【大紀元2月16日訊】二、史無前例的悲喜劇：「自來紅」成了「反革命」
按照中共的官方意識形態的解釋，工農兵應是共產黨中國的社會基礎，但在現實裡中共的高干及其子女卻演變成一個凌駕於工農大眾之上的特權階層。「文革」是中國歷史上一出史無前例的悲喜劇，它使一些以高幹子女為代表的「自來紅」的青年學生變成了毛澤東體制的反對派。「首都紅衛兵聯合行動委員會」（以下簡稱「聯動）的出現以及它所代表的思想，便提供了一個很有說服力的事例。
「聯動」成員一般被稱為「老紅衛兵」，因為他們是首都和各省中學裡的第一批「紅衛兵」。在毛澤東及其黨內一小撮人的支持和默許下，這些「老紅衛兵」在「紅色八月」期間毆打和殺害了大量無辜[17]，毀壞了大批中國的古代文明遺存。他們一度是毛澤東和「中央文革小組」的「掌上明珠」。可是，毛澤東的不斷清洗終於落到了劉少奇、鄧小平和95％的高干頭上，而他們中的很多人就是「聯動」成員的父母。為了維護自己的家庭和特權，這些「老紅衛兵」很快就變成了「保皇派」，令人啼笑皆非地成了毛澤東的革命對象。
這些失勢的中共高干的子女比較瞭解中國黨政領導層內部鬥爭的底細，又因被毛澤東和「中央文革小組」拋棄而懷恨在心，所以他們在覺醒之後於1966年12月成立了自己的反抗組織「首都紅衛兵聯合行動委員會」。他們的思想覺醒過程記錄在「聯動」文件「中共中央及駐京黨政軍機關幹部子女聯合行動委員會的公開宣言」（1967年1月1日）之中[18]。
「聯動」成員們所代表的「新思潮」與上述青年理論探索者不同，「聯動」成員們對研究和闡述社會政治制度問題興趣不大，卻很關注中共領導人的個人錯誤及高層內訌，所以「聯動」曾號召人民粉碎黨中央的「左傾機會主義、它的兩個主席和一些中央委員」。換言之，最先向毛澤東、林彪和「中央文革小組」發起攻擊的正是「聯動」成員。從中共建政到「文革」爆發的17年裡，民眾對隱藏在中共宣傳騙局背後的政治真相基本上一無所知，他們一直對毛澤東和中共抱有幻想。因此「聯動」成員對中共內部黑暗的權力鬥爭的揭露，在教育和喚醒民眾上發揮了重要作用。
「聯動」的最終目標是讓中國回到「文革」以前的狀態。有趣的是，雖然「聯動」成員也贊成「民主」和「消滅一切獨裁製度」，但他們所追求的民主制度卻是「黨內的民主集中制原則」[19]。顯然，「聯動」成員的政治主張是想用「文革」之前黨的集體獨裁來代替毛澤東在「文革」中建立的個人獨裁，這樣的主張其實與民主毫無關係。
1967年1月，中國當局正式宣佈「聯動」為「反革命組織」，它的大多數主要成員都被捕入獄。然而，政治迫害使這些年青的受害人提前成熟。一些「聯動」或「老紅衛兵」成員獲釋後，成立了研究「文革」的獨立團體，探索政治改革的新途徑[20]，其中一些人還創辦了地下刊物《新思潮》[21]。
1967年冬，北京的一些前保守派「紅衛兵」運用毛澤東和「中央文革小組」在「文革」初期提出的一些關於民主和人權的觀點，批判了毛澤東及其同夥。在這場被稱為「十二月黑風」的「反革命逆流」運動中，他們至少張貼了20張「反革命大字報」。與「聯動」成員一樣，這些保守派紅衛兵也有「自來紅」的家庭背景，父母都是中共要員，「文革」之初因執行劉鄧的政策而遭到毛澤東和「中央文革小組」的整肅。毛澤東及其同夥曾經打出「人權」和「民主」的旗號，號召民眾起來清算這些幹部追隨「資產階級反動路線」的「罪行」。這些「保守派紅衛兵」在自己的大字報中撕下了毛澤東和中央文革小組的「民主」面具。在他們當時風靡一時的一張大字報「踢開中央文革小組，緊跟毛主席鬧革命」（1966年12月2日）中，這些「保守派紅衛兵」根據《十六條》中宣佈的「巴黎公社實行的全面選舉」的民主原則，強烈質疑「中央文革小組」的合法性[22]。當然，這些「保守派紅衛兵」也表現出掩蓋自己錯誤的傾向，例如他們仍然強調「血統論」。
在混亂不堪的1967年春夏之際，「文革」高潮中興起的群眾運動分裂為兩大派──「激進派」和「溫和派」，隨即在全國範圍內發生了武鬥。混亂的局面使民眾強烈要求恢復秩序。這時清華大學出現了一個溫和的「紅衛兵」組織「四一四派」，其中的大多數人也屬於「自來紅」的學生。他們的理論家周泉纓在「四一四思潮必勝」（1967年8月）等大字報中提出了「四一四思潮」這一提法。與極左派的「新思潮」相反，周泉纓否認「階級關係有任何變化」，不認為「文革前17年已經形成了一個特權階級」；因此他強烈反對實行任何社會政治制度變革和權力與財富的再分配。他批評「中央文革小組」領導的群眾運動使全國陷入混亂，他的主張是，革命應當「停下來，鞏固成果，做出讓步」。[23] 周泉纓在1967年9月14日又寫了題為「炮轟陶鑄──一個竊取文革成果的袁世凱式人物」的大字報。其實，此前半年多，陶鑄即已失寵於毛澤東。周泉纓的這張大字報真正的矛頭實際上是針對陳伯達──「中央文革領導小組」組長。周泉纓認為，陳伯達是個「反革命兩面派」[24]，正在把「文革」引入歧途；他還想揭露「中央文革小組」內部以及周恩來和林彪之間的權力鬥爭。但周泉纓和另一些「四一四派」的「筆桿子」都未直接回答中國將來的正確方向在哪裡這個問題。他們稱讚「文革」前的中國以及對「新思潮」的批判都清楚地表明，他們只是想回到自己失去的天堂──「文革」前的中國。
－－原載：《當代中國研究》(http://www.dajiyuan.com)
