【大紀元6月6日訊】今年是六﹒四屠殺和89年民主運動發生後的第十七個年頭了。年復一年，人們都在紀念那成千上萬的死難者和傷殘者。年復一年，人們都在懷念那失去的機會，並且一點一滴總結血的教訓和展望著民主運動的未來。我今天也和大家一起回顧一下那段波瀾壯闊的歷史，分析評點一回人物和他們所代表的思想立場。由此才能做出指導我們個人行為的有用的結論。
今年和往年不同的是，出台了一組重要的歷史人物。許多朋友可能還記得，在六四屠城發生 之前，廣場上曾經有一段轟動全國的小插曲。來自湖南的三位年輕人，有計劃有準備的用灌滿顏料和墨汁的雞蛋，扔到了天安門城樓上的巨幅毛澤東畫像上。表達了人民大眾對中共和他們的倒行逆施的憤怒的心情。這個小插曲的下半段，更讓全國人民目瞪口呆。這三位和那個擋坦克的英雄一樣代表民意的英雄，並沒有得到幾聲喝彩。反倒被同樣代表民意，並采取非法行動佔領天安門廣場的學生，扭送給了代表中共一黨專政的公安機關。
據最近透露出的信息，這扭送還不是個人頭腦發昏的錯誤決定，不是人們想像的那樣的不經意犯下的錯誤。而是廣場指揮部開會討論後投票做出的慎重的決定。也就是說有深厚的思想立場基礎，揭示、預示出那場運動產生和失敗的根本原因。所以在89年之後的十幾年中，他們三人，喻東嶽，余志堅，魯德成三位英雄，默默無聞的在中共的大牢中承受著煎熬。海內外熱熱鬧鬧的炒作著六四學生，卻漸漸地把他們和六四時流血最多的人民大眾忘在了腦後。甚至有人十幾年一貫的堅持廣場學生隔離群眾的說法，堅持認為那是一場學生運動，不是全國人民參與的一場全面動員的民主運動。
最近，由於喻東嶽得到了魏京生基金會的民主鬥士獎，三壯士的壯舉再一次得到了大多數國人的肯定。魯德成先生被營救來到了西方國家，得到了海外各界的熱烈歡迎。三壯士又成了輿論的熱點。塗毛事件也隨之成為褒貶的對象。至今仍有不少的知識分子不贊成他們當時的做法，認為那種做法不符合「和平理性非暴力」的標準。甚至有人認為不符合「愛你的人」的宗教標準。指責他們侮辱了毛澤東和共產黨員們的人格，傷害了他們的心靈。
17年後存在的爭議，恰恰說明了這件事情的確意義重大。它代表的是反抗暴政維護人權的陣營內部，有兩種不同的思想和立場。一種是後起的，看透了中共本質的立場，要求徹底改變一黨專政的共產主義制度。這是現在民主運動的主流，是全國大多數人民的願望。這個願望是中共的死敵，幾十年來中共一刻也沒有放鬆對這個願望的鎮壓和分化瓦解。但這個願望從1978年在民主牆上出現之後，就從星星之火走向了燎原之勢。現在已經深入人心，成為了令中共恐懼的撲不滅的野火。
另一種則起源於中國傳統文化的「只反貪官，不反皇帝」的清官情結。它是人民大眾的最原始的思想立場，或者說代表著東郭先生式的善良願望。是中國人民反抗中共暴政初始階段的主流思想。文革時，絕大多數人雖然造反了，但只敢打著暴君和維護暴政的旗號造反，甚至在暴政的指揮和慫恿下殘害、鎮壓同類。好笑的是進到了同一個監獄裡，還在爭論誰最符合暴君毛澤東的最高指示。當然，他們現在絕口不提這丟人現眼的瘋狂愚昧的走麥城，吹噓的都是自己如何遠離了毛澤東的革命路線。
這種打著紅旗反紅旗的思想的進一步發展，就是1976年的花圈運動。大家都不想再靠攏毛澤東的革命路線了，但反毛還要打著紀念周恩來的旗號。而且很快就得到了平反，變成了民主牆運動中的招安派。在民主牆新生的反共民主派被鎮壓之後，一些人的確被招安了。並且成為八十年代民主運動的主流。監獄裡的人不可能再進行活動了。因此，八九年民主運動的主流就是跪著造反派，以其跪在人民大會堂外的台階上而得名。
這場運動的興起，是被人民要造反的願望支撐著。它的失敗，則是跪著造反的必然結果。大家想想長達兩個多月的，跪在那兒等著屠殺的過程就明白了。蘇聯和東歐的人民，還沒有中國人民那樣轟轟烈烈，反倒成功了。為什麼？
（於2006年5月24日。部分內容在自由亞洲電台播出。）(http://www.dajiyuan.com)
