【大紀元11月3日訊】沙葉新先生在最近的大作《「腐敗」文化》中直言，與時俱進的貪官們在腐敗規模、腐敗層次、腐敗方法及應對策略等方面都有「創造性的發展」，他列舉了集團化、部門化、市場化、黑幫化等幾個特點，都是傳統的官場腐敗中所不具備或不是兼而有之的，無論是哪個朝代，多麼腐敗的年代，都無法與之相比。我曾說，這是「腐敗現代化」。在老大民族的現代化進程中，腐敗的現代化走在前列，其他的現代化嚴重滯後，由於腐敗無所不在，在全社會每個角落迅速蔓延、滲透，日子久了，人們也就日益麻木、見慣不怪了，出現了嚴重的「審丑疲勞」，漸漸視而不見，或者乾脆把腐敗當作常態，不腐敗反而讓人彆扭、不正常。這又反過來為 「腐敗現代化」提供了肥沃的土壤。 現在沙葉新先生直截了當地喊出「中華民族到了最危險的時候」，《義勇軍進行曲》中的這句歌詞絕不是危言聳聽，按「腐敗現代化」的效率，繼續下去，這個民族還會有什麼希望嗎？
如何才能遏止「腐敗現代化」？回答這個問題，不需要什麼高深的學問，只要一點常識、一點良心就夠了。現在，中國最缺少的就是直面良心、堅持常識。在那些將赤裸裸的利益奉作唯一法則的人們看來，良心當然是一錢不值的，不能帶來房子、車子、票子，更不能帶來飛黃騰達、一夜暴富，在他們心目中，良心是多麼虛無縹緲，甚至有點兒可怕，拒絕良心，於是成了他們中的時尚，良心太落伍了、太不「現代」了，在「務實」心目中，談論良心幾乎成了羞恥的事，一件引起同類笑話的事。常識也是一樣，為了給自己的選擇尋找理由，聰明人一定會編織出一套又一套漂亮的說辭，似是而非，深不可測。這也是典型的中國特色。
背對良心、迴避常識，無論學者搞出多麼令人眼花繚亂的學術，無論意識形態官員提出多麼美麗誘人的口號，無論最高當政者下多大的決心，也都不可能真的找到對付腐敗的有效方法，走出一條反腐敗的新途徑。然而，只要從良心出發，從常識出發，「腐敗現代化」的進程也並不是不可逆轉的。李銳老人在88歲時做過一首詩，其中有兩句：「唯一憂心天下事，何時憲政大開張。」沙葉新的文章中也說得很明白，反腐敗的唯一出路，就是 開創民主政治，實施憲政大法，三權逐步分立，保障公民權利，實行言論自由，開放報禁網禁，民主選拔官吏，「主人」監督「公僕」……這是舉世皆知、不言自明的常識，早已為世界各先進國家的實踐反覆證明，還需要什麼論證，需要什麼討論嗎？這條路，早走比晚走好，早走，走起來一定會順利得多，晚走則將付出更沉重甚至不可預測的代價。這一點體制內擔任過高級職務的良心老人早就洞察，包括李銳先生、朱厚澤先生、胡績偉先生、吳南生先生以及剛剛去世的林牧先生、何家棟先生都曾一再地發出呼籲，無奈言者諄諄、聽者藐藐，始終沒有得到任何正面的回應。不久前，年近九十的李銳老人還在一個公開場合呼籲「開放言論，推進政治體制改革」，他痛言，國家要實現真正的現代化，就必須進行政治體制改革，而政治改革的突破口就在憲法四十四條規定的公民權利，公民真正享有言論自由、新聞自由、出版自由、結社自由。簡而言之，老人的聲音不過是良心的聲音、常識的聲音，背對良心者可能會嗤之以鼻、不屑一顧，而在一切有良心的人那裡，這些聲音一定會引起共鳴，對夕陽中的老人產生敬意。
