【大紀元9月29日訊】(亞洲時報Sami Moubayed 大馬士革撰文) 在伊拉克人人都似乎變得越來越自私。什葉派要求在伊拉克南部實行自治，這樣的話，他們將控制國家80%的石油。庫爾德族始終堅持在北部建立自治區，並要求擴大對石油城基爾庫克的控制權。遜尼派被迫留在中部，他們擔心爆發內戰，渴望統一伊拉克。由於遭到孤立，遜尼派缺乏發言權，他們是薩達姆時代的伊拉克的象徵，在今年1月抵制選舉後，他們的處境變得更加困難。
今天伊拉克所發生的一切，將引爆一場十分醜惡和血腥的內戰。這場內戰將奪去許多伊拉克人的生命，比美國發動伊拉克戰爭時還要多。2003年3月至今，已有30,000人死於伊拉克的暴力衝突裡。
庫爾德族要求在伊拉克北部實行自治，成為千夫所指，而真正的問題卻在於南部的什葉派。人們已普遍接受庫爾德人在北部自治，認為他們在種族、語言、歷史和傳統上，確實不同於阿拉伯人。但什葉派就不一樣，他們既是伊拉克人，又是阿拉伯人，沒理由讓他們在南方實行自治，而且，他們沒有自己的獨特語言、種族和歷史，因此不能算是一個小國。什葉派要求自治的唯一原因是，他們企圖奪取更大的權力和控制更多的石油，企圖推行什葉派民族主義，而非伊拉克民族主義。
「伊拉克伊斯蘭革命最高委員會」是伊拉克國民議會中最大的什葉派聯盟，其領導人阿卜杜拉．阿齊茲．哈基姆，8月在聖城納傑夫向成千上萬的信眾發出呼籲，要求什葉派自治，他說， 「我們看到，有必要在伊拉克中南部建立一個自治區，我們不可以錯過這次機會。」
效忠於伊朗毛拉的哈基姆，在薩達姆統治年代，曾流放伊朗多年，而他的什葉派民族主義明顯強過伊拉克民主主義。庫爾德人可以理解這點，但對於像哈基姆這樣的阿拉伯人，卻不能理解。 當納傑夫的民眾歡呼表示支持的時候，哈基姆的副手、什葉派武裝游擊隊「巴特爾旅」的首領阿梅利(Hadi al-Ameri)也暗中表示支持。
阿梅利能夠操控什葉派的街道，動員武裝支持什葉派自治。他對哈基姆的講話表示支持: 「我們必須堅持在南方成立自治區，否則我們將後悔莫及。他們正試圖剝奪什葉派的權利。」假如南方成立了自治區，一個強大而石油豐富的什葉派小國，就會在伊拉克形成，抗衡石油豐富的庫爾德小國。
到目前為止，美國沒有作出令人鼓舞的反應，說南方成立自治區牴觸了美國實現統一、民主的伊拉克的構思。退一步講，美國並沒有採取措施阻止什葉派的野心。唯一一直在反對什葉派在南部成立自治區的一方是遜尼派，他們認為，這樣做將摧毀20世紀20年代以來就一直存在的現代伊拉克。制憲會議的一名遜尼派成員說， 「聽到這則消息，我們感到非常震驚和不安。我們曾經警告過，聯邦制將導致伊拉克的瓦解，但沒有人理會我們的說話，現在什葉派已表明了他們的目的。」另一名遜尼派成員基博裡(Mishan al-Jibouri)告訴卡塔爾半島電視臺， 「這將導致內戰爆發，我們不會讓它發生。」
部分人認為，這不是什葉派的真正目的，哈基姆只是利用它達到什葉派的其他目的。伊拉克民眾認為， 「自治」是分裂伊拉克的一大舉措，除了自治以外，任何事情都可以接受。就連什葉派總理賈法裡也反對這種做法，他通過發言人表示，什葉派在南方自治是「不可接受」的。
什葉派社區的分歧
