【大紀元3月26日訊】在今年兩會上，黨魁胡錦濤頒布道德「聖諭」，為全黨全民欽定了所謂的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀；會上會後，中共各部委、共軍各總部、全國各省市和社會各界，又開始仰望著「皇帝的新衣」手舞足蹈了，據報道，中組部將「八榮八恥」列入考核幹部的標準，中宣部把「八榮八恥」變成引領社會風尚的一面旗幟，教育部要求大中小學校把「八榮八恥」貫徹到整個教學過程中，務必做到入眼、入耳、入腦、入心；北京各高校已經召開學習「八榮八恥」的座談會了，號召全國高校都要把胡氏「榮辱觀」引入課堂；人大附中學生會的同學們親手製作的「八榮八恥」便攜式卡片發放到了全校每一位同學手中，號召大家爭做「少年君子」；還有小學生馬上譜寫出《榮辱歌》和《八榮拍手歌》，在全國中小學傳唱。
胡錦濤欽定的榮辱觀，只能讓我想起中國陳腐而野蠻的聖諭傳統。由今天向過去追溯，想起江澤民時代頒布《愛國主義教育綱要》和《公民道德建設實施綱要》的「以德治國」運動，想起鄧小平時代的「五講四美三熱愛」運動，想起毛澤東時代的「學雷鋒」等一系列再造共產新人的道德運動，想起孫中山的「訓政」和蔣介石的「新生活運動」，想起二十四史所記載的歷朝歷代皇帝欽定的禮儀。
中國的統治者最愛說：「此為禮也，用以教民」。他們甚至狂妄到可笑而弱智的程度。據對明史頗有研究的吳思先生介紹，朱元璋曾創建的貫穿整個明朝的一項制度，每個月月初皇帝都要發佈指導百姓怎樣生活的聖諭，由順天府的頭兒帶領宛平縣和大興縣的縣令入宮領旨，在金水橋南頭向跪在那裡的十位有頭有臉的鄉紳耆老宣讀聖諭，交給，聆聽並領了聖諭的鄉紳耆老回去後再向百姓宣讀。
由於月月都要宣旨，聖諭的內容便高度重複，久而久之，聆聽聖諭的耆老們就不耐煩了，索性花錢，一邊賄賂宣旨的官員，一邊僱傭了一些街頭痞子，給他們制一套體面的行頭，讓他們代為聽旨領旨。宣讀聖旨的官員和前來假裝領旨的痞子都收了好處，二者自然心知肚明，默認了此種欺君大罪。如此，耆老們避免了浪費時間的麻煩，官員和痞子得到了銀子，三者皆大歡喜，共同在神聖的皇宮大門前、在光天化日之下上演著欺君之秀，嚴肅地假裝宣旨，恭敬地假裝聆聽，只有皇帝一人變成了白癡，被他的臣子和臣民玩弄於股掌之間。
不幸的是，大陸人仍然在這樣的狂妄而弱智的統治之下，思想和道德皆以統治者或統治者欽定的聖人為權威標準。這種「年年講月月講」的傳統非但沒有絕跡，反而被中共政權創造性地發展，變成了「天天講時時講」。毛澤東的最高指示、鄧小平的一個中心兩個基本點、江澤民的三個代表，胡錦濤的八榮八恥，在各自執政的時代皆是百姓每天必須聆聽聖諭。三天一個「綱要」，五天一個「決議」，居高臨下地頻頻教導老百姓如何遵守道德常識。更可悲的是，在21世紀的今天，在改革開放近30年後的中國，中共黨魁居然還把民眾當作幼兒園的孩子，要求百姓「尊老愛幼、男女平等、鄰里團結、勤儉持家、助人為樂、遵紀守法、誠實守信……」等等。
我想，那些被中宣部頻頻找來開會的官員們和每天被要求學習「胡榮辱」的百姓們，其心情與明代的宮廷太監、大戶鄉紳、街頭痞子完全一樣，共同上演一出統治者裝模作樣地發號施令，被統治者裝模作樣地洗耳恭聽的作秀肥皂劇。
