【大紀元6月2日訊】4月22日，林昭骨灰安葬儀式在蘇州靈岩舉行。今年4月29日是“文革”中被當局槍殺的原北京大學女生林昭遇難36周年紀念日。與此同時，一部電視紀錄片《尋找林昭的靈魂》在中國以非公開放映方式在關注者之間傳看。
林昭，原名彭令昭，1932年生於蘇州，1949年就讀於蘇南新聞專科學校，以後曾在《常州民報》工作。1954年，她以江蘇省最高分數考入北京大學中文系新聞專業。1957年，共產黨把55萬以上響應共產黨號召給黨提意見的人打成“右派”，林昭因為替被打成“右派”同學鳴不平，也被打成“右派”。
她被打成“右派”後曾向有關方面申請與另一位“右派”結婚，但得不到批准。以後，林昭幾度入獄，一直未能結婚。1960年，林昭因反革命罪名在蘇州被捕，她的父親彭國彥連說：“我們家完了”，不久自殺身亡。1968年4月29日，林昭接到由20年有期徒刑改為死刑的判決書，她當即刺破自己的血管，用鮮血書寫了“歷史將宣告我無罪”。當天，她被秘密處決，終年35歲。當局派人到林昭家中，索要5分錢子彈費。林昭遇難後，她的母親許憲民在“文革”中繼續遭受迫害，精神失常，1975年於上海自盡(另一說是流落街頭受傷而死）。一年後，隨著毛澤東的逝世，“文革”結束，後來，55萬“右派”獲得“改正”。1980年，上海市高級法院宣佈為林昭平反。
4月22日，林昭親友和同學在蘇州郊外舉行林昭骨灰安葬儀式。當天，我通過電話採訪了一位參加安葬儀式的林昭在北京大學時的同學。(以下簡稱“同學”)
同學：這個墓地在蘇州靈岩山南麓，安息公墓老區最高一層左端。
記者：能否請您講講骨灰安葬儀式的情況？
同學：儀式由林昭舅舅和林昭妹妹主持，是一個民間代活動，大概到了共56人，也沒有想驚動任何人。林昭舅舅許覺民先生主祭，宣讀祭文。
祭文：林昭，今天是我們將你的骨灰下葬的一天。你離別人世已經有36年了，經悠悠歲月才找到你的骨灰。骨灰盒中還有你母親保留下你的一縷頭發，一塊你隨身用的絲巾，現在隨著你的英魂一起下葬了。林昭，你被迫害的痛苦，如此的深重呵！
現在，聚集在你墓前的，有你在新專的同學、北京大學的同學和你的親友們。我們都懷著極其沈痛的敬仰的心情向你祭奠。蒼天茫茫，痛心如割，林昭，你安靜地長眠吧！你走過的那個世紀是個悲慘的世紀。在那些黑暗的年代，不少先驅者為了追求真理奮鬥不息，不惜犧牲自己的生命，你就是其中的一個。你的生命之被摧殘分外地慘烈，我們完全理解和敬佩你視死如歸的精神。你的不屈，你在監獄和就義前的英勇姿態，你追求真理的鍥而不舍的意志，永遠教育著我們，我們永遠永遠地不會忘記你。
名人黃宗羲的詩句中有：“鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌”，你的弦歌至今不絕在祖國大地上傳播。林昭，你安息吧！新專、北大部分同學及親友同祭。2004年4月22日。
讀完祭文，林昭妹妹發言，然後是新專同學、北大同學發言和北大同學詩歌朗誦。
記者：儀式還有什麽內容？
同學：然後是安葬林昭父母骨灰。林昭父母的墓就在林昭墓的右側，他們是緊靠在一起的。
記者：請描述一下林昭墓周圍環境。
同學：墓左側翠柏已經成蔭，左後的香樟樹長高到八、九米了。墓後層層漸高的山坡鬱鬱蔥蔥，掩映著點點鵝黃、嫣紅。如此清靜、幽靜之地，林昭在天之靈當會覺得還是故鄉美吧。
