【大紀元3月7日訊】一.仍然需要介紹他的簡歷
鄭貽春,1959年月1月27日：生于中國遼宁省營口市。父親是中國人民解放軍軍官，母親是營口市第三服裝厂干部。 1973年：進入營口市第7中學，被選為毛主席著作積极份子，歷任班長、團支部書記、團委宣傳部長。 1977年7月：插隊于營口郊區柳樹公社西崗子大隊四小隊。做過柳樹公社農村中學的英語教研組組長。1978年：考入大連外國語學院英語語言文學專業。于1983年8月畢業。畢業后被分配到遼宁電視大學朝陽分校；一年后，調轉至錦州工學院（現為遼宁工業 大學）做英語教員。其間，曾教授過錦州師專、遼宁商學院、錦州電大等大學。1986年：因父親病故轉回營口照顧老母，任教于營口教育學院、營口高等職業技術學院（其前身是營口師專）。一年后，調往沈陽遼宁經濟管理干部學院，任教 于基礎部与外貿系。 1989年：參加并領導了學院的學生運動，在沈陽的不同大學、廣場、机關与工厂，進行了以民主和自由為主題的演講，大約40多次。因參与“6．4”運動并拒絕悔改，被學院党委終止任教資格，安排到學校圖書館去反思錯誤。1991年：被遼宁企業經濟研究所聘為一只筆杆子，給所長做參謀工作，并從事學術活動的顧問工作。1998年：被邀請到營口超群外國語學院做教務處主任至今。1998年：參加中國民主党組党工作，与遼宁民主党主委王哲臣過往甚密，与王有才、秦永敏、徐文利等均有聯系。之后一直受到打壓，親屬且受到株連。研究的主要方向：中國大陸的全面現代化。待出版的著作有：《中國政治体制改革綱要》計30万字、《中國政治時評》計25万字。已出版著作有：由楊春光作序的《大陸架的命運》与《洗腦》兩部詩集、 以及《詩歌大元帥》、《要對牛彈琴》、《黑太陽時代》、《詩歌時代》等8部詩集(轉引自《大紀元》)
這里，我們可以大略了解到鄭先生生活經歷丰富，經歷過學生、農民、教師、大學教授、學者、作家、民運人士等等很多角色。
二.震撼人心的告母親書
詳細閱讀鄭先生文章后，我們感到慚愧內疚，我們從前對他了解的太少太少。他的思想丰富多采，充滿激情。看看他二零零三年十一月二十三日的文章《媽媽 如果我被捕》的片段吧–
“如果我被捕，媽媽，請你不要為我而哭泣，請你不要為我而悲傷。我不想讓你難過，我不想讓你哭泣。我想，你應該為我感到驕傲，你也一定為我感到自豪。因為，你的儿子并沒有做過任何對不起你和對不起任何人的缺德事，更談不上犯有任何莫名其妙的和子虛烏有的顛覆罪！”
“我的顛覆，只是想把流氓顛覆成不流氓，只是想把野蠻顛覆成文明，只是想把無恥顛覆成害躁，只是想把腐敗顛覆成廉洁，只是想把禁錮顛覆成自由，只是想把极權顛覆成民主，只是想把密室政治的肮臟、狹小与黑暗顛覆成共和國廣場的寬闊、爽朗与亮堂。”
“是的，我也許會被捕，我可能或必定遭到人生的失敗。但是，媽媽，請你記住儿的話，我的失敗乃是自由思想的輝煌胜利！我的被捕乃是民主言論無可阻擋的火山噴發或沖天海嘯！我將因失敗而胜利，因被捕而光榮，因黑暗而明亮，因悲劇而不朽！”
明知道前途充滿危難，但是他不退縮，反而一往無前。一個戰士，明知他的對手极端的暴虐強大，但是他仍然發起沖擊，誓死不向邪惡的力量屈服，這樣的精神，不正是人類一直珍視的勇士精神嗎？我們的民族多么需要這樣的勇士，需要成群結隊的這樣的勇士，他們用心血維護人類的尊嚴，以怒吼抗擊專制腐敗，將真理和正義的道理宣講于普天之下。
三.思想的丰富性
鄭先生的理念中，目前中國社會形態不過是几千年封建專制主義社會的新的延續，他在《王朝制度的基本內容》中寫道–
“一党制 –皇帝党或曰保皇党。一党制是所有皇帝所津津樂道的，參加這個一党制的都被稱作該王朝的骨干分子；所有掌權人，亦即國家行政官僚階級，构成了作為皇帝党的一党制的基本框架。”
“皇權，以及皇權所分封的各級大大小小的皇權之代表，亦即各級大大小小的皇帝們，從來就沒有人權的概念，從來就對人權行使壓迫、遏制、蔑視和否定的權力。五千年來，在中國大地上，人權從來就沒有真正地獨立過，從來就沒有過獨立的人權，沒有過人權的全面實現。”
一九九七年三月他在《中國政治体制改革綱要》中寫道–
