【大紀元4月13日訊】中共建政首任黨魁毛澤東，在中共中央領導層中，真是一名名副其實的「獨夫」。在他的周圍，沒有哪一個人沒有受過他的整肅。可是，中國，邪門就邪在毛澤東一個人，可以鎮得住「邪」！
毛澤東是不是有什麼道行、具備什麼神通、能夠有如來佛祖伸出五指鎮壓孫悟空於五行山下的本領？是不是毛潤之能夠象孫悟空那樣具備72般變化而隨心所欲地降妖捉怪？
不！毛澤東只不過是一個肉眼凡胎的普普通通的人。
可是，自從毛澤東以沒有皇帝頭銜的皇權統治中國大陸後，為什麼他能得心應手地玩弄上到中共當局的黨政軍要員，下到億萬普普通通的庶民百姓呢？中國，為什麼邪門就邪在毛澤東一個人，他就可以鎮得住「邪」呢？
自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中國的歷史上，何時出現過象毛澤東這樣的人物呢！
初生的毛澤東，確實有那麼一點象山崩之後誕生的石猴。自小就有那麼一點美猴王大鬧天宮的精神。
毛澤東小時候就忤逆不道，不服小農經濟思想濃厚父親毛順生的管束。在與父親的鬥爭中，他能聯合母親文七妹去對付他的父親。這種在孩童時期養成的聯母抗父鬥爭方式，貫穿於毛澤東的整個一生。這就是他鎮「邪」的本領之一。
毛澤東的鎮「邪」本領，用得最邪的就是欺騙。「兵不厭詐」這種孫子兵法中出現的謀略，貫穿於毛氏一生的軍事生涯和政治生涯中。
毛澤東鎮「邪」的另一個本領，就是他精用了「過河拆橋」手腕。用一個人時，可以好言說盡，虛情演足。一旦這個人的作用對他失去後，他就會毫不留情地將被他利用的人除去。
當毛澤東率秋收暴動殘部流竄到江西的井岡山時，為尋求落腳之處，與山大王袁文才、王佐盟誓拜把。可是，一旦他站穩腳跟，就巧妙地將這兩個山大王殺害。這可以算是初年出道的毛澤東最早過河拆橋之舉。
在毛澤東的整個「革命」生涯中，聯合一方，打擊一方；採用「過河拆橋」方式一步一步地穩固自己權勢的事例，可以說是數不勝數。這裡，不妨按歷史進程列舉一二。
不可否認，毛澤東確實有他的一手，在與他的對手交戰時，能以其詭詐的戰略戰術贏得戰爭的主動權。他的這一手，在蔣介石對中共盤居江西「蘇區」的四次圍剿中有所顯露。老蔣對紅軍四次採取不同戰術的圍剿都沒有佔到便宜，就是因為這麼一個姓毛的對手指揮著為數並不是很多的紅軍。
當毛澤東的軍事指揮權被剝奪後，紅軍敗於蔣介石進行的第五次圍剿，使得江西老巢的紅軍不得不撤離根據地，進行大規模的戰略轉移，開始號稱全程有二萬五千里的長征。
或許，中國的歷史該得要產生象毛澤東這樣的「蟊賊」。當時，作為紅軍最高指揮官的周恩來以及其他一批軍事幕僚，在招致一系列慘敗後，想起了前四次指揮紅軍反圍剿的指揮官毛澤東，所以，在1935年的貴州遵義紅軍轉移途中將這位削職的毛澤東重新請到了軍事指揮的位置上。從而在這種轉折時期，成就了一位日後沒有皇帝稱號的現代君主。毛澤東從此以後，開始得心應手地使用他那「拉一幫，打一幫」、「兵不厭詐」、以及「過河拆橋」的鎮「邪」本領。
中共宣傳聲稱「遵義會議」是中國革命的轉折點，是毛澤東登上中國共產黨和共產黨所領導的軍隊最高統治地位的分界線。這，只不過是吹噓毛澤東而不符合歷史事實的欺騙宣傳。實際上，遵義會議上，毛澤東只是取代了周恩來，作了紅軍的最高統帥。當時的黨魁，卻是由文弱書生張聞天擔任。毛澤東真正穩當地登上中共黨和軍隊的最高寶座，是十年之後在延安舉行的中共「七大」上。