諷刺的是，其中一個站出來反對什葉派自治方案的人，是什葉派抵抗軍領導人薩達爾。在2003-2004年，就在遜尼派叛亂分子加強襲擊美軍之前，薩達爾發動了反對美國的戰爭。
最初，許多人認為薩德爾只是一個不知天高地厚的黃毛小子，一旦美國結束其軍事行動，他就會消失。但事實並非這樣，出人意料的是，薩德爾一直在等待，並在今年1月加入了伊拉克的政治進程，只是因為什葉派最高領袖西斯塔尼說過，投票選舉是每位伊拉克人的宗教責任。
另一原因，自然是薩德爾希望參與伊拉克的政治進程，以免在其他政黨政客合力打造後薩達姆時代的政治新秩序時，自己遭受冷落。今天，他作為其中一個強烈反對什葉派自治的人物出現，他認為，什葉派只是受到宗教的約束，而不是受到民族、地區或種族的約束，什葉派沒必要成立自治區。他說，他們是阿拉伯和伊斯蘭世界的一份子，在任何情況下，也不能在伊拉克內成立一個自己的小國。
支持其觀點的人，除了其隨從者之外，毫無疑問就是遜尼派。首先，遜尼派讚揚薩德爾對伊拉克及歷史性邊境問題作出的承諾，其次，他們認為，如果薩德爾發動反對什葉派自治的戰爭，他將協助遜尼派自2004年就發起的叛亂行動。遜尼-什葉派聯手行動，不但能擊破任何的聯邦計劃，而且還能狠狠地打擊美軍一番。此外，它將粉碎美國副總統切尼在今年初許下的承諾，即 「伊拉克戰事將在2009年以前取勝，叛亂份子已處於垂死邊緣。」
30出頭的薩德爾，看來將會成為什葉派裡最重要的人物，是新伊拉克值得關注的一個人。他的影響力最終將蓋過哈基姆，但他始終是一個聽命於西斯塔尼的反叛份子。美國媒體所有關於他與西斯塔尼產生衝突的報導，都是錯誤的。西斯塔尼也許不認同薩德爾年輕、激進、有時甚至是野蠻的政治手段，視之為外行，但他是尊重薩德爾的，同樣，薩德爾也服從他的命令。
多年來，在什葉派政壇上，薩德爾家庭一直扮演著抗衡哈基姆家庭的角色。薩德爾的父親-回教什葉派領袖Mohammad Sadiq al-Sadr，1999年在納傑夫遭薩達姆殺害，薩德爾繼承了父親的衣砵。1980年，薩德爾的岳父也遭薩達姆殺害。1999年，當局否認與刺殺事件有關，為了安撫憤怒的什葉派，當局以謀殺罪名，迅速拘捕和處決了兩個男人，以草草結案。
與他父親不同，薩德爾不是一個宗教權威人士。由於年紀輕，資歷淺，他沒有成為伊斯蘭什葉派的領導人。他的哥哥獻身於教會，不問政治。薩德爾被迫負起家族政治和福祉的重任，照顧他的母親和兩個兄弟的遺孀(他的兄弟也在1999年遭殺害)。
薩德爾在2004年創立了「救世軍」，與美軍作戰，這場政治運動使他一舉成名。 「救世軍」由1,000名受過訓練的士兵組成，擁有5,000-6,000名支持者。薩德爾聲稱他的軍隊比任何一個由美國指定的伊拉克政府、或美國主持選舉的政府，都更合法。
今天，他努力把自己和什葉派的年輕一代，打造成什葉派新一代領導人。他抓住每一次挑戰哈基姆的機會，包括最近的什葉派自治的問題。去年4月，他的軍隊在巴格達與美軍和政府軍作戰，一個月前，後薩達姆政府查封了他主辦的報紙《Al Hawza》，指控它煽動伊拉克人的暴力。
