【大紀元4月24日訊】
修煉法輪功的人很多一點也不奇怪
其實，人們去修煉法輪功是一种很自然的行為﹐至少我們可以從三個角度來談這個問題。
(1) 修煉法輪功，去私、身体健康、識常識、洞穿人生規律、如魚得水，人生最佳模式，何樂而不為呢？
(2)人在社會中能夠識破騙局、成功、抓住机遇、立于不敗之地，需要的一個最根本的素質，那就是能識常識。學法輪功，能使你洞穿人生規律﹐ 如魚得水，同時識常識，然后圍繞常識運轉，你就擺脫了不合常識的一切干扰﹐那你就大大的幸運了，誰都想獲取幸運的人生，因此，修煉法輪功的人很多一點也不奇怪。
(3)人是在自然中出生的，人首先是一個自然人，其次才是一個社會人，人圍繞自然運轉，同時人又圍繞社會運轉。圍繞自然運轉的這一部分，在中國傳統文化中叫“修煉”；圍繞社會運轉的這一部分，對應的是工作和生活，這兩部分缺乏任何一部分都不是完美的。因此，同時兼顧工作、生活、修煉是最完美的，而要做到這一點，那就是在工作、生活中修煉。而法輪功是五千年人類歷史上唯一能夠在社會工作及生活中修煉的功法，因此修煉法輪功是一個人履行最完美人生的體現﹐當然修煉法輪功的人很多了。
高智晟為什么會被捕？高智晟如何走出來？
在這個世界上，你說是將民眾受坏人迫害的事揭露出來合乎常識呢？還是將其掩蓋起來合乎常識呢？很顯然，多數人都會認為將其揭露出來是一個常識。 因此，將受害者受壞人迫害的揭露材料給廣大民眾及民眾之一的胡錦濤是一种常識。
高智晟做的事是一种常識，那為什么反而被捕了呢？
其實，高智晟有一句名言：“神与我們并肩作戰”，這是百分之百正确的。高智晟与特務周旋的那些天就是神在保護着高智晟，期待高智晟覺悟，所以高智晟遇到很多神跡。
因為高智晟陷入了一個誤區：以人間最卑劣的不合常識的党憲法、党法律為自己堂堂正正的合常識行為辯護，這是在自己侮辱自己。
中共是對生產沒有一絲貢獻而讓 勞動人民拿錢糧的，是走到了不和常識的最极端，是人間品格最卑劣的。“党”這個完全逆常識而行的東西扒在“憲法”、“法律”之上，就使其成為人間品格最卑劣的不合常識的“党憲法”、“党法律”。
神威是大的、廣泛的，對高智晟發揮作用有一個前提條件，那就是高智晟的做事及辯護要符合常識。由于高智晟對自己的辯護不合常識，就使神威無可奈何。最后，就出現了高智晟被捕的那一幕。
那么，高智晟如何堂堂正正的走出來呢？這里提一個常識性建議：
拋棄不合常識的党法律、党憲法，向公眾聲明：“將坏人迫害民眾的事實揭露出來是一种常識，因此揭露法輪功學員受坏人迫害的真象是一种為人的常識，人的行為符合常識本身就是為人的常識，不應被捕！”
祝愿高律師早日覺悟！
迫害法輪功學員完全不合常識
誰都想“去私、身体健康、識常識、洞穿人生規律、如魚得水”，這是一個人人生追求的常識，而法輪功的修煉真真正正的至少做到了這一點，只要有膽去找法輪功學員聊一聊﹐有膽去找法輪功學員散髮的真象材料看一看就可以明白。更直接了當的﹐那就是親自去修煉法輪功﹐您將有您的更深入的體會。
因此，修煉法輪功至少是一种身體健康﹑識常識、洞穿人生規律的捷徑，中共對完全合乎常識的人生追求進行鎮壓，就是完全逆常識而行，最終將被覺醒了的識常識的眾生用和平方式不費一槍一彈的殲滅，因為“逆常識而行的，必被常識殲滅！”本身就是一個常識。
其實﹐常識比媒体、錢、人事、官、宗教教主都大。 多數人都有一种感受，媒体、錢、人事、官、宗教教主說的話自己心里很多時候并不服气，但對于一個無名小卒說出的常識性的建議，人們卻會引起共鳴，就是一個證明。
中共迫害法輪功完全是逆常識而行﹐因此應該堅決反對中共鎮壓法輪功就成了一個人為人的常識了！具體表現上﹐ 那就是支持法輪功學員講真象﹐要求無條件釋放所有被關押的法輪功學員，賠償損失，嚴懲罪魁禍首江XX集團。愿中國人民早日覺悟，以促使“全民反迫害”這一天的早日到來。
中共的廣東暴動
國民政府人士稱﹕
“到了下午，空气比上午緊張得多了，無理性的亂殺在各處繼續進行著，据說單是在第一公園前，被殘害的已經將近千人了。公園大門內的噴水池中，碧綠的清水已經變成了紅色。在街頭上散步，也不像上午那樣自由了，武裝工人像獵犬般的到處搜索殺人，在路上，一不小心就會丟去了腦袋。”
“四軍軍部雖未攻下，但四軍軍部鄰近之中央銀行，則于是日下午一時，即被共党占領，共党占領了中央銀行后，除將行內現金收沒一空外，即將銀行付之一炬，自下午五時燒起，至深夜尚在延燒中。火光燭天，全城通火。時西壕口尚在國民党軍隊手中，共党雖极力進攻，仍不能胜利，不得已，乃縱火焚西關一帶民房，于是到處火起，雖在黑夜，竟明如白晝矣。”
”共党所指揮的工人糾察隊及農民自衛軍，加上很多流氓地痞，正在市各處捕人及搶奪物資，奸淫擄掠，殺人放火的現象普及全市，。。。。廣州人民之無數人命財產，均犧牲于共產党之手矣，共產党之慘無人道，有如此哉！”
” 共產党的殘暴，素來有名。而廣州暴動時，有一件最足說明中共殘暴的事：原來我軍各部回師廣州時，共党眼見大勢已去，竟不顧廣州市全体人民之生命財產，欲將全廣州市付之一炬，當時他們已經在南堤珠光里人力車工會集合了五六百人力車工人，各攜五加侖汽油一小桶，火柴一盒，報紙一捆，准備在各處放火，把全廣州市化為灰燼。幸我軍及時赶到，才制止了這一暴行，廣州市才免于浩劫。“
用常識助賈甲成功
賈甲聲援退党大潮的正義之舉為什么沒有使“神与我們并肩作戰”在台灣、香港發揮威力呢？
這和高智晟遇到的情況是一樣的，那就是賈甲的一些聲明和舉動不合常識。
賈甲聲援退党大潮，人家會問一個常識性問題：“你為什么退党？”，自然有一個常識性的回答：“中共破害人權，迫害信仰自由。” 而現在有一個國外政府部門皆知的常識，那就是：“法輪功學員是目前受中共迫害最重的大陸群体”。人家自然就會問：“你對中共迫害法輪功是什么態度？”，一個自然的回答就是：“支持法輪功，堅決譴責中共迫害法輪功！”。因此，賈甲要想成功，一個常識性的聲明應該包括：“支持法輪功，堅決譴責中共迫害法輪功！”
在全世界，掀起及推動退党大潮的中心眾所周知是美國，而不是台灣、香港。
因此，綜合起來講，可以給賈甲提一個建議，那就是公開聲明：“支持法輪功，堅決譴責中共迫害法輪功！聲援退党大潮！申請獲得美國的政治僻護！”
祝愿賈甲先生早日覺悟，早日合乎常識，早日獲取美國的政治僻護！到美國、加拿大等世界主流國家的政府、媒体及華人机构為中國人民的退党大潮作證!