我深知，面對強有力的「腐敗現代化」趨勢，生活在這塊大地上的人（無論是普通的還是有特權的）都有一種普遍的無力感，一種刻骨銘心的挫折感，一種深入肌膚的無奈感，好像什麼力也使不上，就算你個人想努力，想拯救自己的良心，想為這個民族做點有益的事，也無從著手，無處用力。彷彿這是一種難以更改的宿命，年復一年，一個有過悠久歷史的民族就將這樣一天天腐爛下去，甚至沒有人知道，爛到什麼程度才是一個頭。「悲涼之霧，遍披華林」，在繁榮鼎盛、一片娛樂的海洋中，我時不時地想起這句話來，也許這是一個不可饒恕的罪過。一個時代廉恥喪盡，權貴大款正在真實的酒缸肉林中醉生夢死，小資白領正在虛幻的娛樂中朝朝暮暮，擁有羞恥感本身也許就是罪過，清醒也許就是一種罪過，不加遮掩地說真話更是一種罪過。但我依然不相信，這個民族將永遠淪陷在沒有廉恥之中不能自拔，我不相信，希望之神已徹底遠離中國。至少，我們還有那些燃燒著最後生命的可敬老人們，他們不光包括了上面提到的體制內民主派老人，還包括許良英先生、張思之先生、戴煌先生、蔣彥永先生……我們還有沙葉新、賀衛方、肖雪慧、秦暉、崔衛平、徐賁……等能夠洞察時代真相、直面真問題的知識分子，在媒體的視線之外，我們還有許許多多散落在各個角落、嚴肅地思想著並具有行動能力、熱情的普通青年……我們的心臟還在跳動，我們的脈搏還在起伏，我們還沒有停止思考，我們還有說真話的勇氣和衝動。
對於狹隘的現實政治、那種以分配椅子為指向的政治，我個人一向毫無興趣，對於形形色色飄飛的旗幟，無論是什麼顏色，我都保持了高度的警覺。我在意的是——這個民族還能不能從「腐敗現代化」的迷途知返，重新踏上文明的正道？我在意的是——這個經歷過一連串大劫難的古老民族還有沒有可能自我更新，擺脫成王敗寇的週期律？我在意的是——這個曾經出現過孫中山、黃興、宋教仁、蔡鍔的民族還沒有未來？在這個世界上，我只想做一個人，有尊嚴地生活著，並為了這個簡單的目標不斷努力。我想起亞里士多德的那句名言：「國家起源於生活，它為美好生活而存在下去。」還有愛因斯坦說的——「國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。」 對此，翻譯過《哈維爾文集》的崔衛平已說得如此清晰：「政治應當回到非政治的起源中去，回到廣大、豐富乃至無限的人類生活世界中去；說到底，是先有了人類生活世界中去；說到底，是先有了人類蓬勃開展的生活世界，才有了政治這種人類活動的形式；先有了人類生活這個深廣的基礎及其需要，才產生了政治活動的要求和機制。人類生活的世界在前，而政治在後；不是政治引導生活，而是生活引導政治。……政治的活動不應該凌駕於人類生活之上，更不應該與人類生活為敵，而是符合人類生活的性質、條件和要求。」
回到生活，在我看來，也就是回到常識、回到良心，從這兩個最基本的支點出發，終有一天，什麼樣的「腐敗現代化」都會像紙糊的巨人一樣轟然倒塌。雖然我深知，處今時今日，也許我們什麼都做不了，什麼也做不成，但我們至少還可以將自己理解的、思考的點點滴滴說出來，並且說明白，是的，你可以說這樣做無濟於事。波蘭知識分子米奇尼克曾引用過詩人米沃什的幾句詩：
「在這漆黑、沒有星光的夜晚，
多虧了你最愛的詩人，
你能夠清晰地看到
——雪崩的形成，有賴於滾落的石子翻個身。」
儘管世上沒有人知道，哪塊滾落的石子翻個身會導致最後的雪崩。
2006年10月18日
──原載《民主中國》
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