中共建政前，毛澤東靈活地使用他的鎮「邪」權術。流竄的紅軍被陝北根據地的劉志丹收容後，毛澤東為了坐大，秘密收拾了陝北紅軍的創始人劉志丹。然後，貓哭老鼠地將陝西的保安縣改稱志丹縣。轉而，開始與斯大林操縱的共產國際負責人王明進行權力較量。這時，毛澤東聯合了劉少奇以及一批黨軍要員將王明置於萬劫不復之地。如此一來，毛澤東穩固地登上了共產黨黨魁的寶座。
毛澤東毒辣地使用他那鎮「邪」的本領，倒應該算是中共在大陸建立政權之後。然而，他的這種鎮「邪」手段為什麼能夠那麼得心應手，倒真應該引起全中國一切有良知人們的深思。
中國共產黨黨員在入黨宣誓時，舉起右拳頭說的最後一句話是：為共產主義事業奮鬥終身。共產黨經常使用的一句格言是：無產階級只有解放全人類，才能最終解放無產階級自己。
然而，有多少共產黨員真正做到了為實現共產主義事業奮鬥終身？又有多少人真正為了解放全人類而戰？就是這種虛假的誓言和理想才使得毛澤東的鎮「邪」本領有著廣闊的市場。
不可否認，在中共黨內，仍然有為著自己所抒誓言和所立理想奮鬥的人。也就是因為有這樣的人，才在中共當政各個不同時期出現了令人日後深有感慨的鬥爭。
毛澤東使用鎮「邪」的本領，在中共「七大」之前，除掉了與他爭權的政治對手。中共在掌握大陸的政權後，他就開始處心積慮地使用鎮「邪」本領對付所有威脅他那獨特皇權統治地位的政治對手。
毛澤東在登上中國共產黨黨魁、國家元首、軍隊統帥的「三位一體」寶座後，第一個要對付的人，就是他那因狹隘妒忌心理而長期耿耿於懷的處於政府首腦地位的周恩來。儘管自1935年遵義會議後，周恩來甘心情願地位居毛澤東之下，毛澤東對昔日位次於周恩來以及周氏曾經有過的對他不敬懷恨在心。而這時的中共政權中，也只有周恩來一人曾經位居毛氏之上。所以，他視在中國黨、政、軍，特別是在軍中有著廣泛人脈關係的周恩來為眼中釘。
50年代初頁，毛澤東調地方諸侯進京，尋求權力制衡。他的用人眼光盯上了曾經與劉志丹一道收容流竄中央紅軍的尚存陝北根據地首領之一的高崗。他企圖要這個東北王取代周恩來，從而達到除掉眼中之釘的目的。
可惜，具有二桿子脾氣的高崗沒有一點政治家的韜略。在皇恩之下，深感受寵若驚。本來是要除周恩來的，可他將鬥爭的鋒芒同時指向了劉少奇。而這時的毛澤東，並沒有動搖劉少奇地位的意念。劉少奇與周恩來聯手，加上他們本來就有很強的勢力。善於見風使舵的毛澤東，眼看高崗無能與他的對手抗衡，立即毫不手軟地將鬥爭矛頭指向高崗。可憐高大麻子，沒有死在揮刀持槍砍殺的戰場上，卻一窩窩地死在中共建政後的第一次權力的角逐上。
毛澤東就這麼以鎮「邪」的方式，產生了中共第一個由共產黨的高官組成的戴上反黨桂冠的團伙：高崗、饒漱石反黨聯盟。
也算出巧吧，毛澤東在中共建政後第一個欲除掉的人，周恩來，就在周氏離世之前，他都沒有能夠將他從那政府首腦的寶座上掀下去。
毛澤東要除掉，並且使用鎮「邪」權術而順利除掉的人，就是那久經沙場、為中共政權建立立下赫赫戰功的彭德懷元帥。
彭德懷個人，並沒有直接威脅到毛澤東那獨特的皇權地位，彭氏絕對沒有毛氏所聲稱的「得華」之念。