天安門自焚
炒菜時滾燙的一滴油飛濺到手上，會疼的跳一跳，火比油更烈，火燒皮肉定會裂疼的在地上打滾，自焚的“王進東”臉上着火后能在天安門廣場上坐的穩如泰山，火就是沒有燒在肉皮上，而是燒在防火面具上，戴著面具自焚的“王進東”就是在做戲，做戲后無傷才能享受中共給的錢。不過，這只是假“王進東”做的美夢，据說不久后，“王進東”這個“拖”就被中共給做掉了，在地球上消失了。
高玉寶的《半夜雞叫》
農村中干活的農民是天亮后下地干活，因為眼睛看得見，半夜里到地里，眼睛看不見干什么活？那周扒皮的半夜雞叫啟不是白干了？！以此推斷，高玉寶沒有給地主扛過長工，那《半夜雞叫》的“自傳”式小說自然就是偽造的了。中共因邪就要用“痞子”，高玉寶的所為驗證了一個真知灼見：流氓痞子組成中共基本隊伍。
邱少云的故事
中共党文化中“邱少云的故事”是大陸人所熟知的，在美軍陣地前遇大火焚燒于身而紋絲不動，最后“壯烈犧牲”。邱少云去打仗定要身上帶不少的彈藥，彈藥遇火定會爆炸，那潛伏的邱少云部隊也就成了美軍的眾矢之的。另外，火燒皮肉之裂疼能使他在那紋絲不動，怎么可能？以常識判斷，邱少云這個“英雄”是偽造的。
紅軍攻陷長沙后
國民政府人士稱﹕
” 赤匪此番入城，挾其馬變以后之怨毒，對長沙人肆行報复，而城內居民，因事前絲毫不知匪來如是之快，除一部分得信較早之紳富，僅以只身逃出西南兩門外，十分之八留在城內；二十八日滿城起火，蓋赤匪對長沙紳富及党政机關服務人員之住址，早有調查，因此分頭放火，搶掠財物，見人即殺。而殺人方法，亦倍极慘毒，有生剝其皮者，有投之火中者，以大刀砍殺者尚屬优待。殺人最多者為梭標匪，且此時匪眾多极，流氓地痞無知貧民錯雜其間，大多以紅布圍頸，手持刀槍之屬，如有荷一步槍者，已屬指揮人員矣。計自二十八日至八月一日，殺人在五千以上，街道河流伏尸為滿。“
”共匪劫持愚民之惟一方法，為慘毒殘忍，使愚民不敢不從；而匪党有其所謂階級意識，反對封建婚姻，主張性的解放，淫欲無須避免。匪中有權力者更利用肅反以鎮壓异己，利用解放以實行亂交，在匪中為司空見慣之常技。“
“黃公略(中共党軍頭目之一)在湘東二年，殺人不下五万，每攻破一城，則盡掠富農商人小資產者而走，苛其刑罰，限期勒贖，但不贖固殺，贖款繳到亦殺。當長沙破城時，曾有一富孀之子為黃所執，綁之堂前樹上，以荊棘狀之鉛絲鞭撻之，傳令以十万為代价，款不到則鞭不停，富家子哀號轉側，血流滿地，其母披發奔走，竭一日夜之力，勉足十万親捧至總司令部贖子，則已成一血肉縻爛气息早絕之血尸矣！富孀哀號一聲亦死。黃除殺人外，又好色縱淫，所掠大家閨秀無幸免，拒之立以大刀碎割，順之則數日后賞其衛士為公妻，衛士人多，往往不終朝已蹂躪死。黃之殘殺，比諸張獻忠仿佛似之。”
常識破中共間諜謠言、穩定軍心
1936年，國軍石覺部隊所在的第十三軍第四師在擊潰去山西搶劫的紅軍后，移駐中陽、离石，准備進軍陝北。
晉西地區煤礦丰富，但水源缺乏，居民積雨水飲用，暑天行軍，非常辛苦。此時紅軍間諜大肆宣傳，說陝北無水無糧，生活困苦，致使國軍軍心不穩。這時，石覺集合全体官兵，對此進行詳細的分析，用常識得到了一致的結論：“如果無水無糧，就絕對不會有紅軍，有紅軍就一定有水有糧。”于是，軍心趨于安穩。
之后，石覺部西渡黃河，經吳堡進駐義合鎮，并在清澗搜到了紅軍与張學良相互勾結的文件。此時已是1936年9月，石覺榮升第四師十二旅少將旅長。
石覺旅搜剿陝北綏德清澗間的紅軍，到達了無定河谷，那里不但有水有糧，而且農產丰富，風景宜人。
1946年—1949年，識破中共的一個常識
1946年—1949年間，是中國人面臨人生的重大選擇時期，有不少人根据常識識破了中共而作出了人生的正确選擇。
一個高級軍事將領起初被中共的“民主”、“共產主義”等等所迷惑，但在戰場上，他觀察到了一個現實：中共搶劫軍的指揮官一直在戰場上視生命如草芥，對他們 “同志”的死亡視而不見，逼下級指揮員及士兵不顧對方的猛烈活力，用人海戰術對火海，最后全部被火海吞噬，戰場上尸橫遍野，其慘象使其不忍再繼續向中共搶劫軍轟擊。中共的殘酷怎么也和自己的想象挂不上號，他很苦惱，但不得其解。
后來，無意當中，一個常識閃進了他的腦海：“他們對待自己人都這樣，他們怎么會對我好？！” 這個常識最終使他選擇了去美國。
紅軍禍亂下的湖南
國民政府人士及工人、農民稱﹕
農人說：“我与我的東家，相處几十年，素來相安無事，如今農民協會的一班地痞流氓，橫行無忌，只有他們的世界，要我發動向地主清算，把他活活的餓死，未免太殘酷了！我不能做，中國固有道德，是講人道的，農人要吃飯，地主也應該使他有生路。我們做佃農的只要勤儉，將來都有做地主的日子，共產党這种流血的土地改革，我們農人是絕對不同意的。現在正是春耕時候，田間工作忙得很，偏耍在這個時候，成立什么農民協會和赤衛隊，整天整晚叫我們農人去開會，不到會或到會稍遲一點的，就誣為反動派，要受處罰，甚至于挨打和罰跪，共產党這种作法，實在大多數農民的內心厭惡极了！”
“長沙的理發店，素來由店東擔付房租水電以及毛巾肥皂香水等等的設備的費用，理發工人的食宿，也由店東擔負，而理發工人只貢獻勞力与技術。分起賬來，店東得十分之四，理發工人得十分之六，与其他商店工厂的店員工人按月計資，是不相同的。他們店東与工人之間，歷來如此相處，相安無事。自從共党掌握了長沙市的理發業工會以后，便以’工資專政’口號欺騙工人，整天要工人去開會，減少理發師很多工作時間，所得的工錢，也大為減低。”
理發師說：“專政！專他媽的政，開會就是專政嗎？過去我們有困難，老板還可以為我們想想辦法，現在工會卻要吸我們的血！今天捐款支援什么前線，明日納費幫助什么義舉；工作時間減少，我們的進款也每天減少了一半；還要應付這個那個，只好坐看挨餓了！如果不遵守工會的規定，就是犯法，真使我們气死了！ ”
碼頭人力工人說﹕“現在從碼頭上下的客人，由于共產党喊出‘工人專政’的口號，誰都不敢雇我們挑行李了！旅客們都自己提著行李上下。至于商人的貨物搬運，則一天比一天少。像這樣干下去，我們只有活該餓死！”
“當時共党又恐怕這些未經訓練的烏合之眾，作戰能力不強，离開家鄉，開赴异地，難免紛紛逃亡，于是想出一個很毒辣的辦法，斷絕士兵逃亡回家的觀念。這個辦法就是放縱這些擬編組成紅軍，原充農民協會赤衛隊、或工會糾察的隊員，在各人自己家鄉實行一次大屠殺，造成人与人間的深仇大恨，讓他們再也不能在家鄉立足，而死心塌地的跟著共党跑。”
中共為什么搞网絡封鎖？
因為中共對常識一竅不通，是完全逆常識而行的，它有一個致命的害怕的地方，那就是害怕公眾知道其對公眾干的一切事是不合常識的，由于揭露中共的文章中含有常識，因此千方百計的阻截一切含常識的揭露中共干的坏事的网站、書籍、文章等等，這就是网絡封鎖的由來。
對于“穩定”，最穩定的狀態就是大眾識常識，此時“私、邪、怪、爛、魔”就沒有市場，當然穩定了。而最不穩定的狀態就是大眾對常識几乎一竅不通，此時人們對“私、邪、怪、爛、魔”習以為常，就使整個社會“私、邪、怪、爛、魔”橫行了起來，竟出現了殺戮法輪功學員，攫取法輪功學員器官賣錢的“整個星球上前所未有的邪惡”。 中共搞网絡封鎖就是為了封鎖常識，掩蓋對中國人民犯下的反常識罪行，阻止、破坏中國人民識常識，以便“穩定”的維持對中國人民的搶劫﹐“穩定”的使“私、邪、怪、爛、魔”橫行。
因此﹐網絡封鎖是破壞中國大陸社會的真正穩定。
九一八“不抵抗”命令是蔣介石下的嗎？
中共說九一八“不抵抗”命令是蔣介石下的，不少人也這么認為。其實，這是不合常識的無稽之談。
蔣介石不會那么無私的。因為，日本對東北的入侵是全面的，并不是局部的，局部是可以忍讓的，但如果是全面進攻就不存在忍讓問題了，是誰都要面對的了，這是一個常識。如果蔣介石讓張學良不發一槍退入關內，那他自己就要用中央軍直接面對日軍，拼血本与日軍作戰，否則他這個頭目面對國人常識性的譴責就再也當不成了，蔣介石不會這么傻的，何況當時國民政府內想將老蔣拉下馬的多的是。為了不授人于把柄，蔣介石定讓与日本人直接接触的麻煩交給張學良，讓張學良拼死抵抗到底的，然后才讓中央軍去面對日軍。
那么，九一八“不抵抗”命令到底是誰下的呢？當然是張學良自己了。
