【大紀元11月30日訊】當下中國衡量一個人是否成功，大體是兩個標準：做多大官；賺多少錢。我們不能指責蕓蕓衆生如此的看待人生，畢竟這是一種現實利益的反映。一般認爲，做官了，自然就有錢，有錢自然就有幸福，有錢雖然不是幸福的全部，卻是最重要的基礎，去逛逛商場，就知道錢有多誘惑人。「官」代表權力，權力則是當今中國社會生活中最重要的現象，絕對不容忽視，哪怕是再有錢，如果忽視了它，說不定哪一天就有牢獄之災。今天，看了溫總理的「談心」，有了一個說「官」的想法，於是在百忙之中，胡侃幾句，看客有爲官者，恐有冒犯，勿怪。
溫總理言說常伴著幾句名言入睡：「身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人」（左宗棠）；「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」（屈原）；「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平」（張載）；「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」（鄭板橋）；「爲什麽我的眼裏常含淚水？因爲我對這土地愛得深沈」（艾青）。讓人感到這是一位好總理，至少他在努力做好一個總理。爲官若此，應該是很高的境界了。
可是，另外一方面，我國看到的是自2003年6月30日至今，各省（區）、直轄市紀委、公安部門上報的黨政部門、機關、國有企業、事業單位的黨員、黨員幹部失蹤、外逃、自殺死亡人數特別巨大，共計6,528人，外逃8,362人，縣處級以上幹部外逃3,905人，自殺死亡1,252人。僅2005年就共處分11萬名共產黨員。
不用看這些官方統計的數位，就看我們自己的感觀，就能知道現在當官的怎麽了。一方面現在從政做官成爲一種危險職業，另一方面想當官、報考公務員的人趨之若騖，真不知道讓人如何說好。
《禮記．王制》中說：「官者，管也，以管領爲名。」「其諸侯以下及三公至士，總而言之，皆謂之官。」當官本來是爲百姓辦事的，在西方早期，並沒有俸祿；在中國則一直是一種職業，讀書就是爲了做官。「一年縣知府，十萬雪花銀」，除了錢財外，更多的是能主宰他人，有黃金屋，有顔如玉，如此，怎不讓人向往？保持官位，可以繼續壓迫別人；受壓迫者，渴望有一天能翻身，做主人！當官是無數中國人，特別是男人的夢想，即使是最不喜歡爲官的人，也恐怕難逃這種槽臼。也許，只有在對做官有過痛悟的人，才會另辟蹊徑，尋找幸福人生路。
畢竟，有實權的官是少數的，所以有「葷官「和素官」之說、「官」和「吏」之分。前者是實職，掌有實際權力；後者是虛職，供事於官，只能打雜，管點沒有什麽油水的事。因此，在龐大的官僚隊伍中，鬱鬱不得志的大有人在。其實，官場是最沒有規則的地方，不知道什麽時候會升遷，不知道怎麽樣努力才發達，不是你幹的越多，就會結果很好，在這個地方幾分耕耘，可能沒有一分收穫，這當然是就實際利益來說。
吉林省靖宇縣原縣委書記李鐵成對此有一番妙語，他東窗事發後，面對辦案人員，侃侃而談：「你我都是縣處級幹部，但實際權力有本質的區別。在實質意義上，你在省直機關，只能稱做‘吏’，我是縣委書記，才是真正意義上的‘官’。‘官’與‘吏’的本質區別在於，前者是管人的，能夠決定別人的命運；後者是管事的，即使級別再高，也沒有當家做主的‘官威’。」（2004年1月5日《廣州日報》）
進入官僚隊伍，起初更多是一種職業選擇，一般認爲這種職業是比較風光的，並不一定知道其中的奧妙和究竟。作爲一種職業人生，能做到如溫總理般的境界，一則要有權位的支援，另一方面也賴於個人的修養。沒有權位的支援，難免苟且偷生；沒有個人的修養，難免走火入魔。孫中山先生有一句名言：「要立志做大事，不要做大官。」這句名言，我記憶頗深。初讀時不以爲然，認爲做大事就是要做大官，最得意的理由就是，孫中山辭去大總統後，本來立意去修鐵路，可是，由於他把官位辭去了，鐵路最終也沒有修成。如今重新思考這句話，別有一番感悟。從人生的角度來說，幸福和快樂是最高層次，其它只是幸福和快樂的組成部分。按照馬斯洛的需求層次理論，生理的需要是最低層次的，這是動物都有的，一個人如果只追求吃喝錢財和性欲，無異於禽獸；愛的需要，上升到了人類的高度；自我實現才是較高層次的需要。從這個角度說，做大事，才是人類較高的境界，如果能做大事，可以不爲官，做大官應該是爲了做大事。
官，抑或是權力，並不必然是一種惡，爲官一任，造福一方，自然爲萬民愛戴，流芳百世，但如果沒有一定的修爲，則難以爲之，否則，不是迷失自己喪失人生真諦，就是誤入歧途噹啷入獄。只有官能真正受到制約，不再肆意作爲，造福于民時，當官才真正成爲一個善業。
爲官者，需謹慎爲之。
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
