【大紀元10月11日訊】紐約時間9月13日，胡錦濤抵達紐約參加聯合國國際高峰會之際，來自世界各地幾千名請愿人士和抗議團体聚集在紐約聯合國大廈，和中國駐紐約大使館門前和平請願。參加請愿的包括法輪功學員、全球退出共產黨服務中心、告別中共大聯盟和其他一些民運等人權團体。
在聯合國高峰會之前，9月12日在美國紐約著名學府哥倫比亞大學，一些專家、學者舉辦了《近看中國》九評共產黨研討會﹐討論胡會成為第二個戈爾巴喬夫嗎？中國經濟未來的走向如何？中共解放軍將領朱成虎為什么在此時拋出核武威脅？當前為什么有四百万中國人退党？等中國焦點問題。與會者不但討論了胡錦濤是否能成為中國的戈爾巴喬夫的問題﹐中共將領朱 成虎為什么前不久拋出核武威脅？更特別討論了海內外為什麼出現四百万中國人退党？這個退黨大潮代表了什么﹖意義何在﹖
主講人包括大紀元時報全球總編輯郭軍女士、泛美銀團副董事長、政經專欄作家草庵居士、中國网絡主編伍凡先生、北京之春主編、著名政治評論家胡平先生、哥倫比亞大學政治學博士、新唐人電視台特約評論員李天笑博士。
以下是北京之春主編、著名政治評論家胡平先生在當天的演講。
胡平﹕
謝謝主持人，謝謝大家。
今天我要講的題目是“是民主的信號嗎？”
９月５日，中國國家主席胡錦濤在北京舉行的第２２屆世界法律大會的開幕式前和與會代表發表了幾句話，其中一段他這麼講的，他說中國將繼續發展社會主義民主法治，健全民主制度，豐富民主形式，保證公民依法實行民主選舉，民主決策，民主管理和民主監督。這段話一共只有５０幾個字，其中“民主”這個字就出現了７次。就在同一天，國務院總理溫家寶在舉行中歐領導人會議前的記者會上也講了一段話，他說中國正朝著民主前進，中國將堅定不移的推進民主政治發展，包括舉行直接選舉，溫家寶說如果中國人民能夠管好一個村子，我相信幾年內他們將能管好一個鎮，這個制度將循序漸進。
做為中國黨政的最高領導人，胡錦濤、溫家寶兩個人都同時大談中國的民主發展，這是很少見的。再聯系到關于中共要在今年的１１月舉行胡耀邦大會的公開報道，人們不禁要問，這是民主的信號嗎？
這裡，我首先要提醒大家注意,胡錦濤跟溫家寶的兩個重要講話在國內的媒體上都沒有報導,可見這個話主要是說給外人聽,是為了應付國際社會的壓力,這證明了國際社會的壓力還是有點作用的,同時也證明了他們這兩個講話還不具備足夠的誠意。在我看來，如果中共真要推行民主改革，那麼至少做到下面三點：
第一就是必須做出實行民主的明确的承諾。胡錦濤溫家寶大談民主，可是在他們的講話裡，民主到底是甚麼意思?民主的定義和標准是甚麼那都是非常不清楚的,胡錦濤也講過民主是普世价值。說民主是普世价值這本身就表明了民主是有公認的標準定義,道理很簡單，如果我們大家都說民主是普世价值，可是對於民主，我們又可以有非常不一樣甚至又可以完全相反的解釋和定義，那這個普世价值豈不成了空話了嗎?
