馬狼：也就《五駁馬克思主義》與馬虻商榷
【大紀元4月21日訊】我叫馬狼，是馬還是狼，我也不知道。我本是馬，世人卻說我是狼。人們的理由是，狼是吃肉的，馬是吃草的。
我本吃草，不傷肉靈。但肉的誘惑太大，特別是人肉，我嘗到了這美味就再也不願吃別的食物。盧梭早把我揪了出來。今天有人學了盧梭的招，我不得已，只好叫馬狼。我改不掉吃人的習慣，但又不願放棄馬的美名。那是真正的德國貨，洋得夠格。
此番自白後，言歸正傳。網上見了二馬的文章（《五駁馬克思主義》馬虻）和（《就五駁馬克思主義與馬虻商榷》馬蜂）。我也姓馬，義不容辭，要與馬虻對戰一場。他壞了馬的名聲，幹壞事的其實是狼，不是馬。馬是好貨，拉車，犁地，任勞任怨；號召共產，天下均貧富。
馬蜂說得好，一句「剝奪者將被剝奪」，嚇得天下富人收斂了許多。制定福利制度，利了窮人。
豈止這一句。馬克思號召全世界無產者聯合起來；工人階級從此失去的只是枷鎖，他們將贏得整個世界。
可是狼來了，披著馬皮。吃起人來，比地主、資本家狠。人肉味美，更有血汗和精血佐餐。美味越吃胃越大。
旁邊少不了有人痛駡，就乾脆再拉幾個一道吃人，省得只有狼被罵。現在連醫生、教師都在我的巧妙安排下變得愛吃人了。
醫者本是救死扶傷者，夠人道的。他們原來胸前掛著紅十字，那是用耶穌鮮血染紅的。
當年耶穌要拯救世人，被壞蛋釘在十字架上。他背著這沉重的十字架，走完了那段永劫之路。他的鮮血染紅了十字架，染紅了那段悲壯的路。全世界的醫者要學他的樣，舉起了這架紅十字。
但是狼來了，教他們吃人。吃人多了，紅十字就長滿了銅綠，變成了綠十字。這綠十字到也般配，象徵見錢眼開，無錢病死也不理。難怪世人叫今天的醫生是白衣強盜，他們不再做天使，倒跟魔鬼做鄰居。
教書育人，自古先生受人敬；被排位在五尊之末。天、地、君、親、師嘛。
可是狼來了，也教他們吃人。一干還真不賴，這行當容易上路。世人不再尊師了，改稱他們叫「持教鞭搶劫犯」。夠嚇人的，比持槍搶劫犯還凶。
但要聲明，這些都是狼幹的，不幹馬事。
馬克思證明了財產公有的合理性。生產資料的公有才是社會一切物質財富公有的保證。這具有科學性，不愧為「科學社會主義」。
全社會有計劃地進行生產，按勞取酬，避免了原材料浪費和勞動力浪費，杜絕生產過剩，避免週期性經濟危機。這是物質高效生產的保證。
全社會都共產，所有學齡兒童都進學校讀書，幼兒都進幼稚園，老年人也都全有社會保障。人人有飯吃，人人有工作，人人都平等。
馬克思真不賴，是好樣的。
但是狼來了，他披著馬皮，共了有錢人的產，卻不和天下人共產。有產的被共了，變成了無產者，無產的還是無產者。
馬克思在19世紀就能寫《資本論》，敢公開喊「剝奪者將被剝奪」，公開號召全世界無產者聯合起來，推翻資產階級的統治。但他人身安全，無人抓他，關他。今天都21世紀了，可今天卻無人敢喊一聲「共產者將被共產」，更無人敢做推翻專制統治的事，連說這樣的話都要被關進大牢。像貴州的夜狼一樣。他跟我同名不同性，他那條狼是咬馬的，見畜生就咬。現今正被囚在牢籠中，只能每天用鼻子指著鐵窗望天怒吼而無助。我這條狼不同，是吃人的。吸人的精血，供養大群馬狼。可供之者有限，受之者卻無厭，直鬧得當今世上馬門酒肉臭，路有餓死骨。……
狼又來了，披著馬皮，說是發展的馬，指狼為馬，欺騙世人。過去有人指鹿為馬，受人嘲笑。但總有人亂指，這句話才會流傳至今。今天該「發展」了，該指狼為馬。如有人嘲笑，那就乾脆叫馬狼，來個姓資姓社二不像。
馬虻先生看清了，馬是馬，狼是狼，不要聽其信口開河。
馬蜂的觀點我贊同，我站在他一邊；馬與狼要分清。但有一點疑問，他說馬克思喊了一聲「剝奪者將被剝奪」，就讓地主、資本家有了收斂，建立了福利國家，讓窮苦人民都過上了好日子，不敢再嫌棄他們沒教養，素質低，讓人人都能直接選舉國家主席和地方行政長官。如果今天有人在中國也喊一聲：「共產者將被共產」，就真的讓馬狼也收斂，也讓天下人人過上幸福、自由、平等的好日子……？
恐怕未必。杜牧說得真切，當年秦若愛天下之人，則遞三世可至萬世而為君。可其象今天一樣，制定嚴酷政策，增強武裝力量，強制天下。終使楚人一炬，三百里秦宮，化為焦土。秦人無暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
狼又來了，披著馬皮，改不了吃人。
來源：新世紀(4/20/200616:26)(http://www.dajiyuan.com)