狂妄是所有獨裁者的道德癌症，越是有所作為的獨裁者就越狂妄，這樣的政治強人也具有把癌細胞強制擴散到全社會的超強能力。儘管，現在的中國已經告別了獨裁強人的時代，但是並沒有擺脫獨裁製度的統治邏輯──所有的專制社會在道德上皆是野蠻的虛偽的墮落的，所謂中國為幾千年禮儀之邦，不過是長期的意識形態強制灌輸形成的虛假套話。魯迅說「禮教吃人」，點出了禮儀之邦的野蠻性；陳寅恪說中國的禮儀制度「大抵僅為紙上之空文」，道破了禮儀之邦的虛偽性。
野蠻而虛偽的禮儀之邦在道德上必是墮落的，狂妄的布道者恰恰是最大的不講道德者。因為欽定道德是對人的自由及尊嚴的蔑視，造就的只能是最為反人性的主奴關係：發號施令的主子高高在上，唯唯諾諾的奴才俯首在地。統治者依靠君臨天下的獨裁權力，除了絕對相信自己的德行和智慧之外，而把其他人皆當作無獨立能力的依附者──無思考能力和選擇能力的弱智者或殘疾人，把一個人代替眾生進行思考和選擇視為賜福於民，因而也就把剝奪人的自由的思想權利和選擇權利視為理所當然。
更為野蠻的是，當奴才不遵守主子頒布的道德禮儀時，比如，一個寡婦沒有守節，一個士大夫沒有守喪，一個清官提出與皇帝不同的政見，主子才不會只用道德說教來說服奴才，而是要用監獄甚至肉體滅絕來徹底取消奴才說話的權利和機會。違反了三從四德的古人，抗拒了最高指示的今人，主子才不會只用儒家經典或雷鋒精神來教育大逆不道的奴才，而是要動用法家的嚴刑峻法或無產階級專政來懲治。換言之，主子們不僅用暴力恐怖吃掉人的肉體，更是用欽定道德吃掉人性、人格、尊嚴和靈魂。
中國，從古至今，以獨裁權力為核心的等級制和禮儀道德，覆蓋之廣泛、統治之嚴酷、虛偽之透頂，實為舉世罕見。由此，可以解釋為何中國之獨裁等級制得以幾千年不衰，成為世界上最長壽的政體。
但是，時代畢竟不同了，就在胡錦濤的「榮辱觀」剛剛公佈，網上馬上出現民間版的八榮八恥：
以普世價值為榮，以專制主義為恥；以尊重人性為榮、以剝奪自由為恥；以憲政法治為榮，以苛政人治為恥；以保障人權為榮、以維護特權為恥；以海納百川為榮，以打壓異議為恥；以選賢與能為榮，以選劣汰優為恥；以真話直言為榮，以假語偽裝為恥；以公私分明為榮、以借權謀私為恥！「
同時，在黨權及其官員變成民間笑話的時代，胡錦濤的榮辱觀也難逃戲謔：
以當官為榮，以做民為恥；以豪富為榮，以貧困為恥；以厚顏為榮，以謙卑為恥；以巧取豪奪為榮，以誠實勞動為恥。
這樣的戲謔甚至出現在黨的最大喉舌《人民日報》下屬的「強國論壇」上（2006-03-16）：
「八榮八恥」，教育部最新解釋：第一榮恥：教育部幹部，以找到年輕漂亮的女生陪舞為榮，以枯守老妻為恥。
第二榮恥：大學本科招生，以擴大相對不公平為榮，以追求絕對公平為恥。
第三榮恥：研究生招生，以多招高官美女為榮，以擇優錄取為恥。
第四榮恥：教授業績，以少勞多得、能蒙會騙為榮，以追求真理、不會造假為恥。
第五榮恥：大學校長，以山呼海吹、肆無忌憚為榮，以兢兢業業、踏實肯干為恥。
第六榮恥：博士點評定，以行賄巧妙為榮，以憑真本事為恥。
第七榮恥：吸引海龜，以吸引到楊振寧、田剛、陳進者為榮，以吸引到老實八交者為恥。
第八榮恥：全教育部系統，以搞到金錢為榮，以清貧自守為恥。
看了民間版「恥辱觀」的緞子，任何人都會明白，無論官權如何鼓吹黨魁欽定的道德，也再也糊弄不了大陸百姓了。他們眼明心亮，早就看穿了官權的真相：統治集團既想扮演最權威的布道者，又是最大的道德腐敗者和偽善者，政治腐敗所導致的全社會的缺德現狀，絕非統治者依靠最不道德的絕對權力發佈欽定道德標準所能改變的。非但不能改變，反而只能加速全社會的道德荒漠化。
2006年3月23日於北京家中 ──轉自《民主中國》(http://www.dajiyuan.com)