軍閥是非常自私的，張學良是個花花公子，自知打不過日軍，面對日軍的全面入侵首先是要保自己的力量的，否則將軍力拼光，軍閥也當不成了。象１９３８年初，濟南的軍閥韓复蕖對日軍不發一槍帶部隊退出山東，后被蔣介石槍斃就是一個典型例子。有軍隊，就會有地盤，留得青山在，不怕沒柴燒，而將軍隊拼光，就是另外一回事了。人們千万別將張學良与蔣介石的關系視為鐵板一塊，能夠為對方着想而赴湯蹈火。如果有這樣的素質的話，張學良也定能為百姓着想，那么無私的話，張還會去當軍閥嗎？
紅軍禍亂下的蜀、贛及豫鄂皖邊區
國民政府人士稱﹕
“由民眾自動搜山。他們反共的情緒比中央正規部隊還要堅決，因共党起來時，利用地痞流氓，殺人放火，沒收財產，裹脅百姓，地方受害有切膚之痛，。。。”
“餘廷襄縣長找了一處破屋做縣政府，連門窗都沒有，城牆連根掘起。我所見過的共匪，以鄂東共匪最凶惡，比毛澤東在江西猶有過之，沿途沒有人煙，黃安遍地是谷子，長得好，沒有人收割。這是民國二十一年八、九月間之事。”
“我在黃安南方看到一處大宅子，共產党把大宅子內壁都打通，成為一個連在一起的大房子，然后用木條隔起以作囚牢，可以關一二千人犯，關滿了便拖出一批殺死。黃安南面的廟嘴灣和王錫九村，兩處有共匪設立的‘政治保衛局’，這是一种特工組織。在王村中殺人上万，我們到達時，尚有尸水在溝中流，尸臭沖天，行人不能入村。”
“我進入匪區看到百姓都是皮包骨頭，可怜极了，程汝怀擔任行政專員，收容難民，我太太帶軍眷去幫忙救濟，難民餓得很久，只能先給粥吃，然后才給以干飯。”
“餘在蘭草渡附近，与匪猛烈作戰，打得匪落花流水，丟盔卸甲，竟將共產党少年先鋒隊截獲一大批，約計八百餘儿童。年齡均在十歲至十五歲之間，籍貫江西、湖北、湖南、四川乃至華南、華北均有。餘得此大批少年隊后，因念此等儿童，均為失去父母之孤儿，伶仃孤苦，至堪憫惻。其受共匪之赤色儿童之組訓，完全出于強迫，其良知良能的本然之善，并未泯沒。于是派劉柱卿為反共少年先鋒隊隊長，施以反共產唯物之思想消毒教育。以洗其腦，重新注入三民主義思想新血輪。并將該隊分為若干組，教以木工、竹工、制鞋、織襪、縫衣、織席、音樂各种技能，久之藝術純熟，年長者撥入部隊，充當新兵。因其目擊共匪殘暴事實，并心傷家族骨肉被匪蹂躪，反共意識之濃厚，莫与倫比，以之沖鋒陷陣，皆能以一當十，以十當百云。”
“ 匪軍之恐怖政策亦很厲害，凡初到或占領一地，若發現‘反革命份子’，立刻殘殺。政府所派之鄉鎮長被殺害后，甚至凌遲尸体示眾。”
“然而他(蘇維埃贛東北省府主席邵式平)卻歡喜玩玩女人。据說他隨軍到一個地方，所有的‘豪紳土劣’逃避不及的，都給他捕了起來，因為他是政治委員，所以他可以自由的處罰這些人。凡是老頭子，老太婆，年青的‘豪紳土劣’地主（實則這些都是良善的人）等，一概殺，或罰作苦工。至于年輕的女人，不論未婚与已婚，都指定她們為隨營服役。日里給匪眾縫補，洗衣等，夜則由式平挑些好的，新鮮的去做‘特种工作’，每到一地，就將陳舊的她們換上一批新鮮的她們。陳舊的是賞給士卒，新的是留御用，。。。”
“徐匪向前，靦破四川山岳縱橫，地形复雜，便于逃匿。兼之農民頭腦簡單，容易供其利用。于是遂由鄂西之竹溪縣深山密箐便道，竄入川東之城口通江南江巴中保宁一帶，展開其民眾組織宣傳工作。并劫糧掠城，殺人越貨，弄得天翻地复，民間畏之如蛇蝎，儼若張獻忠复生再來。”
“當時通南巴人民，方新受共匪蹂躪，不堪其斗爭清算打家劫舍奸淫婦女之扰，紛紛向我防區逃避者不下万餘人。我更本著蔣委員長三分軍事七分政治之昭示，在政治方面，多用功夫，爭取民眾歸來。一時蘭草渡、觀音河等地，頓改蕭條為繁盛，國共兩區域，气象迥別，主義之是非得失，一望而知。”
“徐匪向前流竄通南巴后，所有占領政治區划之下，俱冠以蘇維埃字樣，如曰巴中縣蘇維埃，或蘭草渡鄉蘇維埃。但是土包子共干本身，對于蘇維埃的意義，卻了解不深。所謂組訓民眾，又出一時倉皇，根本未將蘇維埃意義，使民眾深刻了解。于是笑話百出，一日本軍政治部拿獲有奸匪嫌疑之民眾審訊，問其占領他們村庄的匪頭姓名，及待人民的情形如何。据答稱我們村庄的匪頭姓蘇，不知名號為何，排行老二，一般人都稱喚他叫蘇二爺，凶惡异常，儿童听說蘇二爺來了，就不敢啼哭。最殘酷傷心的，還是奸淫婦女，侮辱之后，又將其腳砍下，堆積如山。我們的祖宗傳說張獻忠入川，殺戮婦女，曾經堆砌人腳山取樂，現在又是劫運重逢，老百姓真活不成了。當審訊之時，旁听者甚眾，無不咬牙切齒，恨匪刺骨。”
“徐向前入川之后，因進展甚快，占据几及七縣，而兵力不敷，乃用恐怖政策，殺人如麻，以資鎮壓。于是赤區難民紛往后方逃難，十餘万眾，攜儿帶女，沿途乞食，川北各縣直至川西各縣，塞滿難民，秩序甚亂，。。”
“何況共軍還要向前進攻，因要擴大隊伍，廣抽壯丁，自十八歲至四十歲的能耕之農都抽起走了，叫老弱來替壯丁代耕，這更使生產能力大打折扣。像這樣老弱們_ 無法适應瘠土的生產工作，所得有限得很，自食且不足，又那有餘糧來供給這樣多的共軍享受呢？因是共軍認為老百姓私藏蕃薯或玉米不繳，而便下鄉搜索，此所以引起我前面所說，鄉間老婦也要拿起鋤頭來打死共軍。于是共軍連窮人也不放心，防間反側，動加殺戮，以致殺人如麻，老弱難免。我曾于匪敗退營山之次日，赶到營山城，見縣政府、團防局与廟宇內之集中營遍地是尸；而在城外各村口，掩埋不深而被野狗拖出來的老百姓尸体，也到處皆是，臭气薰天。故盧作孚救濟組中的好心居士們所掩埋的新匪區只三四縣的民尸，便得數二十七万具。至于老匪區，則因匪据較久，民尸多已化為冢中枯骨，料理不清，真是殘暴不仁，至今思之，猶令人痛恨！”
公開聲明退出中共是一個常識
我們 用兩個角度來談。
(1)人間的很多組織是為私的，為私就不會識常識，人有一個僻性：就是不愿意跟不識常識的人交往，因此當一個人在組織中陷的很深又私心過大的時候，就會不知不覺的逆常識而行，不知不覺的怪誕行為增多，漸漸的在社會上就成了被人們不表面罵就暗地里嘲笑的怪物，自然就是一個表面愛面子硬挺實則內心凄涼孤獨的怪人。
而中共組織是走到了私的最极端，因此對常識一竅不通，完全是逆常識而行，只懂“私、邪、怪、爛、魔”，當中國人民在廣傳<<九評 >>，飛速明了常識的時候，中共成員在大眾中就成了怪物，就成了被謾罵的對象，大眾生產者怎么會樂意給怪物交錢糧呢？這樣的組織成員就成為被常識殲滅的對象。在這种趨勢到來之前，公開聲明退出中共，就成為向大眾表明自己是一個正常人的常識。
(2)在人間有一個常識，逆常識而行的必被常識殲滅。
中共不懂生產，對生產沒有一絲一毫的貢獻，是不能拿工人、農民創造的錢糧的，無論是用交公糧的方式還是用收稅的方式，這是一個常識。中共拿工人、農民的錢糧是完全逆常識而行的。
完全逆常識而行的東西，當人們了解了常識之后，就會激起廣泛的民憤﹐民眾會合力將其殲滅。
當揭露中共的《九評》橫空出世后，人們越來越知道中共收取工農錢糧是完全逆常識而行的，大陸現在廣泛興起的對中共的謾罵就是工農蘇醒中的表現。
當民眾完全蘇醒后，憤怒象火山一樣爆發，那時所有加入過中共少先隊、共青團、共產党員的都在劫難逃，活不了了。
加入過中共邪惡組織的，誰也不能保證民眾不會將怨气及仇恨發泄到自己身上，誰也不能保證自己沒有仇敵，因此，在工農完全蘇醒之前以公開聲明的方式在大紀元上公開退党，拿退党證書，獲取一個護身符就成了一個常識性的抉擇。
中國的經濟是在發展，還是在崩潰？
外資是不可靠的，因此中國的經濟是在發展，還是在崩潰就要看中國大陸自己的生產力等因素了。
大陸這些年，會生產的人并沒有增加多少，生產量及盈利也沒有見有什么顯著增加，而是失業增加了，大學畢業找不到工作的增加了，困難戶增加了，貪官的貪婪強度飛速上升，中共党魁及特權階層在境外以各种名義花錢、仍錢方面，其大手大腳程度似火箭式上升。
這就奇怪了！
掙出的錢沒有增加，而中共、中共党魁及特權階層的揮霍卻如日中天，方興未艾，那中國的經濟是在發展，還是在崩潰呢？
你從你們村、你們鎮、你們工厂、你們公司那掙出的錢有沒有增加，就可以大致判斷了。
种鴉片、抽大煙、嫖娼妓的朱德
中共邪黨頭目朱德，原為四川省儀隴縣人，畢業于云南講武堂，數年后在滇軍任旅長，駐防川南之納溪、合江等縣。朱德任旅長時，在其所轄區內，占山為王，為賺黑錢，极力提倡推崇种植鴉片，導致所轄區內漫山遍野皆是罌花，又將原來流通的錢幣進行重新改鑄，謀取私利，還勒索民眾，將錢糧預征至民國三、四十年。
這還不夠，朱德又授意部下，綁票勒贖有資產的農民、商人，將川南窮鄉僻壤弄的叫苦連天。朱德把用不法手段弄來的錢，用來抽大煙、打麻雀、玩娼妓，總之黑社會黑幫的一切黑活几乎都干。朱德在一九二七年南昌暴動之前，每日花天酒地，也可以看出朱德的對物質享受的极端執著。那天在网里讀到一篇文章說朱德七、八月份在廬山要吃紅薯，使有關部門不得不派專机從東北運來。從朱德先前的黑道行為來看，這事根本不奇怪，中共頭子們從來都是對物質即极端執著又故意刁難的。