記者：長江文藝出版社的《林昭，不再被遺忘》，前面有兩頁照片，其中一幅是林昭之墓，這個墓地與今天安葬之處是否同一地方？
同學：同一地方。
記者：過去下面埋藏的是什麽？
同學：墓有，骨灰沒有。原來埋的是林昭母親保存的林昭的一縷頭發，和她用過的一塊頭巾，現在仍舊是放在骨灰盒裏邊的。
記者：以前一直找不到林昭骨灰，現在怎麽找到的？
同學：林昭就義若干天以後，當局通知林昭的親屬去領取的，但是過去，林昭妹妹不知道骨灰存放在什麽地方，有一個比較複雜的過程，後來才知道一位熱心女士把林昭骨灰存放在自己家裏。最近林昭妹妹專程從美國回來，進行骨灰安葬。
記者：墓碑上寫了什麽文字呢？
同學：正面是：林昭之墓。背面原刻的詩現在改掉了，原來那首以為是林昭寫的，實際不是。現在換成林昭所寫的：“自由無價生命有涯寧為玉碎以殉中華林昭1964年2月”。
記者：這是她在獄中寫的嗎？
同學：獄中。
記者：骨灰安葬儀式後有什麽別的活動嗎？
同學：開了座談會，緬懷林昭，發揚林昭精神。大家各自按照自己的認識水平、自己的良心去做自己的事情吧。我想，恐怕還是會有很多人會寫一些紀念林昭的文章的。我們不想搞任何組織，大家只是按照自己的意願告慰林昭的在天在天之靈吧！我希望林昭精神能夠發揚光大。張志新被追認為烈士，我無意貶低她，她也很了不起。但張志新的覺悟比林昭遲，犧牲也比林昭晚。也有人把林昭比作古代竇娥，但竇娥因個人冤屈而冤氣沖天，林昭是為中華民族人民爭自由，這是不好相比的。也有人把她同秋瑾相比，秋瑾烈士我們非常崇敬，但秋瑾烈士1903年就義時，至少絕大部分仁人志士認為應當推翻滿清王朝，但是林昭是在“紅太陽”上升階段，提出這些觀點是非常了不起的。
記者：您能否舉例說說林昭的觀點？
同學：林昭講：“被奴役的人不得自由，奴役他人的人同樣不得自由”。雖然她在獄中那麽慘烈的情況之下：被用兩副手拷把雙手拷在背後180天，吃飯、大小便、婦女例假時都不給松開。林昭仍舊反對以暴易暴，她講：我們不能以暴力甚至以權力方式建立自由……我們共同的想法是，林昭精神應該得到應有的地位，大大發揚光大。甚至我們今天下午的座談會上有人提出“林昭精神的研究會”等等。
記者：許覺民先生編過《林昭，不再被遺忘》。
同學：是的。現在要擴充、增補。許先生已83歲高齡，他說他一定把這件事完成。
記者：您知道現在有一部關於林昭的電視紀錄片嗎？沒有公開放映，只是在一些人中間傳看。
同學：你說的是胡傑先生拍的？
記者：是。片名是《尋找林昭的靈魂》。
同學：“尋找林昭的靈魂”？對，你可以照這條途徑去找。
記者：我採訪了幾位歷史見證人、在這部片子中接受採訪或看過這部片子的人。
我採訪了現在已經退休的北京大學中文系錢理群教授(以下簡稱“錢”)，他在電視紀錄片中接受了採訪。
錢：凡是看過這部片子的，我想，一定程度上都會受到震撼，這段歷史現在在中國已經越來越被遺忘，知道那個時代的已經越來越少。林昭是跨越反右與“文革”這段時間的歷史性人物，這部片子的震撼力來自它的真實。
記者：我又採訪了普林斯頓大學政治學博士、香港中文大學吳國光教授，請他談談觀後感。(以下簡稱“吳”)
吳：非常沈痛。邊看邊流淚。看完一晚上周身疼痛，非常痛苦。
記者：您看別的片子有過這種情況嗎？
吳：讓我流淚的影片有一些，但我從來沒有這樣痛苦過，每個細胞都痛苦的感覺，說不上來的感覺，從未有過的感受。
記者：這部片子為什麽引起您這麽強烈的反應？