彭德懷，堪稱中共黨內第一次出現的為民請命的英雄。其錚錚鐵骨，可昭日月。然而，就是這麼一個令民肅然起敬的英雄，卻在毛澤東的鎮「邪」本領之下，最終帶著濃厚的悲劇色彩結束了他的生命。
這，是為什麼？
毛澤東使用鎮「邪」的本領與彭德懷進行的鬥爭，是中共建政後，最高統治當局出現的第一次邪惡和正義的較量。筆者在毛澤東的鎮「邪」本領的「邪」字上，打上引號，是與中國共產黨統治的社會上的邪門相對應的。這個「邪」，並不是代表邪惡，相反，在很大程度上代表正義。真正代表邪惡的，卻是有著鎮」邪「本領的毛澤東。
在這場以毛澤東為首的邪惡與以彭德懷為代表的正義鬥爭中，出現了中共當政後最高統治集團人品的大檢驗。就是在這個集團中有那麼一批身居要職官員的人品不合格，才導致了這場鬥爭正不壓邪的最終結局。
以「鬥」為性格特徵的毛澤東，其聰明才智發揮在互相槍殺的軍事戰場上，似乎可稱恰到好處。然而，將他這種「斗」的性格特徵轉向具有嚴格科學規律的經濟建設上來呢，事實證明，完全可以稱為一敗塗地。
1958年出現的「大辦鋼鐵」、「總路線、大躍進、人民公社」、「共產風」以及由此產生的全國城鄉高爐林立和天方夜潭般的畝產衛星，都是毛澤東與天鬥，也就是與自然規律斗所出現的奇景。
違反自然規律的狂熱，自然不能帶來國強民富的結果。憂國憂民的彭德懷元帥，就是因為親自目睹毛澤東的狂熱對中國人民帶來的災難，才敢於代表民願在1959年的廬山會議上向毛澤東進言。指望這名昔日「百戰百勝」的軍事統帥能夠明確自己的失誤，改正自己的失誤，去當一名真正為民造福的「明君」。
然而，自幼形成「鬥爭」劣根的毛澤東，明知自己有過，卻偏偏不思悔改，喪心病狂將他那鎮「邪」本領使用在昔日讚頌為橫刀立馬的彭大將軍。
於是，毛澤東就在廬山會議上擺起了八卦陣。
其實，參加會議的有正義感的代表，都對彭德懷的「意見書」存有共鳴。而敢於明確站在彭德懷一邊的人，卻只有黃克誠、張聞天、周小舟、李銳等存有良知的人。可是，這些人，在中共最高統治當局中，沒有舉足輕重的地位。
令人感到非常遺憾的不爭事實是，那些具有舉足輕重地位的中共高級官員，諸如劉少奇、周恩來、等等，明明知道彭德懷無罪而有理，卻「違心」地站在毛澤東一邊，落井下石。
就是這些人的人品在這場鬥爭中不合格，才導致毛澤東隨心所欲地給彭德懷扣上反黨集團的帽子，將支持彭德懷的良知之士列入「軍事俱樂部」的成員。也就是因為有這麼一些在現代君主面前唯唯諾諾的明哲保身之輩，使得毛澤東鎮「邪」的本領運用自如。同時，也為他們日後被毛澤東運用鎮「邪」本領所收拾埋下禍根。
對付彭德懷，毛澤東文用了劉少奇、周恩來等等要員，武用了隱退養病的年輕元帥林彪。毛君非常成功地運用了「拉一幫，打一幫」的鎮「邪」手段將彭德懷元帥從國防部長要職上掀了下去。
這裡，筆者想對林彪發出一點感慨。
勇貫全軍的最年輕的元帥林彪，在中共軍隊的各個時期的戰爭中，真可謂為毛澤東當政的政權立下不朽的戰功。中共建政後，這位元帥深悟「飛鳥盡、良弓藏；狡兔滅，走狗烹」的官場之道。為避免步漢朝大將韓信的後塵，本已效仿張良，深居簡出，不問朝政。
毛澤東為了清除彭德懷，經權衡對比，將這個不會對自己權力構成威脅的養病之帥請了出來。
