緬甸和尚

緬甸華族貌強

更新 2004-07-27 6:48 AM 人氣 14

【大紀元7月27日訊】今年12月9－12日，緬甸軍政府與日本Nenbutsushu淨土宗佛教徒，將共同舉辦第四次世界佛教大會，三十多國家約150佛教團體受到邀請。

對小乘教義與巴利古印度方言的討論，在近來的日常生活與文化界、宗教界，越來越熱鬧。緬甸是世界小乘佛教中心，小乘經典幾乎皆屬巴利文系統。

若追溯研究緬甸各地佛教史與建築：在公元5世紀前，到處可見大乘mahayana佛教的大量蹤跡。公元5世紀，小乘hinayana佛教由印度傳入錫蘭（今斯里蘭卡），再由水路南傳東南亞

（南傳佛教因而得名）。公元403年，高僧Buddhaghosa佛陀瞿沙，攜「三藏」由錫蘭到緬甸南部孟國京都Thaton達通予以推廣，達通遂成為小乘佛教聖地。

1044年，緬甸蒲甘王朝阿努律陀Anawrahtar即位，他堅決果斷地鎮壓了蒲甘一帶勢力強大的阿利教（由大乘佛教、婆羅門教、當地阿利教結合，似為Tantrism密教分支）。為取代阿利佛教，阿努律陀於1065年禮聘孟國高僧Arahan阿羅漢為國師，1067年派兵滅了孟國，帶著三藏經典與孟王Manular馬奴拉，班師回朝。阿努律陀對佛教的功勞：引進併發揚光大了小乘佛教（上座部前宗）。1192年，蒲甘王朝國王Narapatisihtu，又由錫蘭引入經改革了的小乘佛教（上座部後宗）。

經緬甸大力推廣與強力遠播，13－14世紀中葉，泰國、老撾、柬蒲寨、雲南傣族區等都先後接受了小乘佛教。小乘佛教現今主要流行於斯里蘭卡、東南亞、雲南西雙版納及中國傣族區。

小乘佛教是原始佛教。

當一般人談及佛教時，常誤會大乘是大渡普渡，小乘是小渡獨渡，似帶褒義與貶義，因而小乘佛教才老愛自稱為上座部佛教TheravadaBuddhism。其實在宗教界與學術界，大乘小乘無褒義貶義。小乘佛教視釋迦牟尼為教主，追求個人的自我解脫，修成阿拉漢正果，以登彼岸。而大乘佛教強調「滿天佛陀」「人皆可修佛」「普渡眾生」等，與小乘佛教相映成趣。

緬甸約有40多萬和尚，與緬甸軍隊人數差不多。緬甸和尚嚴守佛門戒律，宣揚大慈大悲，勸人放下屠刀，回頭是岸。緬甸軍隊則以殺人為已任，分分鐘在練習殺人。他們無條件地服從將軍們的命令，天天在虐待、逮捕、殺害著起義者抗爭者不滿者。

近年來，緬甸軍政府把和尚分級為：國僧statemonks，長老Seniormonks，普通和尚ordinarymonks、年輕和尚youngmonks。長老級受軍政府照顧，多被收買為軍政府的利益服務，民間戲稱其為「政治和尚」。

諷刺的是：軍政府所指的「假和尚」、「政治和尚」，卻是反軍政府的和尚。凡被軍政府認定為「假和尚」或「政治和尚」，軍政府先迫其還俗，然後「依法（當然是軍政府立的法）追究」－－以虐待與監獄伺候。

1962－1980年，緬甸僧侶與學生、工農群眾一起，不斷反對軍政府的獨裁統治。他們前伏後繼，風起雲湧，但先後都遭遇坦克的鎮壓，機槍的掃射，監獄的接待。

1965年，Hmawbi毛蓖小鎮（離仰光不遠）寺院700多僧侶，因反對軍政府的惡意管制而盡數被捕。

1974年，僧侶參加聯合國秘書長吳丹的葬禮，終於醞釀為人民揭竿起義。民眾與僧侶都遭軍人以刺刀捅死。600多和尚被迫還俗後，一律被投入監獄。

大無畏的LaBa和尚，以敢於批評軍政府而全國聞名，1976年被軍政府以謀殺案與吃人肉罪予以逮捕。

1978年，大批「鬧事」的僧尼，先被強迫還俗，然後被毒打與監禁，其寺院被封閉，寺產被充公。

U Nayaka是若開族高僧，因與軍政府過不去而被偵探部請去「問話」，幾天後當局公佈：他在拘留所吊頸「自殺」。

1988年震驚世界的緬甸全民起義，僧侶也踴躍參加，結果一律被軍政府亂槍射殺。領導起義的「政治和尚」，被迫還俗後，以「無期徒刑」伺候。

曼德勒舊王都的高僧U Kawiya，於1989年被判死刑。

1990年8月27日，緬甸文化中心曼德勒舊都的7000多僧侶，集體拒絕接受軍官家庭的佈施，也不為他們頌經。結果，寺院被封，幾百「政治和尚」，包括U Sumangala與U Yewata兩長老，都被逮捕，「罪大惡極者」獲「長期徒刑」。所有參加抗爭的「大小假和尚」，除被迫還俗外，一律嚴刑伺候。