二十年后，朱毛党頭們逃竄至延安后，在國軍將士与侵華日軍浴血奮戰的時候，于后方大面積种植鴉片賣錢，除供一幫党頭物質享受外，還買槍買炮准備從國民政府中搶得天下，實行將全國的物質財富共到共党頭子們那的共產主義，實是不僅惡習不改，反而將丑行”發揚光大“了。
什么樣的心態才能發大財？
你要知道人們在喜好方面的常識，才能投其所好，掙大錢，發大財。 能識常識的人是一种幸運，畢竟識常識的人是少數。 私心小的人比私心大的人在識常識方面要強的多。
私心小的人往往會因識常識而致富。而私心大的人是不會識常識的，因此机遇來了也不懂了，常常失之交臂，正可謂“聰明反被聰明誤”。
<<進化論>>是不存在的
人如果是由猿人進化來的，那為什么在地球上不存在介于人与猿之間的种种動物呢？ 既然不存在人与猿之間的种种動物，人就是突變來的，既然人是突變來的，當然就不存在什么<<進化論>>了。
從另外一個角度講，有一個常識：“細胞是由分子組成的，先有分子后有細胞，沒有分子就沒有細胞。” 因此，由細胞組成的人的來源就應該到分子當中去找。
細胞相對于分子為地，分子相對于細胞為天，沒有天就沒有地，分子比細胞能量要大的多，天比地能量要大的多。 因此，人是從能量更高的天上來的，跟地上的猿人毫無關系。
魯迅的真面目 看民國時期如何評价其人
●陳源（筆名西瀅）：“魯迅先生一下筆就想构陷人家的罪狀。他不是減，就是加，不是斷章取義，便捏造些事實。他是中國‘思想界的權威者’，輕易得罪不得的。”“他的文章，我看過了就放進了應該去的地方……”〔載1926年1月30日《晨報副刊》〕
●長虹（即高長虹）：“我是主張批評的……魯迅卻是主張罵，不相信道理。”“魯迅……不能持論。……那是被感情、地位、虛榮等所搖動了。”〔載1926年11月17上海《狂飆》第五期〕
●陳源（筆名西瀅）：“我覺得他的雜感，除了熱風中二、三篇外，實在沒有一讀的价值。”〔摘自1928年6月版《西瀅閑話》〕
● 馮乃超：“魯迅這位老生……是常從幽暗的酒家的樓頭，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人稱許他的好處，只是圓熟的手法一點，然而，他不常追怀過去的昔日，追悼沒落的封建情緒，結局他反映的只是社會變革期中的落伍者的悲哀，無聊賴地跟他弟弟說几句人道主義的美麗的說話。”〔載1928月1月15日《文化批判》創刊號〕
●錢杏（筆名阿英）：“魯迅的創作，我們老實的說，沒有現代的意味，不是能代表現代的，他的大部份創作的時代是早已過去了，而且遙遠了。” “魯迅所看到的人生只是如此，所以展開《野草》一書便覺冷气逼人，陰森森如入古道，不是苦悶的人生，就是灰暗的命運；不是殘忍的殺戮，就是社會的敵意；不是希望的死亡，就是人生的毀滅；不是精神的殺戮，就是夢的崇拜；不是咒詛人類應該同歸于盡，就是說明人類的惡鬼与野獸化……一切一切，都是引著青年走向死滅的道上，為跟著他走的青年掘了無數無數的墳墓。”〔載1928年3月1日《太陽月刊》三月號〕“魯迅以革命自負，而竟仇視革命作家，純用冷譏熱嘲的口語來逞著豪興，沒有理論的根据，我們真不知道他所走的那一條路。魯迅的這种思想不但錯誤，而且非常的模糊，常常令人難以猜測。”“魯迅……一种含血噴人的精神，也真令人有‘行之百世而不悖’的感想。”〔載1928年5月20日《我們月刊》創刊號〕“我們真想不到被讀者稱為大作家的魯迅的政治思想是這樣的駭人！他完全變成個落伍者，沒有階級的認識也沒有革命的情緒。”〔錢杏著《現代中國文學作家》第一卷，（上海）泰東圖書局1928年7月初版〕
● 石厚生（成仿吾筆名）：“這位胡子先生倒是我們中國的ＤｏｎＱＵｉｘｏｔｅ（堂．吉訶德）————堂魯迅！”“我們中國的堂．吉訶德，不僅害了神經錯亂与夸大妄想諸症，而且同時還在‘醉眼陶然’；不僅見了風車要疑為神鬼，而且同時自己跌坐在虛构的神殿之上，在裝作鬼神而沉入了恍惚的境地。” 〔載1928年5月1日《創造月刊》第一卷第１１期〕
●實秋（即梁實秋）：“大凡做走狗的都想討主子的歡心因而得到一點點恩惠。《拓荒者》說我是資本家的走狗，是哪一個資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰，我若知道，我一定要帶著几份雜志去到主子面前表功，或者還許得到几個金鎊或盧布的賞賚呢。錢我是想要的，因為沒有錢便無法維持生計。可是錢怎樣的去得到呢？我只知道不斷的勞動下去，便可以賺到錢來維持生計，至于如何可以做走狗，如何可以到資本家的賬房去領金鎊，如何可以到×× 党去領盧布，這一套的本領，我可怎么能知道呢？也許事實上我已做了走狗，已經有可能領金鎊或盧布的資格了，但是我實在不知道到哪里去領去。關于這一點，真希望有經驗的人能啟發我的愚蒙。”〔載1929年11月10日《新月》月刊（上海）第二卷第９期〕
●邵冠華：“魯迅先生是文壇上的‘斗口’健將。”“不顧事理，來勢凶猛，那個便是魯迅先生的‘戰術’。”“然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不說他是在狂吠！”〔載1933年9月上海《新時代》〕
●少离：“魯迅翁的政治理想，很容易接近托派，魯迅翁加入托派的動机，主要的卻是被火一般的領袖欲所驅使著的。”〔載1934年4月上海《新會新聞》七卷２期〕
●天一：“施高塔路的內山書店，實際是日本外務省的一個重要的情報机關，而每個內山書店的顧客，客觀上都成了內山的探伙，而我們的魯迅翁，當然是探伙的頭子了。”〔載1934年5月上海《社會新聞》七卷16期〕
● 蘇雪林：“魯迅這個人在世的時候，便將自己造成一种偶像，死后他的羽党和左派文人更极力替他裝金，恨不得教全國人民都香花供養。魯迅本是個虛無主義者，他的左傾，并非出于誠意，無非藉此沽名釣利罷了。但左派卻偏恭維他是什么‘民族戰士’、‘革命導師’，將他一生事跡，吹得天花亂墜，讀了真使人胸中格格作惡。左派之企圖將魯迅造成教主，將魯迅印象打入全國青年腦筋，無非藉此宣傳共產主義，醞釀將來反動勢力。”“魯迅的心理完全病態，人格的卑污，尤出人意料之外，簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。”“魯迅平生主張打落水狗，這是他极端褊狹心理的表現，誰都反對，現在魯迅死了，我來罵他，不但是打落水狗，竟是打死狗了。”“我不怕干犯魯党之怒以及整個文壇的攻擊，很想做個堂．吉訶德先生，首加魯迅偶像以一矛。魯迅在世時，盤踞上海文壇，气焰熏天，炙手可熱，一般文人畏之如虎，死后淫威尚复如此，更使我憤憤難平了。”〔載1937年3月1日《奔濤》半月刊（漢口）第一期〕“魯迅的性格是怎樣呢？大家公認是陰賊、刻薄、气量褊狹、多疑善妒、复仇心堅韌強烈，領袖欲旺盛。”（1966年11月7日完稿載《傳記文學》）
中共當官的建高樓大廈是政績嗎？
納稅人交的錢應該反過來用在納稅人這，具体使用上必須經過納稅人同意，當官的無權對稅錢任意使用，納稅人是錢的主人，當官的是依常識用錢的，用錢時要給納稅人講明，納稅人如果不同意，就是當官的用錢不合常識，那當官的就不能用錢。
對于那些高樓大廈，你可以去問一下那些中國納稅人，十有八、九不同意建，當官的硬建，以便撈油水及樹立往上爬的幌子，就統統都是极端自私，不合常識，能把不合常識的怪誕邪行視為政績的只有怪物。
中共的党政大員到西方來表演， 象江澤民等等都被視為怪物，成為輿論的笑談，就因為這些怪党腦袋們統統都對常識一竅不通，還到處賣弄，聲稱自己強大，人家就說：“不是老說強大嗎，怎么這么多到我們這辦難民的？”
老外到中國辦厂是因為大陸市場潛力大嗎？
現在的中國老百姓都害怕花錢，你說中國大陸的市場潛力大不大？
老外到中國辦厂是因為大陸雇工要的工資低，大陸工農被中共弄的窮怕了，找着掙錢的机會就拼命抓住，不管工資多低，能掙錢就比失業強，盡量多攢點錢以獲得點安全感。
而外國雇工可不是這樣的，除了工資上挑了又挑，還要活輕不重，掙到一定數目的錢后就去旅游、玩，跟老板拜拜了。 這樣，老外就覺得大陸雇工可靠，要的价錢低又能做長工。
這就是老外到中國辦厂的本質性原因，跟中共對中國勞動人民的迫害及剝削直接相關。