吳：整個情節非常令人震驚，非常讓人難過。
記者：請您講講這部片子讓您印象最深的地方。
吳：林昭用發卡刺破皮膚寫了數萬字血書，當鏡頭拍到這一情節時，看著非常痛苦，渾身顫栗。其中有一絕命書，寫有“自由萬歲”四字。確實不同一般。她不是用馬克思主義，也不是從革命這個角度批判當時的制度，批判共產黨的作為，而是從自由的角度來批判。我覺得她的思想境界是很高的。他尋訪了很多林昭的老同學，其中頗有一些被打成“右派”，講到當時的處境，幾乎每一個細節都讓人戰栗。
記者：我又採訪了北京電影學院教授崔衛平女士(以下簡稱“崔”)，請她用最簡潔的話說明這是一部什麽片子。
崔：如果看過《聖女貞德》的話，那麽，這是一個中國聖女貞德的故事。
記者：這位您眼中的“中國的聖女貞德”有什麽特點？
崔：林昭年輕、漂亮、尊貴、優雅，如果她不走上這條道路，憑她的聰慧、能力、美貌，她會有一個非常幸福的家庭。她完全是為了服從她心中的真理，獻身於這一真理。我覺得，現在的年輕朋友可能不習慣於找出其中的邏輯。看過這部片子會發現真的有人為真理而存在，為真理而鬥爭，獻出自己非常寶貴的、美麗的生命。
記者：崔教授還談到她印象較深的地方。
崔：我印象較深的是，她於1957年在北大作學生時就用“極權主義”形容當時的社會，是很了不得的。那時，“極權主義”這個詞在國際社會也是才浮現不久，正在討論的。這是現代社會特殊的專制現象，除了暴力以外，還有思想的控制。她在1957年就使用這一概念，表明她對社會的瞭解，她的思想是非常深刻、非常徹底的，挺前衛的。她坐牢時，刺破手指在衣服上、牆壁上寫下了一些詩文，紀錄片裏作了展示，看到的人無不為之動容。當時的同學回憶林昭，她是講一口蘇州的普通話，聲音很柔和，就是現在我們也難以想像，這麽柔和的一個人，怎麽會如此堅毅、英勇，這兩面是怎麽結合起來的？這是一般人難以想像的！
記者：我採訪當年北大一位林昭的女同學，她是這樣描述林昭的：
女同學：林昭本人確實是一首詩，一朵花一樣。她長得也漂亮，人是相當的高貴，平常說話都像詩一樣，後來和共產黨對立到這個地步，與她的品質有關系，她是不願意苟且偷生的。
記者：當年北大物理系學生譚天榮成為全國知名“右派”，被勞動教養11年，又被遣送回家鄉10年，現在是青島大學物理系教授(以下簡稱“譚”)。他談到對林昭的認識。
譚：林昭最大特點是十分真誠，所以她也特別痛苦。有人說，她的整個生命像詩一般，當然，她那麽年輕就去世了，這是非常可惜的，但是她能做的，她都做了，甚至於在監獄裏她還寫了那麽多東西。
有人把林昭與張志新相提並論，我覺得她們是不同的。可以這麽說，張志新是體制內的，林昭是體制外的。
記者：崔衛平教授談電視紀錄片《尋找林昭的靈魂》時說：
這是一部史詩作品，紀錄英雄的業績，傳唱英雄的故事。導演胡傑花四年時間，自費，跑了上萬里的路程，採訪盡可能多的林昭的同學、好友。林昭做了別人不能做的非凡的事業，說了別人不能說的非凡的話，忍受了普通人不能忍受的非凡的痛苦，我把這樣的人就叫作英雄。我們曾經經歷偽英雄的和偽崇高的時代，所以人們對“英雄”這樣的字眼已經比較反感或者不熟悉。但這部片子還是讓我們看到一位女英雄的形象的，她的原貌。林昭的精神、道義很可以成為塑造我們民族性格的一個道德資源。
──轉自《北京之春》(http://www.dajiyuan.com)