戰火蔓延至整個伊拉克，美軍捲入了薩德爾軍隊發動的激烈戰鬥中。2004年4月8日，救世軍控制了整個庫特市，部份控制了納傑夫。巴格達的薩德爾市也爆發了戰爭。遜尼派叛亂份子在薩德爾叛軍的鼓動下，在巴格達、拉馬迪、薩馬拉、費盧傑等地紛紛發起抵抗行動，直到2004年11月，費盧傑的抵抗行動遭到美軍鎮壓。
2004年6月，雙方達成停火，薩德爾明智地決定解散救世軍，他還表示加入伊拉克的政治進程，此舉受到臨時總統亞瓦爾的歡迎。當時的總理阿拉維也向薩德爾承諾不會逮捕他。阿拉維後來食言，2004年8 月3日，美軍聯同伊拉克警隊突襲了薩德爾的房屋，他們企圖逮捕或殺死薩德爾，破壞他的行動。在數量上，薩德爾的軍隊被2,000名美軍陸戰隊和1,800 名伊拉克安全部隊所壓倒。
薩德爾被圍困在一間清真寺內，其數百名支持者在那次戰鬥中喪生。最後西斯塔尼出面解圍，通過談判救出了薩德爾，但薩德爾的民兵組織遭解散，美軍最後離開了納傑夫。
薩德爾在1月加入了伊拉克的政治進程，但他沒有親自競選公職。不過，從8月開始，薩德爾開始強烈阻撓憲法起草進程，而該憲法草案主要是由什葉派和庫爾德族起草的。8月26日，10萬名薩德爾支持者在伊拉克發起了大規模遊行示威，反對新憲法。美國和伊國內的敵對力量，譴責薩德爾企圖在伊拉克建立伊朗模式的神權政治。薩德爾否定了這種說法，聲稱這是他的對手—受伊朗撐腰的哈基姆的目的。他想要的，是建立一個伊斯蘭民主國家。2004年5月，薩德爾告訴他的支持者: 「不要以我的死亡或被捕作為藉口，放棄你們已經開始了的事業。」
美國說過，薩德爾及其支持者只是一群街頭暴徒，他們得不到基層群眾的支持。薩德爾在什葉派中的反對者，譴責他在薩達姆下台後，殺害了兩名相互對立的什葉派領導人。但最近一次由美國發起的民意調查顯示，67%的受訪者支持薩德爾。他們認為薩德爾是一位虔誠的民族主義者，因為他生活簡單、無慾無求。他是一位極具天賦的演說家，基於他的年齡和強烈的反美主義精神，他被視為一位極具號召力的領導人。週五在庫法(Kufa)發表禱文，使他贏得了成千上萬的支持者，在那裡，薩德爾直接與其追隨者進行交往，他的精采講道讓他散發著一種迷人的魅力。
在這67%的支持者當中，32%表示 「大力支持」薩德爾，而36%表示「有點支持他」。 他的支持者遍佈巴格達和南伊拉克的貧民窟和少數民族聚居區，不像西斯塔尼的支持者，主要是什葉派中上層階級和商界的人士。
西斯塔尼和哈基姆領導的是城市的富有階級，而薩德爾領導的是城市和農村的窮人。窮人支持薩德爾，不是因為他是一個像西斯塔尼那樣的宗教人士，而是因為他是一個有原則的人，確切地說，因為他是一個叛亂份子。他的形象在伊拉克南部的城鎮已深入民心，尤其是在薩德爾市，該市座落在巴格達的郊區，是一座住有200萬人的貧民窟，曾經被命名為薩達姆市，2003年薩達姆政權被推翻後，該市以薩德爾父親的名義，被重新命名。
在薩德爾市，薩德爾就是「大王」。他擁有自己的福利制度，一個具有法典、法律、教育和警察警察部門的制度。薩德爾親自任命當地的法官，並由他的親信作出裁決。禁止販賣酒品錄像帶、光碟和電影等。佩帶面紗是義務的。宗教警隊類似於20世紀80年代沙迪阿拉伯以及塔利班統治下的阿富汗警隊。