在軍事戰場上角逐半世的林彪，自然明白政治戰場上的險惡。「君」言既出，「臣」若不遵，命運也就難以預測。所以，他才將其在軍事戰場上使用的謀略轉移到跟隨毛澤東的政治戰場上。這，也就是他敢於當著毛澤東的面，在廬山會議上對彭德懷放言論英雄之舉。這，也就是他在明知毛澤東的失誤上，虛言吹噓毛澤東偉大宏論之行。
當然，林彪的出山，無疑給毛澤東的鎮」邪「之術助了一臂之力。
從毛澤東與彭德懷的鬥爭之實，足以證明那些高官所謂為共產主義事業奮鬥終身以及解放全人類之誓言的虛偽。
毛澤東1958年的狂熱和1959年的專制導致了隨後三年的全國大饑荒，數千萬人死於非命。已經被「解放」的人民尚且獲此歷史上從來沒有出現過的厄運，何談解放中共所聲稱的全人類？
在中國歷史上從未出現過的非正常大規模死人以及由此產生的亂攤子，毛澤東自知無能收拾，就將恢復國家元氣的重任交給了具有經濟建設才幹的領導人劉少奇。而劉少奇也算沒有辜負毛澤東之望，領導一批得力幹將將國家在短短幾年內建設得有所起色。從而，作為國家元首的劉少奇，贏得了全國人民的尊重和愛戴。
可是，唯恐自己皇權統治地位遭到劉少奇威脅的毛澤東，從1964年就產生搬倒劉少奇之念。可是，那時的鎮「邪」本領沒有獲得條件得以發揮。所以，毛澤東暗中尋求時機，以便將那位在民眾中已經出現過、但沒有形成聲勢的「萬歲」之稱的劉少奇主席從寶座上掀下去。
「天無二日，國無二君！」昔日的楊秀清，在「九千歲」的稱呼下向洪秀全爭取「萬歲」之稱時，很快就被這位大清帝國國中之國的「太平天國」「皇帝」置於死地。
如今，在「毛主席萬歲」的歡呼聲中，隱隱約約出現了「劉主席萬歲」的口號聲。毛澤東豈容這種景象遍及具有千年封建君王統治過的華夏之地？終於，毛澤東以其獨特的鎮」邪「本領，發動了史無前例的無產階級文化大革命。
從1966年開始到1976年結束的文革，是毛澤東鎮「邪」本領運用得最為邪門的十年。「拉一派、打一派」、「兵不厭詐伴隨著瞞天過海」以及「過河拆橋」的手腕，可以說一直使用到毛氏嚥下最後一口氣。
回想起來，如果毛澤東仍處於年富力強狀況，他是絕對不會將華國鋒這種「老實人」置於黨和國家最高領導人的接班地位上。這種安排，是毛氏自知自己已日薄西山，他的鎮「邪」之術已近尾聲，他是要讓中國當局的後繼之人仍然效仿他的鎮「邪」之術去圍繞最高統治寶座進行殊死的較量。
文革中，毛澤東如何使用鎮「邪」本領，實可另文再述。現在，倒要看看毛澤東的繼任者，是否也具有他的鎮「邪」本領。
顯然，具有「老實人」之稱的華國鋒，他是希望全盤繼承毛澤東的衣缽，效仿毛澤東的手段以達到鞏固其黨、政、軍「三位一體」的寶座的。此時雖然沒有國家元首的「主席」一職，作為政府首腦的「總理」之職仍由華國鋒擔任。所以嘛，仍然類似毛澤東當政初期的黨、國、軍「的三位一體」。
華國鋒在沒有掌握、運用毛澤東鎮「邪」本領之前，醉心於具有奴性劣根的中國人對他領袖地位的宣傳。毛澤東乃「偉大的領袖」；華國鋒嘛，「英明的領袖」。昔日韶山升起的紅太陽，如今由交城的山水養育的政委閃著異光。雖然沒有出現「華主席萬歲」的口號，山西出生的華國鋒的畫像，以相同的規格與已經墜入西山的毛澤東畫像並列。華國鋒哪裡會想到，就在他嘴巴喜得難以合攏地登上接班人接班後的寶座後，另一個具有鎮「邪」高手的人，正準備一步一步地收拾他呢？
