【大纪元4月14日报导】传颂森林和海洋乐音系列报导(中央社记者陈蓉台北十五日电)邵族人在每个新年的前一晚，在烟波浩渺的日月潭湖畔，都会以错落有致的杵声，击咏出“年”的道来；邵族民族议会下的文化教育基金会执行长巴努说，杵音是邵族祖先在清末就发明的，藉由长短不等长的杵在杵米的声音，敲打出高低不同乐音，也从歌声中，展现数百年邵族收割稻米的情境。
位于日月潭的邵族，一直以来生长在这块风景秀丽的湖光山色中，早期并向平埔族学播汉稻；巴努说，早期收割没有去壳机器，晒完后用石头敲击，当时在河上捕鱼的祖先听到每家此起彼落的敲击声，觉得很好听，因此将这种农业型态的敲打声，组合成为独特的邵族“杵音”乐。
由于杵的长短不一，音乐有八至十个音阶，其中长的杵音较高，短的音低，且另外加上竹筒，声音有如乐团中的bass般，组合成丰富的邵族杵音；巴努指出，这种音乐早在清末时就有，到了日治时期，日本人来到日月潭也曾欣赏到邵族这种独特音乐。
演出时有杵音团团员握着长短粗细不同的杵，长度约一百六十到二百四十公分，每人每执一杵，绕着杵石成一圈，各人按照负责的节拍舂击杵石，随即发出音阶不同的声响，由于杵的材质有所不同，又有粗细长短，敲击在杵石时所发生的声响也会有不同的音阶，组合成多种不同节奏的杵音。
在旁边则有数名族人，各人手持着长短不一的竹筒击地附合，让应合的声响更为美妙，叮当咚康的杵音，再加上共鸣应合的竹筒声，就形成了邵族人家迎接新年到来的喜悦前奏。
巴努说，邵族人坚持传统，对杵音仍坚守祖先流传下来的形式，而在杵音节奏间并加入合唱，内容也是关于收割稻米和祈祷农作物丰收、家人平安兴旺等。
杵音是邵族农业状态的衍生，巴努谈到，举凡泼水、迎宾、团结、打猎等传统音乐其实都是由邵族生活型态逐渐发展出来的。
至于祭典和非祭典的歌谣也分得很清楚，祭典歌谣只能在祭典时演唱，内容主要是诉求邵族和祖先对话的音乐；因此平时邵族演唱的歌谣多是新创的音乐；但巴努说，由于缺乏专业音乐的指导，新创的歌曲有限。
一直以来推动邵族文化音乐传承的巴努，这几年来除了成立邵族杵音团，应邀巡回各地表演，介绍邵族音乐，也致力于推广；他说，目前杵音团除了老班底，也致力于培养新血，大家会利用时间到国小教学，希望将老祖先的音乐传承下去。
祖先的传统是文化一部分，也是邵族人可以创造重要商机的来源；巴努深切了解这点，积极推动各项音乐和文化活动，但只靠几个人是不够的，巴努期待会得到政府的重视，让邵族这些音乐和重要文化资产可以真正生生不息，一代交棒给下一代。