“通過競選制，而确立國家不同行政崗位的行政管理者，是把本屬于人民的權力歸還給人民，而不是象現行的政治体制所做的剛好相反。公正、合理而且公開的政權來源應當是符合于現代化建設的競選制，而決不是傳統的任命制或曰委任制，亦即官爵分封的王朝制。与毛澤東“槍杆子里面出政權”這一极其腐朽而反動的非現代化思想剛好相反，現代化的政權思想用一句話就可以加以明确的表述：投票箱里面出政權，競選制里面出政權。”
“‘禍國殃民’的王朝政治体制，造成權力至上、唯我獨尊的權力本位思想。這一思想的基礎在于愚昧的人們几千年來根深蒂固的小生產思想，亦即依賴于“皇恩浩蕩”的權力拜物教的陋習。這一丑陋的權力拜物教，不問權力來源的合理程度，不管權力所包含的能力程度，亦即能力是否与其職權相适應，只要有權，統統地成為人們頂禮膜拜、卑躬屈膝的對象。”
“一党制乃万惡之源，并阻礙現代化的實現。一党制是中國實現現代化的最大障礙。一党制是專制，一党制是暴政，一党制是万惡之源。”
二零零三年五月十九日，他在《黃琦無罪》中寫道–
“黃琦之無罪，就在于信息無罪、知識無罪、智慧無罪、文章無罪、夢想無罪、小說無罪、散文無罪、政論無罪、詩歌無罪、評述無罪、指點江山無罪、實話實說無罪、揮斥方遒無罪、痛罵金鑾殿無罪、掀翻帝王寶座無罪、吊民伐罪無罪、尋找失散親人無罪、覓回已逝良心無罪、恢复人性無罪、推進言論自由無罪、開辦网站無罪、七嘴八舌無罪、莫衷一是無罪、把极權打翻在地無罪、把專制頂戴扔進太平洋無罪、把江澤民似的袁世凱气得老眼昏花半死不拉活無罪、把屠夫薩達姆似的江太上轟隆轟隆地斬首無罪！”
二零零三年五月十四日，他在《政治強奸犯江澤民》寫道–
“一九九零年春季的一個早晨大約六點四十分左右……嗽叭里播送的是剛接過中共中央總書記權位不久的江澤民与李鵬、喬石、姚依林等党和國家領導人舉行中外記者會的直播現場節目。我邊鍛煉身体邊認真地傾听江澤民都說了些什么。當有一個外國女記者問江澤民：總書記先生，听說參加八九民主運動的一個女大學生被逮捕后，被押到四川省的一個勞改農場，在那里，她被几個男警察給輪奸了，請問你是怎么看待這件事的？江澤民回答說：這個女大學生是個暴徒。她（被輪奸）是罪有應得。”
“我當時就嚎啕大哭起來，我恨我自己為什么無能竟只是個文墨書生，我恨我自己為什么不能生出個三頭六臂像孫武空似地一個跟頭就翻它個十万八千里，去擒拿江賊的狗頭，讓他這個政治強奸犯立即下地獄！”
二零零三年六月八日，他在《就二十三條立法致胡哥信》寫道–
“給香港立下二十三條惡法之后，港人治港那一套騙人的畫皮就干脆被赤裸裸地撕下來了，六百万港人就象被手銬銬住了一樣不可能再有思想言論的自由了，行動自由也一定會被攔腰斬斷。二十三條惡法就象一根粗大的纜繩一樣，把香港這顆明珠給捆得嚴嚴實實的，根本就透不出任何文明的光亮來。甚至可以想見，在二十三條惡法确立之后，六百万港人就只能面對偌大的、鐵絲网密布的監獄，有時給放放風、讓透透污濁的空气，就算是中國共產党對于港人所可能施行的恩典了。”
二零零三年十二月十六日，他在《強烈抗議中共逮捕孔佑平》寫道–
“如果孔佑平有罪，那么人類的美好理想就統統地有罪;如果孔佑平有罪，那么所有的自由与民主之努力就統統地有罪;如果孔佑平有罪，那么任何珍貴的思想、任何真實的言論就統統地有罪。制造這种真名其妙的人類悲劇、形成這种簡直不可理喻的人權災難的，恰恰是把無罪之人關進監牢的是非顛倒、黑白倒置的罪惡制度，恰恰是把人不當人看、更不把人當人待的极權專制主義惡魔！ ”
二零零三年十二月三十日，他在《從鄭恩寵冤案看中國司法黑幕》中寫道–
“鄭恩寵是上海的一名律師。他曾經幫助過眾多的拆遷戶爭取權益，他還曾協肋民眾控告過號稱上海首富的周正毅。但因為他今年五日二十八日將一篇新華社記者的稿件傳真給紐約的中國人權組織，便于六月在上海被捕。今年十月二十八日，上海中級人民法院認定鄭恩寵將國家秘密材料傳真給境外組織，就以「向境外提供國家机密」的罪名判處鄭恩寵有期徒刑三年。對中共這种肆意捏造罪名判處鄭恩寵的犯罪行徑，我們必須予以全方位的揭露，并由此揭開中共司法黑幕的貓膩。”
