【大紀元3月9日訊】(據中華網3月9日報導)對金庸、古龍作出高下之分，是一件不可能完成的任務。從小說的社會影響力來說，金庸佔有優勢，但是從文學價值來說，古龍對於後世創作的意義可能更大一些。上世紀七十年代，古龍小說被邵氏電影公司頻頻拍成電影，古龍聲威如日中天。八十年代以來，香港無線電視臺把金庸電視劇來回翻拍了幾趟，九十年代末，內地的張紀中等也紛紛加盟，金庸又呈“甚囂塵上”之勢。總的來看，兩人在文學成就和影視改編方面難分高下，但單就電視劇一項，一般認為金庸劇比古龍劇更受歡迎。這其中有何奧妙？
說法一：古龍的人文感沒表現出來
張紀中是近年金庸劇拍攝的領軍人物，但從未涉足古龍劇。他認為目前改編古龍劇不成功的很大原因是“未表現出古龍作品的人文感”。他說：“古龍筆下的人物具有深厚的底蘊，古龍筆下的人性是複雜的，他比較反傳統，借鑒了西方現代主義的手法，對中國固有的儒、釋、道的哲學理想有所反叛，可以說打破了舊武俠的束縛，很有創新感。他的作品對人生以及人性有很多反省之處，有一定的人文底蘊，但古龍劇往往忽略這些創新之處與人文氣息。”
說法二：古龍劇缺少故事核心
剛拍完《小魚兒與花無缺》的香港導演王晶，認為古龍作品改編的難題是“缺少故事核心”，他說：“金庸作品是章回結構，最適合改編電視劇。拍金庸作品劇本是現成的，幾乎不用做太多的功課，他的故事、語言都是完整的。但古龍筆下的故事會有很強的跳躍感，人物也缺少系統感。內地拍武俠劇優勢在於其宏大的場面、精緻的畫面，但拍攝古龍作品這些並不是最重要的，他的作品幾乎不用過多的大場面，主要是對於人物與故事的挖掘，很多古龍劇顯得比較亂的原因，是它每一集缺少故事的核心，這是拍古龍劇應特別強調的。”
說法三：古龍只可意會不能言傳
拍過古龍小說也拍過金庸小說的香港著名導演鞠覺亮，曾說古龍的武俠只能意會不能言傳。這也是很多人的心聲，看古龍的書要比看他的影視劇精彩，那些字裏行間的縹緲和抽象是無法用電視語言完美表達出來的。但古龍小說最大的毛病在於故事結構不完整，這是影視劇改編的一大忌。然而“古龍”二字和“金庸”同樣有巨大的商業價值，難拍也要拍。於是將古龍激揚跳躍的文字所營造出的抽象、詩意的氛圍牽強地具化為電視語言，總是彆扭。
說法四：古龍劇中觀眾看不到自己的影子
一些觀眾認為，古龍小說雖然懸念叢生，情節跌宕，但是在古龍劇中，他們看不到自己的影子；在金庸劇中，他們卻常常能找到可以學習的榜樣。古龍劇給你一個神話，這個神話是只見其韻不見其形；金庸劇給你一個神話，這個神話是既神奇又具體。從某種意義上說，幾乎每一部金庸劇都是一個少年英雄的成長史。這也可以解釋為什麼幾乎所有的年輕人都愛看金庸劇，它不僅僅是武俠劇，它也是江湖版《鋼鐵是怎樣煉成的》，已經長大的人可以通過金庸劇來重構生命史。
說法五：古龍適合電影，金庸適合電視劇
有研究者認為，古龍的名氣之高受到武俠電影的巨大推動，金庸的盛名受到武俠連續劇的推動，這實際上也是由於他們作品的區別所決定的。古龍的作品，人物的現代意識較強，個性突出，故事情節比較緊湊，節奏明快而有懸念，篇幅不長而有系列性，很容易改編成電影。
古龍自己也做過編導等職務，代表作之一的《蕭十一郎》甚至是先有劇本，後才改編的小說，他的其他作品也有一些是借鑒西方電影的表現手法的。而金庸的作品，比較強調文化背景，人物有比較厚重的繼承感，情節跨越的年代較長，用電影作品難以表現出特色來，卻更適合用連續劇的方式來再現。來源：《北京青年報》
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