【大紀元8月3日訊】近日接到一位新近回國探親歸來的老友的電郵，裏面有一句話，深深觸動了我：“回去一次，感慨良多。50多年，掘了文明的根，中國整個社會、民族都黑社會化流氓化了，文明的常識和底線沒有了，這已經不是政治所能解決的。”口氣相當悲觀。
事實上，與北京官方宣傳的那個“盛世繁榮”、“歷史上的最好時期”等等流行大話相反，近期以來，你只要稍稍接觸一些訪華歸來，對中國歷史、文化和現實發展有見識、有期待的中外人士，大家談到中國大陸社會的當下現狀，都是觀感負面的多，搖頭歎氣的多，都有這樣一個基本共識：在經濟發展、國力大增的表面繁榮掩蓋之下，就文化與文明的、道德與倫理的角度而言，當今中國大陸社會進入了一個低谷時期，黑暗時期，民族素質至為低下的時期，整個文明狀態失了魂也失了根，已經“失魂落魄”了。
或問：是什麼掘去了中華文明的根？是什麼造成了中國大陸的“黑社會化和流氓化”？這當然是一個牽涉廣泛的大問題。文明的根，也可以說是一個社會的核心價值，構成它和支撐它的，無非是兩個層面的東西：歷史的、文化的淵源，以及現實的、社會的呈現。
在歷史、文化的層面，中國民眾面對的是一個價值混亂的爛攤子：從“五四”一直到“文革”都在“砸爛孔家店”，忠孝節義這些傳統價值被統統踩進了泥沼；忽然之間，這邊還在大轟大嗡的搞“三個代表”、“保先運動”，卻又到處都在鼓吹祭孔、讀經了，由官方出面在全球辦“孔子學院”了。這是怎麼回事兒？社會民眾的心理完全缺乏一種邏輯性、合理化的精神通道，便只有把這一切價值──無論傳統信仰或是“共產主義信仰”都虛無化，犬儒化，以至同樣地消費化、商業化。
至於直接涉及到社會現實層面的價值話題，則無論是對“大革文化命”的文革浩劫、極左思潮的批判，對濫殺和平民眾、迫害無辜的“六四事件”或“法輪功事件”的平反和反思，更不要說對當下各種官官相護、腐敗彌天的社會黑暗的揭露，都成了社會民眾在日常生活中敏感禁忌、動輒得咎的話題。可以想見，歷史的、傳統的價值支撐被虛無化了，現實的、當下的社會啟示卻是黑白顛倒、正不壓邪，“道高一尺，魔高一丈”，中華文明的根須、血脈究竟在哪里呢？怎麼可能得以伸展、壯大呢？偌大的中國社會，又怎麼不是“世風日下，人心不古”、“黑社會化流氓化”呢？怎麼可能不是幵車的闖紅燈，走路的隨地吐痰，做生意的賣毒食品和假劣用品，做父母的包二奶和養情夫，當學生的考試作弊作文剽竊假話連篇，當官的把國庫當私庫、公產變私產、國家工程變發家工程，以至把“禮義之邦”變得沒有禮義，青山綠水的大好河山沉進了水污染、沙塵暴、天災人禍等等等的烏煙瘴氣之中呢！
不要以為這是作者的危言聳聽。正如今天中國大陸表面的經濟繁榮，其實像腐肉皮下掩蓋的蟲蛆一樣，掩飾了眾多文明失根、民族失魂的大問題；在上個世紀的七、八十年代，當時的新加坡和南韓、臺灣、香港一起，被譽為經濟發展起飛的“亞洲四小龍”之一，前新加坡總理李光耀就曾經提出警告說：“如果倫理和道德價值的水準低落，新加坡就會日益走下坡。因此我們是否能維持穩定和保持優勢，關鍵不在經濟發展方面，而是在於社會的道德結構。”所以多年來，新加坡在維護和提高社會的道德倫理水準方面，做出了非常巨大而認真具體的努力，其中包括邀請哈佛大學杜威明教授協助新加坡重建儒學教育等等，同時也包括近年來的幵放言禁、報禁、黨禁，逐漸推展民主政治的努力等等，使得新加坡無論在經濟發展和社會道德水準上，多年來一直保持在亞洲領先的水準。
道德倫理的基石作用，對於一個國家的持續發展如此，對於個人的幸福何尚不是如此？19世紀蘇格蘭作家史邁爾斯（Samuel Smiles）在他《品格的力量》（Character）一書中說：“在人生的歷程中，人們的幸福生活在很大的程度上，要依靠人們自身的努力，依靠自己的勤奮、自我修養、自我磨練和自製；但首先是依靠誠實、正直和不折不扣履行自己的職責。”今天，如何保住中華文明的根，維護整個民族的基本素質和道德水準不要走下坡路，以至最後走向黑暗深淵，恐怕已經不能寄望於共產黨，確實，只能期待於每一個中國人自身的“潔身自好”、“克己復禮”了！
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
