【大紀元6月22日訊】我否定現政府合法性，一直對“平反” 提法提否定態度；我認為共產黨應該做的是認罪和道歉。不過，民主政治不是一個人的事，主張平反者眾，所以應尊重這些人的訴求。還有民主是一種妥協的藝術，而平反是主張和解的民間聲音，所以應該尊重這種民主精神。為此，六四剛過，我試著依照這種精神，從和解這個角度來探討一下六四問題。
一提到六四，黨條件反射地反應是：禁。民眾則多是：怒。雖則是怒，但民眾大多都不偏激。大多數中國人已經很溫良恭儉讓，和解的意念已經充分表現出來。很多家人被殺了還只是要求平反而己，並沒有提出革命性的復仇訴求。平反的前提就是承認和尊重現實的權力，充分表明人們願意在遵守現有法制和遊戲規則下行事，這就是人們的理性、誠意與和解的表現。要求平反的民眾只是要權力方面做一些民眾認為他們應做且能做的事：還事實於真相，還“反革命動亂” 於和平愛國運動。我看，共產黨回應於同樣的理性與誠意並不是很困難的事。我們從某一角度看，共產黨也做了一些很可貴的工作，例如由“反革命動亂”改稱為淡化的“政治風波”，最近外交部發言人劉建超更進一步改稱為“重要的歷史事件”。這些事，我們可以以善意的角度視之為正視民眾聲意和初步還歷史真相；是與民眾和解的一個起點。只是還沒有做到公開積極和明確，還沒有對學生作出正面的“愛國運動”的應有評價；所以，這是曲線平反，或者說是消極平反。共產黨只要繼續往前走一步，事情就可能會有轉機的。
現在我們看一看共產黨有沒有可能跨過這一步。到底是要對抗下去還是闢新天，其實這只是一念之差而已。
“中央對六四已經作了正確的決定，不應改變”。請放開思想思考一下。黨章和憲法不也是“已經作了正確的決定”了嗎？黨章憲法總比六四決議定案來得莊嚴鄭重吧，但是，歷來的黨章、憲法也不是幾經修改甚至重寫了嗎？為甚麼沒有那麼莊嚴鄭重的六四決議絲毫不可動？再說在文化大革命中被扣上叛徒、反黨、特務、走資派等帽子的中共各級領導幹部、右派分子、歷次政治運動被定案者不也是黨給作出了決定的嗎？但是他們中的極大分（特別是文革中的部分）都完全徹底地給平反了。為甚麼就六四不能不反？
“應為穩定著想，顧全大局，所以不應提六四平反問題。”用冼岩極端的口吻來說就是：「如果現在揭開傷疤，只會將中國社會撕裂成血淋淋幾塊。中國在戰略性發展機遇期耽於內耗，這或許符合某些人或某些國家的利益，但絕不符合大多數中國人的利益。為了大多數中國人的利益，少數人註定 要暫且忍受痛苦。」六四和解真是會造成這樣嚴重後果嗎？正如上面所說的走資派等歷次政治運動被定案者的平反，不但沒有影響穩定，反而更保全了大局。比如為鄧小平劉少奇等文革受害者平反，正是擺脫毛澤東四人幫極左路線造成的長期動亂不安局面，為之後的開放改革打下相對穩定的基礎。從這兩點來看，能否為六四平反關鍵在於黨願不願意的一念之間而已。可見冼岩恐嚇之言是唯恐中國不亂不死。
平反六四，不會影響領導人的威信，也不會削弱黨的執政能力。相反堅持維護不合理的定案，只能給黨的威信和執政能力帶來負面影響。德國向猶太人謝罪懺悔不但沒有打擊德國領導人威信，相反還贏得了國際隆譽，並大大地提高了德意志民族的素質和地位。國民黨和蔣經國並沒有因為後期處理二二八事件而影響信譽或管治能力。再從反面看，日本極右翼和現領導人死不悔改認錯，鄰國對他們怎麼樣了？中共為甚麼對國外事情明察秋毫，對國內六四問題卻是非不分？為甚麼在六四問題上向日本極右翼和小泉看齊而不學習德國？希望不要把溫和的人們迫向極端。若聽從冼岩的奸言，像現在這樣堅持錯誤落後的做法，在未可預測的將來，很難保證不會像諸如智利前總統皮諾切特、南斯拉夫前總統受到政治、法律和歷史的懲罰。只有愚不可及者才會認為秦始皇可以千秋萬代。