党文化使你不合常識，為什么要讀<<九評>>﹑<<解體黨文化>>？
党文化使中共邪黨書記們連“沒有對工農的生產付出一點貢獻的話，是不能拿工農創造出的錢糧的”這點起碼的常識都不懂，党文化教給你的就統統都是不合常識的怪誕，讓你在成為人類社會的怪物的大歪路上大踏步前進。
你說党文化除了教給你“党啊，親愛的媽媽”、“爹親娘親不如党親”、“大義滅親”、“人是分階級的”、“人是有戶口的”、“階級斗爭要天天講、月月講”、“与天斗、与地斗、与人斗其樂無窮”、“暴力革命”、“穩定壓倒一切”、“為人民服務”等讓識常識的人笑掉大牙的怪物思維方式外，還能教你什么？
讀<<九評>>﹑<<解體黨文化>>，去掉党文化—這一中共邪痞怪物思維方式后，就越來越思維正常了﹐就越來越識常識了，就越來越不被主流人類社會所排斥了，你的好運不就越來越多了嗎！
常識比宗教教主大、比錢大、比官大﹑比黨大
在社會中有一個自然現象，多數人都觀察到或自己親身經歷過，那就是：“當誰聲稱自己是XX教的主，是總統，是大富翁，而給人們講話的時候，人們除了表面上有禮節的做恭听狀外，內心沒有几個是真服气的；而當一個名不見經傳的小人物說出一句常識的時候，眾人卻是被吸引，內心很深思的。”
從這一點上，就可以有一個自然而然的結論：常識比宗教教主大、比錢大﹑比總統大、比黨大。
“華人与狗不得入內”的來源解謎
小的時候每到邪党升旗儀式或者紀念日有代表演講時，就能听到一句讓人心情复雜的話──“忘不了那舊中國‘華人与狗不得入內’的標語牌”……在炎黃子孫听來，這是莫大的侮辱与諷刺。僅從字面上似乎就能看出舊中國的洋大爺們是如何的輕視和貶低中國人──更何況這种貶低是在中國人自己的土地上進行的。因此，大家不問原因的認為這是西方殖民主義者對我們民族的侮辱，卻沒人真正去了解為什么洋人們貼出“華人与狗不得入內”的告示。
近來重翻《非常道》一書，受益匪淺。
特別在《自覺.第二十》中讀到一段：姚公鶴說：“租界中外國人公共建筑所在，每不准華人之擅入，喧賓奪主，無過于此……唯此事并無國際強弱之關系，乃國民教育之關系。聞悉時外人并無此項禁令，歷見華人一入公共地方，折花驅鳥，糟踏地方，無所不為，于是跑馬場首以營業公司名義，禁止華人之涉足。令門首高標英文于木牌，所云：‘狗与華人不准入內’事業。公園禁止華人与理較欠圓轉，不得已，就蘇州河濱，南自白大橋起，另建華公園，為華人游息之所。此項公園建筑，遠不逮西公園，然尚必派捕照料，故樹木尚少攀折。……”
原來讓我曾經義憤填膺的信息竟是假信息！原來讓人恨中華貧弱的證据竟指向了國人的素質！原來租界里的公園最早只有狗是不能進的，是國人的行為把自己貶到了這步田地！…….回顧舊中國的公共綠地，有一段時間是向游人開放的（當然主要是向華人開放），其中包括租借公共花園、哈同花園，也包括中國的私人花園張園、徐園等，但對游人開放僅數日均枝殘葉敗、鳥走巢空。盛傳哈同先生還因為這事關閉園林親自修補，張叔和老先生更為自己開放園林的舉動連稱罪過。
其實在現今生活中這樣的現象又何嘗少見──戴高樂机場廁所的牆壁上用漢語貼著“中國人，請你便后沖水”的牌子；夏威夷的賓館里也常見到漢語的“請丟垃圾入桶”標語；歌劇院、電影院里的“請保持安靜”；西餐廳里的“請勿擦拭餐具”……..隨著歷史的推移，“狗与華人不得入內”不但沒有消失，反而擴大到國際范圍內，成為一個泱泱大國、禮儀之邦的笑柄！在中共“革命虫、磨一手老茧、沾一腳牛屎”為榮的邪党文化的教唆下走向世界的國人，是否也堂而皇之的把粘痰帶到了世界其他國家的公共綠地上？把攀枝折木、毫無顧忌的陋習也在當今的“洋大爺”們面前展示？把大聲喧嘩和左搖右晃當成了讓自己自豪的“民族气節”？…….何止在國外，云南動物園里的禿尾孔雀河游人手里的漂亮翎子；濟南蝴蝶接触展中滿地的翅膀和昆虫尸体。國內大眾的作為可能已經讓仙逝的中國第一批新聞人（例如姚公鶴先生）再度汗顏了。
什么是對自身最好的當官的？什么是對自身最坏的當官的？
生命生活在宇宙中，沒有宇宙是沒有生命的，假如沒有空气，地球上哪個人也活不了，無論你如何忠于宗教教主、忠于國家、忠于民族、忠于總統、忠于富翁、忠于党、忠于自己等等，統統都活不了。
因此，生命前面實際上有兩個常識性的代表從屬性的字，那就是“宇宙”，是宇宙人、宇宙錢、宇宙糧、宇宙樹、宇宙馬、宇宙狗，即不是宗教教主人、宗教教主錢、宗教教主糧、宗教教主樹、宗教教主馬、宗教教主狗，也不是党人、党錢、党糧、党樹、党馬、党狗。因為是常識，所以“宇宙”這兩個字就不寫出來了，假定人人都明白。
最好的當官的，那就是最識常識的﹐認為自己是“宇宙官”﹐絕對不會強制眾生圍繞自己運轉，而是一起按常識處事﹐而按常識處事，能最好的与眾生一起圍繞宇宙運轉。
最坏的當官的，那就是對常識一竅不通，將官視為“個人官”﹐將百姓劫持為人質，用劫持錢糧及恐怖手段強制百姓圍繞自己運轉，將自己稱為不稱神的神。這种當官的，當眾生識常識的時候，就是其邪痞怪物特征現原形的時候，就是被眾生視為怪物的時候，就是被眾生徹底淘汰的時候，其下場是最悲慘的。
到這里，你就可以理解古代的君王為什么不敢稱自己為老大，而是稱自己為“天之子”了﹐因為“天之子”是做“宇宙官”的最外在的一種表現。
為什么是最坏的當政？
最坏的當政就是對常識几乎一竅不通的當政，識常識的人當然認為不識常識者為坏，自然會認為那些對常識几乎一竅不通的當政者為最坏，當他們發現從政者尤其是中國大陸几乎清一色的對常識一竅不通，就引出了“為什么是最坏的當政？”這個問題。
對常識几乎一竅不通者為非常之坏，該者如果不從政還不能說其最坏，從了政自己很坏還要讓大面積的人坏以讓大眾觀察不出自己最坏，當然就是最坏的了。
對常識几乎一竅不通者當政是因為很多人已經不識常識了，因而看不到當政者對常識几乎一竅不通，在加上其使用“恐怖”，就為其提供了市場。當大眾知道常識了的時候，就不會容忍不合常識的行為，當然對常識几乎一竅不通者當政這种怪誕、這种完全反常識的現象就不存在了。
看語文水平下降多少？！ 民國時期大學國文試卷
國立北京大學入學試驗國文題
民國二十一年七月（文法學院用）
一、把這首詩譯成散文白話（自加新式標點符號）。
八月秋高風怒號·卷我屋上三重茅·茅飛渡江洒江郊·高者挂□長林梢·下者飄轉沉塘坳·南村群童欺我老無力·忍能對面為盜賊·公然抱茅入竹去·唇焦口燥呼不得·歸來倚杖自嘆息·俄傾風定云墨色·秋天漠漠向昏黑·布衾多年冷似鐵·嬌儿惡臥踏里裂·床頭屋漏無干處·雨腳如麻未斷絕·自經喪亂少睡眠·長夜沾濕何由徹·安得廣廈千万間·大庇天下寒士俱歡顏·風雨不動安如山·嗚呼何時眼前突兀見此屋·吾廬獨破受凍死亦足·
二、下列各書是誰做的或編的？
文史通義 后漢書 論衡 說文解字 日知錄 說苑 紅樓夢 方言 文選 三國志
三、什么是“四書五經”？什么叫做“四部”？什么是“三通”？“唐宋八大家”是誰？
四、試舉五部秦以前的書。
五、試舉出下列各句中“之”字在文法上的區別：
１·學而時習之
２·先生將何之
３·之二虫又何知
４·南宮絛之妻之姑之喪
六、作文試題（選做一題）。
１·藝術与人生
２·科學与人生
法律本身并不能使人識常識
法律是人為了保自己、制別人而制定的，其建立的基礎為一個“私”字，“私”就會顧了頭，顧不了腳，就會“狹隘”，就會“窄”，當然就會妨礙你識常識。
法律可以限制人的某些行為上的私，但法律不能限制人的內心上的私，心上的私當人看不見的時候還會發作，作出人看不見的私行，私是不識常識的根源，法律不能減少人心上的私，自然法律本身并不會使人識常識。
中共、蘇共及其紅色代理人引發日本全面侵華
日本侵華的目的是為了資源，當犧牲超越資源的得到時他是不干的，這是一個傻子都知道的常識。
你說日本人對東北的礦產資源等感興趣而進軍的話是有可能的，建立一個東三省附近的關外拱衛東北的近鄰屏障也不太奇怪，但你說日本為了資源而全面侵華，弄的國內犧牲的人遍地，那日本國民也不干，日軍統帥部必須保證使資源的獲得量要大到能夠吹噓戰爭貢獻的巨大而可以壓抑國內民眾對犧牲的譴責的程度，否則其反對党定會使其內閣垮台。因此，內閣發動全面侵華是荒謬的，中國并不是資源遍地，何況還要對付龐大的國民政府的兵源，他不會主動做費勁不討好的事而使自己垮台的。內閣控制着軍方，說日軍軍方等等主動發動全面侵華是不合常識的。
當然，從常識的角度，在日本呆過多年，深知日軍實力的蔣介石也不會誘使日軍全面侵華，蔣介石也不會傻到那种讓自己垮台的程度。
