【大紀元9月9日訊】俄羅斯校園人質事件﹐人們看到了這場悲劇的血腥畫面和為父為母痛不欲生的場面﹐槍手和引爆者屠殺的是幼小的骨肉。但是﹐大家有沒有想過﹐所謂「強迫洗腦」是一種比屠殺幼小骨肉更為殘酷的精神屠殺﹑一種從人肉體上活生生的把人的另一半——人的精神消滅和移植的過程。
在思考俄國校園人質事件的殘酷性時﹐我們有沒有想過另一個問題﹕「為了達到自己的目地﹐作為人類的一員﹐是不是可以對人類同伴不擇手段﹑剝奪他人的精神﹖」
說起精神世界﹐我們每個人都有。我們喜﹑怒﹑哀﹑樂﹐我們思和想﹐我們愛和不愛﹐我們有自己的好壞標準﹑有自己的信仰和境界。但是﹐過來的人們﹐我們還記得那些被「強迫洗腦」過的人的樣子嗎﹖那種完全沒有人的味道﹑什麼都唯唯諾諾﹑喊打倒自己就跟著喊打倒自己﹑完全不敢有自己的思想的所謂「改造好了」的行屍走肉﹖完全「改造好了」的人﹐可以把白的說成黑的﹐把原來認為好的說成是壞的﹐甚至六親不認﹐滅絕人性。而人被「洗腦」﹐又往往仍然留有原來的精神世界的殘餘﹐每每回味和對照﹐那種精神折磨的痛苦是未經歷者很難想像的。
來到西方世界﹐才知道人可以有基本的做人的權利﹔沒有人可以強迫你相信什麼﹐或者強迫你信仰什麼。在美國﹐當警察抓你時﹐他們一定都會說上一句﹐「你有保持沉默的權利」﹔否則﹐逮捕程序無效。甚至在法庭上﹐你也可以說﹐「我將應用第五條」(I will take the fifth)﹐也就是美國憲法第五條——保持沉默的權利。在這裡﹐思想和信仰的自由是實實在在的﹔如果你要星期日上教堂﹐公司不可以強迫你上班﹐否則﹐你可以把公司主管告上法庭﹐而且一定會告贏。
在中國古代﹐「士可殺不可辱」﹐也道出了維護思想和信仰不可污辱的氣節。那種把人關起來折磨﹐用「熬鷹」的辦法馴服人的殘酷和殘忍﹐只是近代中國普遍出現的現象。在「強迫洗腦」過程中﹐施暴者為了達到奴役別人的目地﹐對人類同伴不擇手段﹔「強迫洗腦」是對有精神者的不擇手段「超限戰」﹐是現代把暴力和強盜邏輯移植到人思想中的一種滅絕人性的做法。可憎的是﹐這種精神屠殺還往往被按上一個「革命」的名義。
而諷刺的是﹐當年認為私有制是罪惡的年代﹐人們被「強迫洗腦」成認為公有制是好的﹔如今﹐私有制已風行中國﹑而成為官商「先富起來」的口號﹐人們又被「洗腦」回來﹐回歸原點。
最近﹐法輪功學員被大量送進「洗腦班」﹐要他們放棄其所奉行的信仰﹐而且是一種崇尚真善忍﹑修佛的自我提昇的修煉者的信仰﹔要把「真善忍」洗腦到對立面的「假惡暴」去﹐其慘烈和惡作劇程度已經不堪言辭表達。
如此從「私有制」到「公有制」的洗腦循環﹐或許某天「真善忍」到「假惡暴」的再來一次洗腦循環﹐從中只反映了共產黨的一種霸道﹐一種是非對錯根本沒有實質意義的霸道﹔從中也反映了一種不擇手段的基本出發點﹐那種與「超限戰」﹑墮落人類的教唆犯同樣本質的毫無人性的東西。
最後﹐俄羅斯的校園人質危机中殘酷的畫面﹐給我們的正面提示又是什麼呢﹖
我們民族的先賢告誡我們「己所不欲﹑毋施於人」﹐如果我們不想它發生在自己身上的﹐那麼﹐我們千萬不要強加它給別人——這才是做人的道理。
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