【大紀元8月30日訊】－－魏承思新書《中國知識分子的浮沉》讀後
乍看起來，無論是在大陸還是在海外，中國知識分子話題都似乎甚為時髦。但實際上，中文世界裡對49年以來中國知識份子的總體狀況進行全面回顧與反思的著作卻並不多見。不僅在處於言論封鎖狀況下的中國大陸，海外也少有此類著作問世。99年香港出版的李洪林的「中國思想運動史」系統回顧了49年到89年的中國「思想運動」，但思想史並非知識分子史。香港牛津大學出版社最近推出的魏承思的新作《中國知識份子的沉浮》一書，在很大程度上填補了這一領域的空白。
知識分子「工具化」的歷史
此書研究的地理範圍限定於上海，但由於上海是現代中國的縮影，以其對外開放的程度，吸收新知的便利，大學、文化的發達成為近代以來中國知識分子的搖籃和知識分子最集中的地方。因此從這一意義上講，系統地剖析上海知識分子群體，從很大程度上講也就是系統地對中國整體知識分子的剖析。正是因此，魏承思的這部《中國知識份子的沉浮》，實乃近年研究紅色中國知識分子問題的一部扛鼎之作。作者魏承思上世紀80年代曾是活躍於上海的知識分子，曾任上海市委宣傳部思想研究室主任，主編過「中國八十年代人文思潮」等著作。89年以後，魏承思遊學美國、香港，接受了堅實的社科研究訓練，此書是在其師從香港著名學者金耀基教授寫作的社會學博士論文的基礎上完成的。
《中國知識份子的沉浮》一書共分十章，以全能主義政治作為研究和敘述的主線展開。整個中國從1949年到80年代末期的歷史，從知識分子史這個層面來看，正是「全能主義政治」在中國登陸、形成、確立然後又由盛而衰漸漸走向式微的歷史。與全能主義興衰過程相平行的則是知識分子從獨立逐步淪為「工具化」的歷史演變軌跡。
國家控制社會生活的全部
作為一部研究著作，此書運用大量數據和翔實的材料，從社會學角度論證了知識分子作為中國社會一個特殊的社會階層在社會各個時期的比重和不同地位。更為難得的是作者實地採訪了10位上海如今仍然健在的右派知識分子，他們的經歷和反思不僅為這部學術著作注入了血肉質感，也為作者揭示49年以來中國極權主義的發展過程提供了有說服力的視角。
從1978年中共官方反動思想解放運動以來，中國思想界、知識界對中國社會的現實進行了深刻的反思，但是應該說，全面的、系統的以極權主義或全能主義概念為分析手段嚴密解剖中國社會演變的研究著作仍然是鳳毛麟角。中國國內知識分子自80年代以來，突破官方的封殺，對具體的歷史慘案如胡風事件、反右運動、大躍進、文革一類歷史災難進行剖析、反思，取得了重要的收穫，但是，對這些事件之間的聯繫進行系統分析和反思的研究在中國國內卻難以進行更難以發表。
魏承思以全能主義（totalism）概念作為分析框架，並觸及到全能主義與極權主義（totalitarianism）的不同。政治學界對極權主義的定義一般以德國政治學者阿倫特的經典定義為準，意指在一個國家之內，一個惟一的政黨通過對政治、經濟與意識形態三個層面的權利壟斷來統治社會。可惜作者並沒有深究此二者之間的區別。在本書緒論中，魏承思討論了有關各家理論，將共產主義控制下的中國歸結為全控型國家。所謂全控型國家，即是國家將控制社會生活的全部作為自己存在的主旨。也就是說，一旦共產主義作為制度登上了某一個國家的歷史舞台，它的全部目的就是將社會與人生的一切統統納入自己的運行軌道。
知識分子被改造背後的秘密
從這一研究範式看《中國知識份子的沉浮》一書，筆者認為，魏承思這部著作有兩大突出的貢獻。一是將中國49年以來共產主義制度在中國的建立看作是一個由淺入深，由表及裡的國家對社會進行全面控制的極權主義過程並對此進行了令人信服的論證。此書將1949年到1989年中國社會的歷史分為三個階段：1949至1957年為「全能主義政治的形成」階段；1958至1976年為「全能主義政治的確立」階段；1976至1989年為「知識份子去工具化」階段。從這一視角去看如武訓傳批判、胡風事件、反右運動一直到文化革命等政治運動，就可發現，每次運動既是全能國家對仍然存在的社會的野蠻吞噬，又一步一步將全控型國家推向頂峰。
此書的另一大貢獻就是充分地論證了共產黨對知識分子的控制過程並非單純由於思想改造的奇跡般的結果，恰恰相反，這一結果是共產黨通過國家機器掌控整個社會然後掌控知識分子的一部分。作為一部社會學研究著作，作者幾乎在每一章都有專節論述當時知識分子的生存環境。通過對知識分子生存狀況的描述，作者揭示了知識分子被共產黨改造成為共產主義制度的工具這一事實背後蘊藏的秘密：那就是：知識分子的工具化實乃是在被剝奪了基本生活條件之後唯一的選擇。
可惜的是，作者並沒有將研究的觸角一直伸展到89年以後市場經濟加政治壟斷的中國社會，但作者關於極權主義通過壟斷一切生產與生活手段進而壟斷人的思想的論述實際上已經揭開了今天中國社會向後極權演變的規則。
－－原載：《新世紀》，2006-03-23
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