一群熱血青年關心國家、民族的命運，只是要求反官倒反腐敗，就要受到坦克和子彈報復，這種人類天良所難容的行為，可以不平反嗎？學生只是提出反官倒、腐敗，即使是要民主又何致於死？“六四慘案”已經過去十六個年了，十六啊，那些當年十八二十二的熱血青年死難者如果今尚在，也許和你們的子孫沒有甚麼兩樣，有子女在身邊，享受人生、享受家庭天倫之樂了。可惜啊，現在只留下環墓草木隨冬夏枯榮，斷腸人何以堪？想想，你們中的高幹們在文革中並沒有多少人失去子女親人，可是，也不是千方百計、鍥而不捨上訴，要求洗脫強加予自己的“罪名”、要求平反嗎？有甚麼理由不給六四受害者和死難者家屬要求平反？
其實，不但可以和應該為六四平反，還可以來一個根本性的轉機──通過六四平反，建立政府和社會妥協機制，建立良性互動，永遠結束對不同政見者的壓制。所以，可以這樣看，六四是上天賜給中國人之間和解的機會，是中國幾千年來官民對立到平等對話的一個契機。當然，要求民眾這樣做，並沒有甚麼困難；因為民眾已經這麼做了。困難是黨能否把以往的慣性改一改，做一次真的相信人民依靠人民！
從上面事實看來，平反六四不論對黨群或朝野都是雙贏無損之事，而且是隨時可以操作的事。能否做到僅僅是作為領導者的黨的一念之差而已。
我相信，若中共現領導人能做到平反六四、建立朝野良性互動的和諧社會，他將是中國歷史上最偉大人物之一。可以肯定他的歷史地位高於毛澤東。隨著時光流逝、人們文明程度增加，圖騰和權力崇拜消失，毛的破壞性將成為人們的共識，毛的歷史評價將日益下降。朝野良性互動建立和諧社會的始創人將永遠超前於毛澤東；在中國史上將有不可磨滅的地位。中國古代封建皇帝可以“ 罪己詔”，中國現代可以出蔣經國。上天給中國人留下千古難遇的契機，就看今日中共能否出現這樣的政治家了。難道共產黨領導人真的這樣不堪，連封建皇帝做得到的自己也做不到！
今天在臺上的中共領導人並不是六四的責任者，就從權爭和個人自私角度來看，平反六四也不會有甚麼政治或權力的損失；反而可以增加其政治資本和個人威望。天賜良機，給他們做利己利人利天下的大好事都不做，我們只好感慨，遇到了懦夫和庸才。
就從權力或執政穩定角度看，也必須平反六四。平反六四後，極可能出現一個和諧共樂社會。不平反只能像現在一樣，每年清明、六四時期都如臨大敵、惶惶不可終日、提心吊膽全國每一個角落可能出現的抗議、嚴密地封鎖網站論壇、加派軍警控制大學校園、視天安門廣場如葬身墳場；每年幾度幾驚魂！請問，那種情況對黨的統治更有利？這點懦夫和庸才也應該看得出來吧。
現在官民不能和解，問題只是出在共產黨頑固不化。我希望提倡和諧社會的今天，和諧從“六四和解”開始，和諧經官方與民間對話良性互動營建。這是天經地義應該做的事，這是切實可行的事。可或否，只存在中共一念之間。
2005-6-13
原載《議報》第203期 http://www.chinaeweekly.com(http://www.dajiyuan.com)