開明和世俗的什葉派聲稱，薩德爾在薩德爾市的統治「比薩達姆更惡劣」。什葉派的高級教士因為害怕薩德爾的激進政治，正式向他及其救世軍提出了譴責: 「這支軍隊令人充滿懷疑，它的成員來自已遭滅亡的政體，他們以白布或黑布包裹頭部，誤導人們相信他們是宗教人士，實際上他們是惡棍。我們不需要你的軍隊，伊瑪目不需要一支獨眼騙子領導的，由小偷、強盜和變態者組成的軍隊。」
薩德爾是什葉派的一名騙子和惡棍?他是一個人人得以誅之的恐怖份子?還是一個真正的什葉派叛亂者和虔誠的伊拉克民族主義者?不管答案是什麼，要對付什葉派的叛亂份子，似乎為時已晚。如果當初美軍有需要的話，他們在2003年剛來到伊拉克的時候，本來就已經殺了薩德爾。美軍發出威脅要逮捕他，但出於種種原因，至今仍未成事。原因之一是他們低估了薩德爾的能力和號召力，另一原因是，他們不想讓薩德爾成為烈士，以免引起更多的叛亂。
伊拉克的現實情況是，美國應該與薩德爾進行對話。薩德爾能夠為伊拉克帶來和平，也能夠給伊拉克帶來混亂。事實表明，儘管他固執，但他也能坐下來進行談判，就像在2003-2004年一樣。他曾經說過， 「如果美國人說，他們來伊拉克是為了解放我們，而不是侵略我們，那麼我樂於與他們談判，侵略一個國家的行為不能與談判原則並存。我們不是美國的敵人，但我們是侵略者的敵人。我只希望建立一個由人民管治的自由政府。很明顯， 這樣的政府將是一個伊斯蘭政府。」
他甚至疏遠美國的激進伊斯蘭敵人，像阿爾蓋達及該組織在伊拉克的主導人物扎卡維。他說， 「沒有一種宗教或宗教法律以砍頭來處罰犯人。他們確實是侵犯你的敵人，但這不表示砍斷他們的頭是正確的。」
薩德爾願意加入伊拉克的政治進程，也願意平息或制止對美國駐軍的敵意。他的目的很清楚:統一伊拉克，成為葉派社區的領導人。否則，薩德爾將再次掀起混亂，這一次是針對提倡在南方實行自治的哈基姆和什葉派領導人。
薩德爾將再次發動針對美軍的戰爭，並可能加入遜尼派的叛亂行動中。在什葉派中進行罵戰，將使美國失去了什葉派社區的支持，而遜尼派又採取攻勢，因此，美國剩的聯盟就只有庫爾德族了。
接著發生的內戰將會導致血流成河。為了避免內戰爆發，美國必須做兩件事情:不惜代價地阻止南部成立什葉派自治區，待此危機完全解除後，再應付薩德爾等激進份子，就像應付哈基姆那樣認真和莊重。
但是，忽略薩德爾，並不會令薩德爾消失或減少反美的情緒。抬高哈基姆而怠慢薩德爾，只會導致薩德爾更加激進，更加危險，也加速內戰的爆發。
部分人認為，與薩德爾談判是一項最失敗的策略。許多人拿這種情況與1938年英國首相張伯倫對希特拉的綏靖政策作了比較，當時，捷克斯拉夫被迫割讓給納粹德國，這只會激發了希特拉更大的野心，使他覺得對方是一群不敢阻止他進一步侵略歐洲的懦夫。
這場爭論的最好答案出現在祖安•科爾教授所寫的《綏靖的瓦罐》(The Crock of Appeasement)一文中。他寫道， 「那些想要扮演邱吉爾去譴責綏靖政策的右翼份子，請前往伊拉克，把他們的生命交付前線，而不要利用我們的勇敢士兵的生命，在華盛頓玩弄政治。」
今天，美國在伊拉克需要一個張伯倫，而非邱吉爾。而伊拉克人民需要一個像林肯這樣的總統，維持國家的統一。(http://www.dajiyuan.com)