那么，日本全面侵華自然就是由第三方引發的了。
第三者干這种邪事的原因，是借助中日全面開戰獲取利益，采用的手段是煽動中國人對日本人的普遍仇恨，及日本人普遍的對華仇恨。前者采用的是誘導日軍向華北開始全面攻擊，后者是誘使國民政府對日本在華租界發動全面攻擊。這便是后來的七、七蘆溝橋事變中第29路軍副參謀長共產邪黨成員張克俠的“杰作”及八月十三日的中共及蘇共的紅色代理人張治中主動進攻上海的日本海軍陸戰隊，挑起了中日全面戰爭。
网里有文章揭露那個<<田中奏折>>是偽造的，是蘇俄共產特工干的，目的是煽動仇恨，嫁禍于人，逐漸引發中日全面開戰。蘇俄態度之用意是借刀殺人，盡力讓日本消弱國民政府的力量，為其傀儡中共 占据中國大陸提供盡可能多的方便，同時又要避免日本快速消滅國民政府而以中國為資源及人力的源泉后進攻蘇俄，消滅蘇俄共產党，如果那樣的話，傀儡賣國賊中共也就隨之被消滅了。
為了鼓動日軍大膽的進入東北，蘇俄共產党和日本締結互不侵犯條約，明确保證其不會干涉日軍入侵東北，甚至其特權地域北滿。
同時，蘇俄共為了日軍在占据東北与蔣介石國民政府直接接触后，能夠掌握其消滅國民政府的速度，對加速或延遲能夠控制自如，而允許三万抗日義勇軍進入蘇聯境內，延遲日本進攻速度。同時又借助中國共產党在國民政府中找到了一些紅色代理人如張治中﹑張克俠之流。
29路軍的張克俠1929年就加入了中共，七七事變時，是29路軍副參謀長，2005年7月4日北京電視台的《社會觀察》節目里，張的侄子說：當時張接到頂頭上司劉少奇的命令，認為當時北平的態勢是“敵弱我強”，所以應該主動出擊，就爆發了“七七事變”。
而張治中則在1937年7月7日蘆溝橋事變后，拋開蔣介石的意愿，主動進攻淞滬，將日本引誘到全面侵華的路線上來，引發中日全面戰爭，借助日本人對國民政府大開殺戒，加速消滅國民政府的步伐。而蘇俄共為了延遲日軍進攻速度，避免引火燒身，又在七七事變后給了國民政府一些“援助”，使用障眼法，隱蔽其真正意圖：“借刀殺人，扶持中共傀儡賣國党。”
因此，是中共、蘇共及其紅色代理人引發了中日全面戰爭。
在旅英大陸學者張戎的暢銷書：“毛澤東—鮮為人知的故事”一書中，有一章名為“紅色代理人引發中日全面戰爭”，專講張治中：
蘆溝橋 事變爆發后，日本侵占北京和天津。蔣介石沒有對日宣戰，他還不想打一場全面戰 爭。實行桑食政策的日本在這時也沒有計划把戰火引向華北以外。可是剛過几個星 期，中日全面戰爭就在一千公里以南的上海打響了。
紐約時報駐華記者阿本德當時寫道：“人人都說是日本人進攻上海，事實完全相反。日本人不想，也沒有准備在長江一帶有敵對行動。遲至八月十三日，他們在上海的部隊還如此之小，十八、九日的時候，差點被掃進江里。”阿本德看出來，“有那么一個精明的計划要打亂日本把戰火局限在華北的企圖”。他以為是蔣介石的，其實是斯大林的。
對斯大林來說，日本迅速占領華北是對他的空前威脅。日本大軍現在完全可能北進，沿著几千公里的邊境線進攻蘇聯。斯大林已經宣布日本是蘇聯的頭號敵人。為了把日本拖進廣大的中國腹地，使日本陷在中國，他起用了一個長期潛伏在國民党高層的紅色代理人，在上海引發中日全面戰爭。
這個代理人就是張治中。他在一九二五年黃埔軍校任教官時，向周恩來提出參加共產党。周在請示組織后告訴他，要他留在國民党內，“稍待适當時机”，說“中共 保證今后一定暗中支持你。”
盧溝橋事變后，正在青島養病的京滬國防區負責長官張治中，馬上返回南京，就任京滬警備司令官要職。這時他開始竭力勸蔣介石在遠离華北的上海主動發起大戰： “先發制敵”，“先下手為強”。蔣介石沒有答應·上海是中國的工業和金融中心，蔣不想“破坏上海”。而且上海旁邊就是首都南京，蔣介石不想輕易放棄。當時蔣已經把軍隊從上海周圍調走，以便不給日本人藉口在這里開戰。七月底，日本占領平津后，張治中又打電報要求“首先發動”列舉了四种日本調兵來上海的征候，作為首先發動”的前提。蔣介石的答覆是：在有這些征候的情況下，可以先發制人，但什么時候發動，“時机應待命令。”
八月九日，經張治中一手挑選的派駐上海虹橋机場的部隊，打死日本海軍陸戰隊官兵各一人，然后給一個中國死囚犯穿上中方制服，把他打死在机場大門口，以造成日本人先開火的假象。日本人的表現是希望大事化小，小事化了，但張治中以“上海的形勢突然告急”為理由，率大批軍隊在十二日清晨占領上海，定于十三日拂曉向上海日軍發起攻擊。蔣介石兩次去電叫他“不得進攻”要張“再研討”攻擊計划，“不可徒憑一時之憤興”。張十四日電蔣：“本軍決于本日午后五時，對敵開始攻擊。”但張午后三時就提前下達了總攻擊命令。四時，炮兵、步兵一齊進攻。
同一天，中國飛机轟炸了日本軍艦。据現有材料，蔣介石沒有下轟炸的命令。蔣五時后來電說：“今晚不可進攻。另候后命。”張治中只得服從。他選擇了另一條路把蔣逼上梁山。
十五日，他越過蔣直接向報界發表聲明。他先稱日本“侵滬艦隊突以重炮轟擊閘北，繼以步兵越界襲我”，再說他決心反擊，“洗雪國恥收复失地”。在高漲的抗日情緒下，一直不愿在上海跟日本人大打的蔣介石不得不于第二天下令：“預定明拂曉全線總攻擊。”
但蔣介石實在是不愿意打，十八日，他又傳令停攻。張治中不予理睬，十九日繼續進攻。二十二日，大批日本增援部隊到來，全面戰爭終于不可避免。
蔣介石被拉進來后，下定決心大打。全國一百八十個師中最精銳的七十三個被投進戰場，四十多万人几乎打光。這場戰役重創了蔣最看重的年輕的空軍，摧毀了大部分的主力艦只。蔣介石從三十年代初辛辛苦苦建立起來的現代武裝被大大削弱。日本方面的傷亡也有大約四万人。
一旦中日全面開戰，斯大林立刻大規模援蔣，以保證蔣能打下去。蘇聯跟南京政府簽訂了互不侵犯條約，開始向中國提供武器。中國當時只能制造步槍一類的輕武器。莫斯科給蔣兩億五千万美金的貸款買蘇聯軍火，包括坦克、大炮和一千來架飛机。還派了一支飛行隊，數百名軍事顧問，領隊的是后來在斯大林格勒戰役中出了名的崔可夫將軍(Vasili Chuikov)。在往后的四年里，蘇聯是中國的主要軍火來源。
中日全面戰爭使莫斯科欣喜若狂。外交部長李維諾夫(Maksim Litvinov)當即對法國副總理布拉姆(L60nBlum)說，他和蘇聯：都對日本向中國開戰感到開心极了，蘇聯希望中日戰爭打得越久越好。”
為了保護這位貢獻巨大的紅色代理人，斯大林把和張治中直接聯系的蘇聯大使鮑格莫洛夫与武官雷邦隨即召回國，處死滅口。憤怒、無奈的蔣介石當然怀疑張的真實身分，開戰后不久就逼他辭了職。但蔣介石為了自身的利益像對待邵力子一樣繼續使用他。一九四九年蔣逃往台灣時，這兩位都留在大陸。
國軍為什么當年會被中共搶劫軍打敗？
一個占优勢的力量被擊敗就是因為行為不合常識。當年國軍被中共搶劫軍打敗就是因為國民政府在處事時不合常識，如果合常識，任何不合常識的歷史劇本都是可以改變的。
國民政府在几個關鍵點上不合常識：
(1)沒有識破在淪陷區積蓄力量的中共是比漢奸還邪惡的敵人。
正确方案：所有行動的制定及執行都應以將中共擬制住為最基本的目標。
(2)在一個東西還沒有抓在自己手里的時候就意想天開的認為已經是自己的了，然后又在此虛幻上開始建空中樓閣，此嚴重的違反常識。
遣散關東軍：當年蘇俄紅色老毛子還在東北，助中共為虐，東北那塊地盤還沒有寫上“國民政府”几個字，按常識應該立刻將偽滿關東軍及政府工作人員收編為中央直屬部隊，將東北寫上“國民政府”几個字，讓其堅守原地，戴罪立功，防止老毛子及中共滲透。但國民政府認為由東北人組成的關東軍是偽軍而予以解散了，東北還沒有寫上“國民政府”几個大字就認為東北已經是國民政府的了，此一虛幻違反了常識，釀下巨禍，那些被遣散的部隊馬上被中共搶劫軍頭目林彪收編，東北搖身一變已經成了中共的了。
解散各地偽軍：也是虛幻的認為各地已經是國民政府的了，漢奸部隊當然要解散，卻沒有想到那個比漢奸部隊還坏的中共已經在蠢蠢欲動了，解散了的偽軍馬上被中共收編，淪陷區一夜之間已經被中共攫取了。
淪陷區与國統區貨幣兌換：在還沒有將淪陷區抓在自己手里的時候就開始貶低、輕視淪陷區的百姓了，一元法幣兌換几百偽幣，一夜之間，國統區來的接收大員成了大亨，而淪陷區的百姓卻淪為赤貧了，還讓淪陷區百姓怎樣對國民政府有好感？中共趁机滲透得手。
正确方案：將各地偽軍及偽政府工作人員統統收編在國民政府門下，讓其齊心協力堅守地方，這樣一日之間國民政府就接收完畢，中共將沒有任何借口攻擊各地。法幣与偽幣的兌換以一比二為妥當。
