中華「算聖」──劉洪

楚天 整理
font print 人氣: 27
【字號】    
   標籤: tags:

劉洪,字元卓,山東泰山郡蒙陰(今山東省蒙陰縣)人,約生於東漢永建四年(公元129年),卒於建安十五年(公元210年),東漢傑出的天文學家和歷算學家,珠算的發明人。他所創建的「乾象歷」是中國第一部傳世的引進月球運動不均勻性曆法,並確立了很多曆法概念及經典的歷算方法,是中國古代曆法體系最終形成的標誌,具有劃時代的意義,為後世曆法工作者所尊崇、宗法。
  
劉洪自幼「篤信好學,觀乎六藝群書」,有著淵博的知識。他認為天文數學,深奧誘人,遂專心探究,勤奮不懈。劉洪是漢光武帝劉秀侄子魯王劉興的後代,年輕時就成為宮廷內臣,這為他施展政治抱負和潛心研究天文曆算提供了得天獨厚的條件。
  
據《後漢書》載:「洪善算,當世無偶」,其才能得到了當時朝廷的重視。漢靈帝光和年間,由太史蔡邕推薦,劉洪被調回京師,專門從事曆法研究。在此期間,他除了按照皇帝的旨意參與「考驗日月」,審核、課校他人呈報上來的研究成果外,還把多年來研究的成果彙集起來,寫成《乾象歷》、《七曜術》和《九章算術》等專著。
  
劉洪曾擔任過「上計掾」和「檢書東觀」等技術性、學術性的官職,並逐漸 「專心銳思於天文、數術」,成為「當世無偶」的天文曆算學家和傑出的數學家。
  
「上計」是秦漢時代,年終統計財政收入和考核地方官員成績的方法,相當於現代的統計、審計。凡入京執行上計的具體工作人員,就稱為「上計吏」或「上計掾」。很明顯,「上計」是一項需要進行龐大、複雜數字計算的會計、統計工作。劉洪之所以能任此職,當然是由於他有著傑出的數學才能。他在數學上的成就,使世人公認是由他創造了《正負數歌訣》:「強正弱負,強弱相並,同名相從,異名相消。其相減也,同名相消,異名相從,無對無之。」
  
劉洪在數學領域裡取得了「當世無偶」的成就後,又「探遺索隱,鉤深致遠」,開始了「專心銳思」於天文曆算方面的研究。熹平三年(公元175年),當時擔任常山長史的劉洪公佈了他傑出的天文學專著《七曜術》。七曜是指太陽、月亮和「金、木、水、火、土」五大行星。劉洪在《七曜術》裡,精確地推算出了「五星會合」的週期以及它們運行的規律。它的數據有的與現代高精度天文儀器測算的完全相同,有的「差值」甚微。在距今近2000年前,能夠得到如此精確的天文學數據,沒有高深的專業知識和堅韌的毅力,是難以做出這奇功偉績的。
  
而且,劉洪經過多年精心地研究,並參照歷代曆法加以演算、改進,創造了中國第一部曆法《乾象歷》。這是他繼《七曜術》後,完成的又一項造福於人類的科學研究成果。它是中國,也是人類歷史上第一部考慮到「月球運動不均勻性」的曆法。它的完成是中國曆法史上的一次突破性的大進步,從而奠定了中國「月球運動」學說的基礎。
  
劉洪發現當時採用的《四分歷》很不准確,故《乾象歷》在推算日食、月食時採用了定朔的方法,測得近月點的長度為27.554756日,白道和黃道約成6度的角,從中找出每天實際運動度數和平均運動度數的差,由此可平朔推求定期。這部曆法自公元223年在三國時期的吳國頒行,共使用了57年,對歷代曆法的修訂產生過極大的影響,為後世所沿用。
  
