【大紀元4月14日報導】傳頌森林和海洋樂音系列報導(中央社記者陳蓉台北十五日電)邵族人在每個新年的前一晚，在煙波浩渺的日月潭湖畔，都會以錯落有致的杵聲，擊詠出「年」的道來；邵族民族議會下的文化教育基金會執行長巴努說，杵音是邵族祖先在清末就發明的，藉由長短不等長的杵在杵米的聲音，敲打出高低不同樂音，也從歌聲中，展現數百年邵族收割稻米的情境。
位於日月潭的邵族，一直以來生長在這塊風景秀麗的湖光山色中，早期並向平埔族學播漢稻；巴努說，早期收割沒有去殼機器，曬完後用石頭敲擊，當時在河上捕魚的祖先聽到每家此起彼落的敲擊聲，覺得很好聽，因此將這種農業型態的敲打聲，組合成為獨特的邵族「杵音」樂。
由於杵的長短不一，音樂有八至十個音階，其中長的杵音較高，短的音低，且另外加上竹筒，聲音有如樂團中的bass般，組合成豐富的邵族杵音；巴努指出，這種音樂早在清末時就有，到了日治時期，日本人來到日月潭也曾欣賞到邵族這種獨特音樂。
演出時有杵音團團員握著長短粗細不同的杵，長度約一百六十到二百四十公分，每人每執一杵，繞著杵石成一圈，各人按照負責的節拍舂擊杵石，隨即發出音階不同的聲響，由於杵的材質有所不同，又有粗細長短，敲擊在杵石時所發生的聲響也會有不同的音階，組合成多種不同節奏的杵音。
在旁邊則有數名族人，各人手持著長短不一的竹筒擊地附合，讓應合的聲響更為美妙，叮噹咚康的杵音，再加上共鳴應合的竹筒聲，就形成了邵族人家迎接新年到來的喜悅前奏。
巴努說，邵族人堅持傳統，對杵音仍堅守祖先流傳下來的形式，而在杵音節奏間並加入合唱，內容也是關於收割稻米和祈禱農作物豐收、家人平安興旺等。
杵音是邵族農業狀態的衍生，巴努談到，舉凡潑水、迎賓、團結、打獵等傳統音樂其實都是由邵族生活型態逐漸發展出來的。
至於祭典和非祭典的歌謠也分得很清楚，祭典歌謠只能在祭典時演唱，內容主要是訴求邵族和祖先對話的音樂；因此平時邵族演唱的歌謠多是新創的音樂；但巴努說，由於缺乏專業音樂的指導，新創的歌曲有限。
一直以來推動邵族文化音樂傳承的巴努，這幾年來除了成立邵族杵音團，應邀巡迴各地表演，介紹邵族音樂，也致力於推廣；他說，目前杵音團除了老班底，也致力於培養新血，大家會利用時間到國小教學，希望將老祖先的音樂傳承下去。
祖先的傳統是文化一部份，也是邵族人可以創造重要商機的來源；巴努深切了解這點，積極推動各項音樂和文化活動，但只靠幾個人是不夠的，巴努期待會得到政府的重視，讓邵族這些音樂和重要文化資產可以真正生生不息，一代交棒給下一代。