(3)在軍事行動上屈服美國的要挾：在軍事行動上怎么能依賴一個外國政府呢？美國政府是一個為私的政府，他看你對他有利可圖才和你交往的，當你沒利益可圖的時候，他將你一腳踢開。
因此，怎么能听從美國的停戰調停呢？即使是以停止軍援為要挾也要堅決進攻哈爾濱，將北滿殘存的中共搶劫軍徹底殲滅。掌握了各地之后再重新和美國談判。美國重利，他怎么會拒絕跟中國大陸這么一個巨大的市場交往，他定會乖乖的听國民政府擺布的，只要國民政府能控制大陸。
國民政府將美國這個朋友看的太鐵哥們了。
正确方案：不理會美國，堅決進攻，待將各地接收完畢后再与美國談判，美國定會因重視中國大陸市場而与國民政府言歸于好的。
(4) 設立國防部，讓中共間諜輕而易舉的卡了脖子：在竊取中國大陸的過程中，中共利用國防部的間諜劉斐、郭汝槐，二人一個主管調 動軍隊，一個主管作戰計划，二間諜同時指揮着國軍和中共搶劫軍，將國軍作戰計 划及兵力部署悉數交給中共，將國軍往中共搶劫軍的包圍圈里派遣，然后中共看牌 出牌，用裹脅來的充足的人海作炮灰，就出現了一系列由作弊而造出來的偽軍事家， 中共的一大批不會打仗的官也成了偽元帥、偽將軍。
(5)沒有在國統區封閉中共邪黨搞欺騙宣傳的喉舌<<新華日報>>
中共的《新華日報》可以在國統區暢通無阻的發行，而國民政府的報紙卻不能在中共占領區發行，因為那是“反革命宣傳”。中共為了迷惑國統區的百姓，將報紙報導的沒有一絲貪污受賄，沒有一絲南泥灣种鴉片的痕跡，沒有一絲毛澤東每天吃一只雞的痕跡，沒有一絲殺地主、搶錢、搶糧的紅色大恐怖痕跡，沒有一絲因為被中共殺地主的恐怖所裹脅當兵上前線的痕跡，將中共占領區描繪成“人間天堂”，有一万件中共官員殺地主、搶錢、搶糧、吃喝玩樂干坏事的事，你在《新華日報》上一件也看不到。而國統區的報紙，有一件坏事就會報導一件坏事，在中共的欺騙下，百姓就起了一种錯覺，似乎國統區太貪污腐敗了，而中共戰領區太清廉了的錯覺。但人們忽視了一個常識，中共是不會生產的，不會生產的人怎么會有道德品質，怎么會有善的智慧，怎么會有民主，不會生產又要吃喝玩樂不靠搶劫靠什么？靠搶劫為生的中共怎么會清廉﹐怎麼能給你一個“人間天堂”？當時，國民政
府應該封堵欺騙惑眾的《新華日報》，以正視聽。
地雷戰是假的
地雷一般是埋在村里的大路上的，鬼子几個月也不一定去村里一趟，因此一般炸的都是找不到記號的老百姓、起早貪黑的老百姓、認不得記號的小孩及老百姓的家畜，而不是鬼子，因此地雷戰是假的。
在抗日戰爭時親手玩過地雷的老鄉們說起地雷來，跟党地雷完全不是一個版本。“誰也不待見那個物件”，這是提起“地雷戰”話頭后的第一句評論。“不待見”在這里是討厭的意思。從沒有听到村里任何一個老鄉對地雷戰表示過好感。有人還表現出“深惡痛絕”感情。為什么？只因為“地雷淨害老百姓”。
獲得1997年諾貝爾和平獎的國際禁雷運動組織曾用數字向世人證明：地雷殺死的平民遠遠多于軍人。其實太行山的農民們早在半個多世紀前就知道這個事實了，只是他們沒有机會向國際社會表達而已。
老鄉們很懂地雷的：地雷總要埋在人走的道上吧，那條道咱們男女老少騾馬牛羊天天要走好几趟，鬼子們几個月也不定來一回，你說它炸誰？埋雷的干部也非常難，白天是不能埋的，只好頭晚上埋，天亮前起出來。每天傍黑后，干部就得挨家挨戶問，看看還有誰出了村還沒回來。直到弄清都回來或者出去的人今晚不回來了，才敢出去把雷埋下。回來后也不敢睡死。因為勤勞的中國農民天蒙蒙亮就想起來出去干活，所以你得起的更早才能赶在鄉親們之前把雷起出來。有位長輩記得他有一天睡誤了，醒來一看天已亮，嚇得連鞋也沒穿就往村外猛跑，腳被扎得滿是血。幸虧那天下雨，沒有早起出村的人，才沒有出事。而其他村就發生過把早起的農民炸死，把夜里外出請醫生的人炸傷的事。
埋雷得罪鄉親，沒人愿意干。但党土八路就要你干，党干部就只好執行。土八路讓埋雷，并不是為了保護鄉親，而是為了保護自己。地雷響等于報警，土八路就可以及時逃跑。而鬼子是凶狠的。要是炸了他們的人，他們就把周圍几個村子都給點火燒了。每到這個時候土八路又總是躲的無影無蹤。老鄉們怎能不埋怨？他們又气又怕，有時就把火發在本村的党員身上。有一次土八路把鄰村的維持會長斃了。鬼子出來報复，路過我們村時把臨街的一排房子也給點了。鬼子過去后老鄉們出來救火，卻故意不 幫党干部的家，只有几個党干們互相幫著救，結果損失非常慘。
擺弄地雷者自己的命也時常懸在半空。那時的地雷很雜，不少來自美國蘇聯等國。土八路里能看懂洋文的人极少，而村里的干部甚至連漢字也識不了几個。沒有經過認真訓練，憑個大概就開始擺弄。那些地雷需要經常埋下又起出來，一不當心就出事。尤其是有的雷半夜里被野獸趟過一腳卻沒有炸，雷弦已經拉出一多半，你去起雷時稍碰一碰就可能炸。外村就有人這樣不明不白地送了命。
整個抗戰期間，那一帶地區沒听說哪個鬼子被地雷消滅，倒是老鄉和民兵被傷了不少。有的人甚至講，沒炸死鬼子倒好，要不惹來鬼子報复，還不定多遭多少罪咧。
韓戰是誰發動的？
戰斗是一九五○年六月二十五日打響的，三天后，北韓共產搶劫軍攻克韓國首都漢城。很顯然，用常識判斷，是北韓金日成主動進攻南朝鮮，挑起戰爭的。否則，如果是南韓向北韓進攻，怎么會在三天后反而連自己的首都漢城都丟失了，北韓共軍是不會飛到漢城的。
南韓那個時候是聯合國會員國，是一個主權國家。金日成怎么敢進攻南韓？一定是受了斯大林的教唆，以及毛澤東兵員上的助紂為虐。
据史料記載，金日成進攻南韓的先鋒為原中共搶劫軍第四野戰軍的四個主力師。一九四九年七月──一九五○年四月，中共應金日成要求，向北韓輸送朝鮮族人組成的一五六師、一六四師、一六六師及另外兩個朝鮮族團，總人數為六万九千二百人，占當時北韓共產搶劫軍的百分之四十六點五。這些參加過搶奪抗戰胜利果實的中共搶劫軍第四野戰軍的部隊，為北韓共產搶劫軍增加了實力，保證了金日成侵略南韓突襲的最初成功。這六万九千二百人中有四位中共師長及兩位參謀長。四位中共搶劫軍師長是：方虎山、崔賢、李權武、崔仁；二位師參謀長是：許波、張平山。
美軍在麥克阿瑟元帥率領下﹐于仁川登陸后，將入侵南韓的這四個師全部殲滅。
韓戰，中共搶劫軍總共傷亡九十多万人，非法花費大陸勞動生產者一百多億美元。這場侵韓戰爭，中國勞動人民是不同意的，是被脅迫的﹐給中國幾十萬家庭帶來了深重的痛苦﹐同時也給日後北韓人民在金老大與金老二的殘酷剝削下生活掙扎在極其貧困的死亡線上打下了伏筆。多少年后，美國國防部長唐納德、拉姆斯菲爾德說：
“在我辦公室的桌子上，有一張從衛星上拍攝的朝鮮半島夜景照片。三八線以北，漆黑一片，只有平壤有些螢豆之光，而在南邊，韓國燈火通明，那是繁榮和自由的燈塔，三万三千名美國人和成千上万的其他人為捍衛這座燈塔而獻出了生命。 ”
“共產主義”、“平均主義”、“均貧富”是最自私的
無私有一個表現，那就是識常識，做事符合常識，而不識常識、反常識則是一种私的表現，越反常識越自私，當反常識走到极端的時候，就走到了自私的极限。
可以舉個例子，每個人的胃的大小都不一樣，有的吃一點就飽了，有的吃一大碗飯還餓的難受，平均對飯量小的是多余、是浪費，對飯量大的是迫害，一點好處渣都沒有，鼓吹“平均”的人就是連人吃不飽肚子會挨餓這种常識都不懂的廢物，是最自私的邪痞怪物。
“共產主義”、“平均主義”、“均貧富”就是睜着眼睛說瞎話，其反常識走到了极端，因此就走到了自私的极限，就是最自私的。
實際運行上，大家都看到了所有优秀的錢、糧都被“共”、被“均”到了最自私最邪惡的中共頭子及特權階層那，而廣大勞動生產者則受到最“不共”、最“不均”、最“不平”的剝削和恐怖壓抑。
從視力角度來說明“神是存在的”
有很多人說，你說神存在，在哪里，我怎么看不見？其實，這是太相信自己的眼睛的視力了。
比如，你是一個戴著深度眼鏡的人，戴眼鏡的視力為1。5，盲眼視力為0。1，這時，讓你看一張寫滿了字的紙，當你距离紙二米的時候，如果你戴著眼鏡，你仍然能夠看到“紙上有字，寫的是什么”，但當你摘下眼鏡的時候，由于你的視力為0。1，那么你同樣站在距离紙二米的地方，你會發現，這張紙上是白茫茫的的一片，什么也沒有。
那么，你說“紙上有字，寫的是什么什么”對呢？還是“紙上無字，白茫茫的一片”對呢？
這個例子說明，人看同樣的一件東西，視力不同，看的結果是不一樣的。