“鄭恩寵向境外傳送的那份新華社內參稿件，不是秘密，更談不上欲加之罪何患無詞的國家机密。因為，報導拆遷而導致民怨沸騰的那篇稿子，上海拆遷戶和許多民眾都人手一份了，都盡人皆知了。這么個盡人皆知、無人不曉的東西，又何以談得上秘密？如果硬說它是秘密，那么這純粹是憑空捏造、無中生有的秘密！如果這也算是國家秘密的話，那么《人民日報》、《參考消息》、《解放軍報》、《中央電視台》、《中央人民廣播電台》等新聞媒介，就都應該算作是泄露國家秘密的宣傳机构了；如果鄭恩寵有罪，那么這些對外宣傳部門也毫無疑義地應該承擔對外泄密的罪名了。”
二零零四年五月中旬，他在《台灣大選的重要意義》中寫道–
“于二零零四年三月二十日落下帷幕的此次大選，再一次證明：台灣人民是理性的，台灣民主是成熟的，台灣社會的法治是成型的。現任總統、副總統陳水扁、呂秀蓮以微弱多數再次當選為中華民國總統、副總統。雖然在競選中發生了令人不可思議的變數，比如在投票前一天下午，即三月十九日，發生了槍擊陳水扁、呂秀蓮的不幸事件，但好在他們的傷勢不很嚴重。連戰、宋楚喻在計票結束之后立刻宣布選舉不公正，單方面宣布選舉無效，并要求台灣法院封存所有的投票箱。支持泛藍的民眾舉行了聲勢浩大的游行示威等抗議活動，但從頭至尾基本上是有序進行，民意得到了有效表達，一切依据法律而動作。海內外的人們有理由相信，投票之議，獨立的台灣最高法院自會稟公而斷。”
“台灣大選及其成功，為中國大陸民主化、自由化提出了卓有成效的標杆和參照物。同是黑眼睛、黑頭發的中國人，為什么在台灣可以享受到人類文明普世价值的丰碩成果，而在中國大陸，十三億中國人民卻只能成為權利盡失，且噤若寒蟬的紅朝奴隸？台灣大選的重要意義就是：共產專制的政權奴隸制決不可以再行肆虐于神州大地了！中國人民一定會選出具有現代化理念的、有學有才有志之人群作為中國大陸沿著國際主流文明的未來揚帆遠航的執政者或執政團隊的！”
二零零四年三月二十六日，他在《反對迫害法輪功的江澤民暴政》中寫道–
“從最近國內外媒体揭露出來的中共對法輪功信仰者施加的暴行來看，江澤民一點也不亞于朱元璋的殘暴，他比東條英机的嗜殺有過之而無不及。江澤民及其領導的「六一零」辦公室，就其迫害人權的煌煌的流氓業績而言，不但不少于納粹的蓋世太保，而且比蓋世太保恐怕還要變本加厲、且更多一層罪惡！由江澤民做太上皇的社會主義紅色王朝，比歷史上任何一個封建主義王朝都更加凶狠殘暴，也更加野蠻無恥！是可忍，而孰不可忍？！對于鎮壓法輪功信仰者的江澤民暴政，每一個中國人都應該、可以而且必須拿出應有的哪怕最起碼的良知、信念与勇气，大喝一聲：住手！江癟三！”
二零零四年十一月十一日，他在《反抗暴政是美德》中寫道–
“什么是中華民族的美德？這，就是中華民族的美德；什么是中華民族的精神？反抗共產暴政，追求民主自由，就是中華民族的精神。有一個人、有一個大寫的人、有一個永垂不朽的女英雄，她的名字叫林昭。是林昭第一次公開地、決絕地揭露毛澤東及其領導的中國共產党的极權專制主義本質，是林昭首先背負中華民族沉重的十字架，毅然決然地走向悲劇命運的祭壇。林昭的光輝形象襯托出中國及其党魁魔鬼般的丑惡嘴臉，襯托出社會主義制度的腐朽、沒落、專橫、欺騙之本質。林昭美麗的身軀雖然被共產屠刀所殺害，但林昭反抗共產暴政、追求民主自由的偉大精神卻如日月之同輝、与山河之同在！”
鄭先生的思想遠遠不止這里摘錄的點滴，他的文章太多太多，內容涉及非常廣泛，總体以反對專制腐敗，提倡自由民主為宗旨，于去年十二月三日遭到拘捕。一個正直的、勇武的、為了真理不惜犧牲自己的中華民族的思想戰士，僅僅因為他行使人類的天賦的權利，就遭到了逮捕。目前他的周圍是冰冷的牢籠，監視者的种种鉗制，种种牢房陋習的約束，劣質食品的侵害，以及即將到來的漫長刑期的折磨。我們呼吁，所有關心中國自由民主的人士，都盡力聲援鄭先生，他的靈魂是高貴的，他的勇气是罕見，他的道路是正義的。
楊天水于故鄉蘇北泗陽
二零零五年三月六日
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