劉洪的另一重要成就是和蔡邕一起補續了《漢書‧律歷記》,其中許多資料被都被後來的《續漢書‧律歷記》所採用。
  
珠算,是用算盤進行運算的工具。珠算的發明,使人們的計算能力產生了一次飛躍,「珠算」這個名詞,最早見於東漢魏人徐岳所著的《數術記遺》一書。徐岳在書中闡明瞭珠算理論及珠盤用法,並說:「劉會稽,博學多聞,偏於數學……隸首注術,仍有多種,其一珠算。」徐岳所說的劉會稽就是劉洪,這說明劉洪對珠算理論和運用是深有研究的。由於劉洪是蒙陰縣人,故蒙陰被國內外公認為「珠算故鄉」,而劉洪則被尊為「珠算之父」、「算聖」。珠算的發明、製作、使用和理論研究,大大提高了計算的速度和精確度,在中外歷史上產生了重大影響,珠算沿用至今,並依然盛行不衰。
  
無論在天文、曆法,還是數學、珠算方面,劉洪都做出了突出的貢獻,這使他在中國乃至世界科技史上都具有重要地位。@(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 楊惠之,唐朝開元年間(公元713年~741年)吳縣(今江蘇蘇州)人,著名雕塑家。據北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載,楊惠之最初與吳道子同學繪畫,遠師六朝名畫家張僧繇筆法,號為畫友。後專攻雕塑,「為天下第一」,時有「道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路」之說,譽為「塑聖」,與「畫聖」吳道子齊名。 聖人
  • 聖誕節將至,倫敦蠟像舘與時並進的將耶穌基督誕生的情景用蠟像藝術的方式再現給觀衆,但卻因將名人形象塑造成聖經中描寫的聖人而遭遇英國宗教界和傳統人士的批評。
  • 法國東北部傳統上都會在十2月六號,紀念天主教聖人〔聖尼古拉斯〕,而〔聖尼古拉斯〕後來演變成〔聖誕老公公〕成為小孩子的守護神,因此小孩子也會在這一天大吃有〔聖尼古拉斯〕標誌的巧克力,以為慶祝。
  • 泰國佛教事務辦事署主任察克里方要求衛生部在煙上印上警告字句:「捐贈香煙給和尚是罪行!」
  • 父母也是人,卻不是聖人。在教和養的領域中,各家各派的理論多得不知如何評選,難怪有人說:「第一個孩子照書養,因為沒經驗嘛!第二個孩子當豬養,因為養孩子不外乎吃喝拉撒睡嘛!」唉!如果我們現在不夠用心,將來老了或許也會被當豬養囉!
  • 李時珍 ,字東璧,生於公元1518年(明武宗正德十三年),卒於公元1593年(即明神宗萬曆二十一年),晚年自號瀕湖山人,明代蘄州瓦硝壩(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人。他是中國古代乃至世界偉大的醫藥學家,著有藥物學名著《本草綱目》一書。 聖人
  • 教宗若望保祿二世今天率領七千位來自各國的朝聖人士,為南亞大海嘯喪生者
  • 〔自由時報編譯陳成良╱法新社印度布雷爾港7日電〕在大海嘯狂襲印度南部之前,印度男子阿里對海嘯就頗有概念,這次他還利用從電視自然科學節目中學到的知識,讓印度尼古巴群島中的德蕾莎島躲過這場浩劫,拯救上千條人命。阿里的義行為他贏得「德蕾莎神父」美名,媲美一生致力於救助印度貧苦民眾、被稱為「貧民窟聖人」的已故諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女
  • 《黃帝內經》中多次提到「治未病」的問題,並將能「治未病」的人稱為「上工」甚至「聖人」。這裡的「上工」是指醫術高明的上等醫生,是相對於醫術不那樣高明的「下工」而言的。
  • 李自成在中國是一個大名鼎鼎的人物,尤其是對他前後不同的「定論」,可以看出時世的不同變化。在人人尚「左」、「革命」盛行的年代裡,李自成幾乎就是救苦救難的「聖人」,以至於以他命名的歷史小說成為紅色年代裡唯一一部「御批」創作的小說;而自上世紀90年代以降,人人言必稱「改良」,「告別革命」成為新的時尚,李自成又重新淪為「賊」「寇」,成為「暴力」的代名詞。
評論