這個人，就是矮矮個子的鄧小平。
畢竟華國鋒在中共政權中，根基不牢。他也明白，這個被毛澤東兩次打倒的鄧小平，如果復出，必定會對他好不容易登上的接班後的地位造成威脅。正因為如此，繼位後，華國鋒「批鄧、反擊右傾翻案風」的戰鼓續擂。初期，對黨政元老中要求鄧小平復出的呼聲嗤之以鼻。
而渴盼復出的鄧小平，為登上「領袖」的寶座，也不得不將他的銳氣暗蓄起來。在表示誠服華國鋒的前提下，鄧小平重新走上政壇。
當然，沒有治國方略的華國鋒，企圖用「兩個凡是」去支撐他的統治
地位，自然也就不能得到民心。因此，他也就確實成為鄧小平日後聲
稱的構不成一代的過渡最高統治者。他敗於鄧小平，也就成為中共黨
內鬥爭的必然。
鄧小平是否具備毛澤東的鎮「邪」本領呢？歷史證明，他不僅具備毛澤東的鎮「邪」權術，而且還略勝一籌。
按理說，毛澤東統治中國大陸後，其禍國殃民的「階級鬥爭學說」給中國人民帶來無止盡的災難。不論是當時的統治者，還是全國的民眾，都是深受毛之害，深明毛之罪。此外，鄧小平本人也是深受毛澤東多次迫害，恐怕內心早就對毛澤東恨之入骨。在他接管中共統治權後，完全可以效仿蘇聯的赫魯曉夫，像鞭屍斯大林地那樣去毫不留情地鞭屍毛澤東。這樣做，公對全中國人民，私對鄧小平本人，沒有說不過去的。那時，如果將毛澤東的罪行公諸於眾，絕對不會像昔日林彪「折戟沉沙」那樣在全國人民中引起震盪。
可是，鄧小平就不效仿赫魯曉夫。天安門城樓上的毛澤東畫像不取，紀念堂中毛澤東的屍體不焚。以正「三七」開，給毛澤東定下了在中國的歷史地位。儘管開展了一些對毛澤東不傷筋骨的批判，毛之罪惡依然是思想理論界不能觸及的禁區。
這是為什麼？
這，就是鄧小平要全盤繼承並且發揚毛澤東的鎮「邪」之術。
中國共產黨發展到以鄧小平為實際最高統治者的歷史，就是鄧小平充分利用毛澤東鎮「邪」本領的歷史。
當然，與毛澤東相比，鄧小平在待民問題上，畢竟巧妙地進了一步。毛澤東的「鬥爭」精神，是從來不管「民不聊生」這個成語的含義的。鄧小平呢，卻改善了中國人普遍的生活水平。在昔日的「鄧胡趙」體制沒有解體時，中國人的生活確實要比毛澤東統治時期好得多，人們畢竟在經濟上得到了實惠。
然而，當中國人民以及具有開明領導風格的中共前台領袖希望得到政治上的改善時，鄧小平就完全繼承毛澤東的衣缽，隨心所欲地使用起毛澤東的鎮「邪」本領。
鄧小平最初使用的鎮「邪」之術，就是鎮壓敢於冒犯這位獨裁者的民主鬥士，魏京生。
包括鄧小平在內的中國共產黨對「民主」概念並不陌生。在中共的史學上，稱孫中山先生領導的旨在推翻滿清王朝的革命為「舊民主主義革命」，稱1919年「5．4」運動後的革命為「新民主主義革命」。
民主，是對專制而言。孫中山先生領導的革命，推翻了在中國延續了兩千年之久的封建王朝專制統治。「5．4」運動後的革命，是要結束北洋軍閥的專制統治，進而最後要推翻的，就是以蔣中正為首的被共產黨聲稱的國民黨專制統治。在專制統治的社會中，只有統治者有發言權，人民是沒有任何言論可以隨心所欲地發表的。
共產黨在大陸建立政權之前，同樣高舉過「民主」的大旗。在國民黨統治區，共產黨領導的地下組織發動民眾與當局進行的鬥爭，喊得最響亮的口號就是「要自由、要民主」。