民主就是民主，沒有東方式民主和西方式民主的區別，沒有社會主義民主和資本主義民主的區別。胡錦濤一方面在講民主，同時他又多次講過我們不要“西方式民主”。大家可以想想看，如果在民主的概念裡頭，我們把分權制衡這條給去掉，把開放的選舉這一條給去掉，把司法獨立輿論獨立給去掉，那它還能剩下甚麼東西呢?海外的人，西方的人，在聽中國領導人講話的時候，你一定要清楚當他們在講民主的時候他們到底是講甚麼意思。這也就是說，如果中共領導人真的願意實現民主，那麼，他們就一定要會要求他們就對民主的定義對民主的標準作為一個明確的解說。
第二個問題就是要制定民主化的時間表，如果我們要實行民主的循序漸進，制定一個時間表是非常重要的。１００年前，也就是１９０８年，當時的清政府就提出了預備立憲，許諾在９年以後選舉和召開國會，後來的國民黨政府在１９２９年也提出過一個從訓政到憲政的一個時間表，時間是６年，可是在今天的中國大陸單單是一個村民選舉就已經實行了２５幾年還在原地打轉。溫家寶的講話還說，如果村民選舉是比較成功的，幾年之後就可到鎮選舉，且不說這種過渡是何其漫長，另外同時，他連在今後要實行更高級的選舉都還沒有做出任何明確的承諾。再說，我們說選舉的循序漸進其實並不表明了選舉層次的高低同時也就是選舉程度的難和易，這並不像小學唸畢業了才能唸中學﹐你就不能說給村民選舉搞好了才能搞鄉鎮選舉，鄉鎮選舉搞好了才能搞縣的選舉，縣的選舉搞好了才能搞省市的，然後才能搞全國的選舉，因為不同層次的選舉需要解決的是不同層次的問題，所以各有各的困難，各有各的方便，再說，中國又是一個高度中央集權的國家，所以很多重大的問題必需要國會這一級或者總統這一級才能做出決定，才能做出改變，所以你不能把國會或總統這一級的選舉推遲到很遠很遠之後。當然，現在的問題是中共連最起碼的時間表都沒有提出來。
第三條就是要立刻停止政治迫害，確實保障言論自由、信仰自由、結社自由、集會自由等等的基本人權。這一條是最簡單的，是說做就能做到，無所謂漸進不漸進，你不能說我昨天殺５個人，我今天殺３個人，明天再殺２個人叫循序漸進，用一句老話說放下屠刀，立地成佛，本來就是一念之間。在這個地方我們要求中國政府的，不是要求他們去做什麼，而是要求他們不去做什麼，也就是別人有什麼不同的政見，有什麼不同的信仰，政府不要去抓，不要去關，這就完了，這是不花錢，還省錢的事。所以前幾天我看到中國新華社的一個記者在替中共專制辯護的時候非常強調民主的發展、自由的發展要隨著經濟的發展一起來發展，可是像我剛才談到的，你停止政治迫害，這個說做就能做到的，跟你經濟發展程度有什麼關係呢？一點關係也沒有，專制的最大罪惡就在於它要不斷的政治迫害，所以我們反對專制，支持民主的最大理由也就是想用數人頭來代替砍人頭，所以常常有西方人問：你們中國人是不是也希望自由？也希望民主呢？肯定是，中國人也是人，大家可以想想，哪一個人願意僅僅是說幾句話，有不同的信仰，就給抓起來，就給關起來呢？哪一個人喜歡，哪一個人希望政府可以把你隨便抓進去，你沒有任何權利，沒有任何機會為自己進行公開的辯護？哪一個人願意自己的統治者不由自己來選擇？而由別人強加給他呢？所以從人性的普遍性，我們可以很直接的得出自由民主的理念的普遍性。
英國首相布萊爾在和溫家寶談話之後，一方面表示對中國的民主前景比較樂觀，另一方面又表示對中共當局會不會實行民主要等著看。其實照我剛提的三個標準來看，對中共，你要看就用不著等，一眼就看穿了。這也就告訴我們，向中共當局施加壓力的一個基本方向，這也是我們觀察中國未來政治走向的一個基本依據。什麼時候它做到了這三條，那麼你就可說中國走上了民主的道路，什麼時候沒有做到這三條，那就說明還沒有走入民主。
謝謝大家。
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