流氓霸權面目﹐多一個西藏或少一個西藏都不是問題﹔二﹐用西藏羨慕香港的“一國兩制”教育香港人別身在福中不知福﹔三﹐兩名加拿大導演合作拍攝的紀錄片──《我們剩下甚麼》最近在康城電影節放映，反映在西藏生活的藏民問題﹐所以中國需要“消毒”﹔四﹐近來達賴喇嘛的外事訪問取得突破﹐在得到加拿大總理馬田的接見後又準備訪問英國﹐所以北京要趕緊出手發出警告；五，流氓就是欺軟怕硬，你越軟弱，它越爬到你的頭上﹐在北京與西藏第三次會談前夕來個下馬威。
北京這個洋洋萬餘言的大文雖然到處為自己塗脂抹粉﹐但是老八股缺乏說服力﹐而教訓式的口吻與把在世界上擁有崇高聲譽的西藏精神領袖稱為“
達賴集團”﹐都令人非常反感。
所謂“自古以來”﹐根本就沒有辦法界定這個“古”字要從甚麼時候算起。西藏自古以來就叫“吐蕃”﹐音 tubo﹐同現在 tibet 諧音﹐是個獨立國家﹐唐朝還把文成公主嫁出去“和蕃”。即使到民國初年﹐西藏﹑蒙古都是中國的“藩屬”﹐中華民國設“蒙藏委員會”以示同其他省份不同。如今蒙古已經獨立。同西藏曾經有相同命運的印度支那半島以前也是中國的“藩屬”﹐現在也獨立成為三個國家了。看來﹐以前被“帝國主義”搶佔的殖民地﹐命運好過做“中華帝國”的殖民地﹐因為他們先後都獨立了﹐可憐西藏連“高度自治”都不被許可。
白皮書中所炫耀西藏的經濟和社會發展的成就﹐無非是要掩蓋中國經濟侵略與“漢化”的實質﹔所謂繼承發展傳統文化和信仰宗教的自由﹐則是掩蓋“黨文化”的侵蝕與污染﹔而北京宣傳西藏人民在政治上享有充分的自治權與民族區域自治是西藏人民當家作主的根本保證更是徹頭徹尾的謊言﹐在西藏握有實權的是官僚中的漢人﹐成千上萬的藏人艱難的逃出西藏投奔自由世界﹐是“當家作主”的最好寫照﹐而“高度自治”都不許可﹐遑論“當家作主”。在北京“獨尊毛教”而迫害其他宗教的時候﹐藏傳佛教一樣受到中共的迫害﹐或被逼要貼上“愛國”標籤才能生存。而北京當局不給達賴喇嘛回西藏的頑固立場也顯示藏人要的是達賴喇嘛而不是北京那些草菅人命的貪官﹑惡吏。
在香港市民要求中共實現應承給他們的高度自治時﹐有香港土共就自作聰明的表示﹐“高度自治”的“高度”﹐就表示有“高度”的限制。如此一來﹐如果光是“自治”﹐就沒有“高度”的限制了。但是這個西藏自治區﹐現在要求“高度”卻被北京拒絕﹐可見“自治”比“高度自治”更加不堪。
白皮書大談西藏與香港的區別而不能給西藏高度自治。其實說白了﹐西藏與香港的最大區別﹐是西藏早落在中共手裡﹐所以中共在騙取香港時﹐就要承諾比西藏的自治要“高度”一些﹔現在中共把香港騙到手了﹐香港就要向西藏看齊了﹐怎麼可以讓西藏向香港看齊﹖同樣﹐中共還沒有把台灣拿到手﹐所以北京給台灣比香港更“高度”的自治﹐但是一旦台灣落到中共手裡﹐自然也要向香港﹑西藏看齊。
北京反對西藏高度自治的理由是誣陷達賴喇嘛要恢復西藏的農奴制度。北京誇口西藏的“民主改革”﹐把過去認過錯的極左路線也不承認了。農奴制度是幾十年前的事﹐那時達賴喇嘛年紀還小﹐如今西藏流亡政府也在學習西方的民主制度﹐現任總理桑都仁波切就是2001年民選出來的﹐對於是否有下一位達賴喇嘛的繼承問題，也將由西藏人民和所有信徒來決定。然而現在中共統治下的西藏可能有民眾的自由選舉嗎﹖連“高度自治”的香港特首都不能普選產生﹐何況西藏。
對達賴喇嘛即將訪問英國，中國再度使出各種外交政治手段企圖阻止。中國警告說，假如英國利物浦市官員會見達賴喇嘛，上海市將中止與利物浦的姊妹城市關係。可是紐約是達賴喇嘛經常來弘法的城市﹐最近北京市長王岐山到紐約訪問﹐要求恢復北京同紐約“姐妹城市”的關係﹐可見利物浦不必擔心北京的恐嚇。當年因為六四屠殺﹐紐約中斷了同北京的姐妹城市關係﹐反而是現在北京有求於紐約呢﹐這也是流氓欺軟怕硬的本質。
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