然而，在中國共產黨統治大陸後，「民主」到哪裡去了呢？可以說是邁著大步地消逝。中共建政後開始的各種政治運動，充滿著恐怖的專制。就連曾經用過的「人民民主專政」這種帶有「民主」二字的鐵腕殺人概念，都將「民主」二字除去，取而代之的是「無產階級專政」。
中國共產黨統治大陸的歷史，完全是沒有任何「民主」的腥風血雨的歷史。1957年出現的反「右」鬥爭、1959年出現的清除彭德懷的廬山會議、1966開始的無產階級文化大革命，全都是毛澤東的獨斷專行專制統治的激烈體現。
正因為在中共統治的大陸沒有民主，魏京生，一個普普通通的工人，敢於在中共揚言要實現的「四個現代化」基礎上，將「民主」作為第五個現代化提出來。同時，在看到以往沒有民主的專制根源上，告誡鄧小平不要步毛澤東的後塵，不要重新走向專制獨裁的道路。
事實證明，鄧小平統治中國，與毛澤東沒有什麼兩樣，不允許人民對他說三道四。他，沒有一點雅量。按照共產黨的「地位觀」來看，魏京生只不過是生活在最底層的庶民百姓。這樣的人，竟然敢對他老鄧指手畫腳。所以，他惱羞成怒，將魏京生囚於牢籠。假若他仍有毛澤東那種皇權聲望，魏京生也就必定會成為中國大地上的第二個張志新。不過，從對小民之言所採取的態度，不難想像鄧公若干年後對天安門廣場手無寸鐵的學生開槍了。
處理魏京生可以算是鄧小平最後一次復出後，首次以對民為主的鎮「邪」。所使用的手腕，也就是毛澤東用濫了的欺民惑眾的手腕。想當年，當魏京生穿著囚服，剃著光頭以受審情景出現在電視畫面上，配上中央電視台廣播員邢質斌那激憤的聲音，筆者還真以為魏先生是一個十惡不赦的壞人呢！
然而，這樣的一個「壞人」，所做的壞事，只不過是在北京西單的「民主牆」上發表了自己的帶有政治色彩的評論。昔日中國共產黨沒有掌握政權時，有多少共產黨人在國民黨統治下，發表過類似魏先生的評論。如今鄧小平做的事情，與昔日共產黨聲討的國民黨做的事情，有什麼兩樣？
鄧小平雖然沒有享受「萬歲」這種歡呼的待遇，對「小平您好」這麼幾個字，倒也是沾沾自喜的。至於戴上改革開放的「總設計師」這種桂冠，或許他更是感到受之無愧。
可是，這位從來沒有毛澤東那種集「三位一體」最高權力於一身的人，依然對損害到他的利益，影響到他的聲譽之事耿耿於懷。昔日，毛澤東讓他的接班人在接班的位置上，對中國最高統治權可望而不可及。如今，鄧大人卻可以隨心所欲地將由他自己看好並已經登上在毛澤東時代認為是最高權力的位置上的人驅逐下來。
為什麼？
因為胡耀邦開明的組織路線，侵犯了鄧小平的利益；因為趙紫陽反對向民眾開槍，違背了鄧小平的意志。
毛澤東當政時，使用他的鎮」邪「本領，致他的接班人於死地。那時的愚民百姓對劉少奇、林彪是不可能產生任何同情憐憫之心的。鄧小平實際當政後，雖然沒有致胡耀邦、趙紫陽於死地，中國人民對這兩位領導人的削職是深感憤憤不平的。可歎的是，鄧小平同樣使用的是毛澤東的鎮」邪「本領，將本不該從領導崗位上逐下的傑出領袖從領導崗位趕下來。
言已至此，對鎮「邪」的感慨，也算夠長的了。本文中，筆者不想評說胡耀邦和趙紫陽在鄧小平鎮「邪」之術後所得到的令全中國人民歎息的命運。而要激憤地談談毛澤東和鄧小平為什麼能夠隨心所欲運用鎮「邪」之術。
中共統治的高官中，對好多出現的怪事，往往使用了「違心」這兩個字。明明知道最高統治者的意志是錯誤的，卻「違背良心地支持」，從而讓錯誤蔓延。在1959年的廬山會議上，明明知道毛澤東像一個瘋子，明明知道他處於一種病態，明明知道他在1958年的狂熱給中國人民已經帶來了災難，卻「違心」地責難彭德懷。周恩來，昔日在與國民黨當局交涉時，以其雄辯的口才和靈活的交際手腕，在談判桌上，從來沒有讓他的對手佔到便宜。可是，中共建政後，這位傑出的政治家，為什麼就不以昔日他與蔣介石的鬥爭精神去與已經致國民於絕境的毛澤東斗呢？周恩來為什麼就非得逆來順受地看著毛澤東的眼色行事呢？可以毫不誇張地說，沒有周恩來的「違心」，就沒有毛澤東得心應手地使用鎮「邪」之術，也就沒有文革的那麼十年動亂，中國的國民經濟也就不會走向崩潰的邊緣，那位瘋狂的暴君也就不可能在那把交椅上坐到嚥下最後一口氣！
在中共的歷史上，除了彭德懷與毛澤東的鬥爭值得人們讚頌外，趙紫陽與鄧小平的鬥爭，更是名垂青史。
說到底，劉少奇也罷，周恩來也罷，之所以對毛澤東以「違心」的方式，看著現代君主的眼神行事，仍然是在當時的環境下，憂心自己已經獲得的權力被暴君所剝奪。
而趙紫陽，截然不同！
面對1989年愛國學生民主運動，鄧小平決定以對天安門廣場採取軍事戒嚴的方式解決。趙紫陽從這個決定中，清晰地認識到，如果讓軍隊介入這場學生運動，必定會導致民眾與軍人的對峙，而這種對峙所產生的結局，必定是令人無法挽回的流血慘案。趙紫陽不會不明白，他的總書記職位，就像毛澤東時代劉少奇擔任的國家主席，就像林彪擔任的中共中央副主席。在這個鄧小平實際上的最高統治者掌控政局的情況下，如果逆他之意，必定會被鄧氏從黨魁之位掀下去。假若趙紫陽具備昔日中共統治當局官員那種「違心」之「韜略」，為保「總書記」之爵位，置對峙軍民的生死於不顧，在由鄧小平操控的中央政治局常委會上對戒嚴的表決投上「贊成」票，趙紫陽絕對不會背上「分裂黨、支持動亂」的罪名，絕對不會從「總書記」之職位上垮下來。
趙紫陽以他的高風亮節之浩然正氣，如同岳飛和文天祥一樣，載入萬民稱頌的史冊。
然而，為什麼在這種即將導致流血衝突的關係到軍民生命的大是大非問題上，五名中央常委，只有趙紫陽一個人投反對票？為什麼那麼龐大的中共黨、政、軍機構，就不能形成主流聲勢地去制止這場流血？為什麼鄧小平的鎮「邪」之術能夠象昔日毛澤東那樣隨心所欲地用得那麼自如？
還是那麼一句話：中共統治當局中官員的人品不合格。
唉！筆者想到這裡，不得不深深地歎一口淤氣！「人品合格！」談何容易啊！在中共集權獨裁統治下，人品合格的人，有多少人落得好下場？翻翻中共統治大陸後的歷史，能夠明顯稱得上人品合格的人，只有彭德懷、胡耀邦和趙紫陽。可他們哪一個最終留下的不是良知人們無可奈何的歎息？他們哪一個又不是那種可恥鎮「邪」之術的犧牲品？
中國！難道能夠永遠讓那種可恥的鎮「邪」之術在神州大地延續下去嗎？難道中國具有良知的人們只能永遠地無可奈何的歎息下去嗎？不！中國的希望就在於徹底根除最高統治者的鎮「邪」之術！那就是：結束由中國共產黨一黨當政的獨裁專制統治！
2006-04-12
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