既然視力1。5与視力0。1看的東西差別這么大，那么視力如果為一万、二万、一億、二億、。。這時，你看同樣的這張寫滿字的紙，那差別可能就海去了，你將會看到什么新的景象，那看到的可能就不是字了，而是別的什么惊心動魄的東西，因為視力的差別太大了，視力為二億的眼鏡看到的相對于視力為1。5看到的，可能就是令人惊心動魄的區別。
同樣，視力為1。5的人看天空，看到的是似乎除了白云之外什么也沒有的藍天，但當視力為二億的人看同樣的天空的時候，他(她)可能看到的就不是除了白云什么也沒有的藍天了，而是無數樓台庭閣，還有無比庄嚴的神了。
這時，你說是“有神論”是自然的呢，還是“無神論”對呢？不就不言而喻了嗎。
社會主体結构：“媒体、錢、人事、官、宗教教主”原來叫什么？
由于沒有宇宙什么都沒有，這是一個連白痴都懂的道理。因此社會主体結构“媒体、錢、人事、官、宗教教主” 前面都有二個常識性的字：“宇宙”，因此全名叫：“宇宙媒体、宇宙錢、宇宙人事、宇宙官、宇宙宗教教主”。由于“宇宙”太大，不能直接用，因此又有了一個常識性的名字：“常識媒体、常識錢、常識人事、常識官、常識宗教教主”，根本就不是什么：“利益媒体、利益錢、利益人事、利益官、利益宗教教主”。
哪個媒体、錢、人事、官、宗教教主，如果連起碼的常識都一竅不通，而是嚴重違反常識的圍繞利益運行，那就用和平方式給他講他應該遵循的常識，假如其一概不听，那么時机一到，用老百姓的話說：“廢了它！” 這時廢之就不是搞政治了，而是替宇宙行道，就象今天的“天滅中共”、聲援中國人民的退党大潮就是替宇宙行道一樣。當然“廢了它”還要同時避免給自己及其他無辜百姓造成損失，因此要用和平方式。
當然，得中國人民用和平方式先退出中共后，才有“天滅中共”。
1946年–1949年如何識破中共的“民主”、“共產主義”、“平均主義”統統都是謊言？
善于扣上一頂“反革命”的帽子將對方殺了的，就是在處事時“跟你沒商量”的，就是對民主一竅不通的，對民主一竅不通的中共党團伙許諾給你的民主，你能得到嗎？
在處事時跟你沒商量的，就會霸權、霸錢、霸糧，以能夠霸權、霸錢、霸糧為人生最高境界，這樣貪婪的的党團伙能跟你在錢、糧上實行“共產”、“平均”？
何祚庥是人嗎？
在世界上人們對任何對自己的病有治療效果的東西都有一种感激之情，不會去談其科學不科學的，也不會去談其合乎某理論或不合乎某理論的，這是一种講義气的常識。
在地球上，有病吃了中藥健康了的不在少數，而听了、看了何祚庥的“私、邪、怪、爛、魔”論之后有哪個病好了的？一個也沒有！就憑這一點，何祚庥如果稍微懂一點為人的常識，哪有臉對中醫評頭論足呢？
另外何祚庥不是打假嗎，那中共眾所周知是全世界最假的，何祚庥怎么不去打呢？何祚庥放着最假的不打，是因為中共那有名、有錢，那不就是個以名利為條件的打偽科學斗士嗎？那不就是中共的一條狗，讓其咬誰就咬誰嗎？
何祚庥是個對為人的常識一竅不通，是個不知感激、不知義气為何物的机器，是個只認名利為它娘的邪靈怪物。何祚庥不是標榜自己是打假的嗎，那就應該在公眾中高喊：“打倒何祚庥”!
修煉法輪功至少可以幫你身體健康﹐至少可以幫您識人間最大的常識
人的心与身体各個關鍵部位是相通的，人不識常識就會干怪誕之事，就會受到大眾公開的或隱蔽的抵制，人就會感到孤獨、生气、心里不平衡、恐懼，不管事情的起因是自己不對或別人不對，心里都會很難受，直接傷害与心臟相關聯的身体各個關鍵部位，長此以往，就會生病或加速衰老，因此，行為不合常識是致病的其中一個原因，也是身体及面容顯老相的其中一個原因。
識常識會使人有人緣，能抓住机遇，如魚得水，而使人美好。那得到最大的常識的一個特征是什么呢？那就會有超越一切常規的狀態！比如不借助任何物質就能使老年人身体健康，皮膚細嫩而白里透紅，顯的年輕，身体有活力。修煉法輪功在這方面的效果在老年人身上顯示的非常明顯，你將一個不修煉法輪功的老年人跟一個修煉法輪功的老年人一比較便知，尤其是很多老年婦女修煉法輪功后來例假，那更是讓常規理論、常規科學百思不得其解。
因此，法輪功的性命雙修特征，即去私心，越來越識常識，又使身体健康，并向年輕化方向發展，同時沒有使用任何外在物質，這一特征是任何社會主体結构：醫藥、体育、气功、其他科學、媒体、錢、人事、官、宗教教主所做不到的。
因此，僅在常識這一項之威力上﹐修煉法輪功所識之常識就超越了地球上一切人們所知道的社會經驗及科學理論。
由于法輪功是修煉，內中包含有做好人，做更好的好人等等更深的內涵，自然，我們只能說，修煉法輪功至少可以幫您達到身體健康﹐至少能夠幫您認識人間最大的常識。
法輪功學員發傳單是“搞政治”嗎？
行政官員用行政手段強制管制別人的大腦是反常識的﹐修煉法輪功是人的信仰方面的事﹐是人的大腦方面的事﹐在行政人員的管理範圍之外﹐因此﹐禁止人們修煉法輪功是反常識的﹐是一種非常大的反常識罪行。而發傳單﹐就是揭露中共迫害法輪功﹐就是在揭露中共的反常識罪行﹐而揭露反常識罪行的本身就是一種為人的常識﹐跟“搞政治”有什麼相干﹖
政治分為“權力政治”﹑“人權政治”等等﹐法輪功學員的發傳單如果勉強往“搞政治”這個詞上靠﹐也只是一個“搞人權政治”﹐而人“搞人權政治”還不是天經地義的嗎﹗
從大的角度講﹐人的行為只要跟社會發生聯繫就是政治﹐人幾乎天天都要跟社會發生聯繫﹐當然人幾乎天天都在“搞政治”﹐因此﹐“搞政治”對人來講跟“人每天做人事”一樣的不言而喻。
“狼牙山五壯士”純屬偽造
參加過對日多次作戰的國軍將領都有一個從打仗中獲得的一個常識：日軍一個大隊（相當于營）其戰力相當于國軍一個師，國軍宋希濂將軍估計一個日軍士兵的單兵作戰能力相當于七到八名國軍士兵。國軍傷亡和日軍傷亡比例為十比一，最典型的松山戰役，日軍一個聯隊一千二百人，遭國軍三個軍十万优勢兵力圍攻，最終日軍除一人突圍外其余的被全殲，國軍死亡一万余人。
更典型的是一九四四年被全副美械裝備的最精良的中國遠征軍—孫立人將軍的新一軍及廖耀湘將軍的新六軍在緬甸打的大敗的日軍最精銳的第十八師團，在一九四二年初進攻馬來西亞，僅付出傷亡一百多人的代价，竟使英軍十五万人被迫投降。
“狼牙山五壯士”中土八路的斷后部隊僅由五個人組成，最后臨“英勇壯烈”之前還殲滅了一百多名日軍，大批日軍怎么在裝備比國軍還低劣的土八路面前竟大失皇軍本色，變成了戰斗力如偽軍一樣的部隊。皇軍一下子退化成了偽軍，甚至比偽軍還不如，區區五個土八路一個也沒擊斃反而自己損兵折將一百多人。
皇軍如那么草包，怎么土八路八年間沒有用人海戰術攻下(“解放”)過任何一座日軍占据的縣城呢？中共不是聲稱有九十万正規軍嗎？
這完全不合常識的“英勇壯烈”，只能有一個合理的推斷，那就是這五個人根本就沒有和日軍大部隊發生戰鬥﹐而最多是跟小股日軍相遇﹐那自然沒有掩護大部隊撤退的問題﹐當然和日軍干仗也就不是因為掩護什麼大部隊﹐應該是其它原因﹐那到底發生了什麼事﹖
后來，网上終于有作者披露當年到底發生了什么事了：
“《狼牙山五壯士》的作者邢野先生曾是我的老領導，他創作的電影《狼牙山五壯士》在我還不認識他的時候就曾觀看過，他給我寫的那幅“清泉石上流”的字至今還挂在我的客廳里。
1985年我曾隨一個“上山下鄉”工作組在狼牙山所在地的易縣管頭鄉做過半年的農村狀況調查工作，并在狼牙山西側的甘河和五勇村走村串戶呆了至少半個多月。期間我也与組里的几個同齡小伙子從狼牙山東側的西北水花了近兩個小時一口气跑上過狼牙山。在五勇村走訪時我們也到過狼牙山西側的龍王庄（一個只有几戶人家的小自然村，隸屬五勇村），并有幸聆听了當年的老游擊組長冉元同老先生對五壯士故事的另一种描述。
很顯然，冉老先生是一個直爽、健談的人。我們圍坐在他家的小院里喝著水听他的講述。我們注意到：他的老婆不斷地用眼神瞪他，企圖阻止他給我們講當年的情形，但他卻固執地講了下去，并气憤地說“書上和電影上都是瞎編的”。這使我想起了我們在甘河時有許多人曾勸我們的話：“你們還是別去了（指龍王庄），去了就沒有教育意義了。”
按冉先生的講述：他當時也曾帶領游擊組阻擊過那股日軍，但因寡不敵眾被打散，就躲在了狼牙山對面山上的樹叢里，而那几個人（指五壯士）因不知道狼牙山是條絕路就跑了上去，再想往回跑時已無路可走，于是就短兵相接与鬼子拼起了刺刀，但因寡不敵眾、拼不過敵人，邊拼邊退，加上只顧前不顧后，不小心摔了下去，并沒有來得及喊什么口號。敵人退走之后他還上去查看了掉崖人的死活。
他特意指出兩點：1、跑上絕崖是迷了路，而非為了掩護大部隊轉移而故意把敵人引向絕壁；2、是拼不過敵人不小心倒退摔下了懸崖而非故意跳下。
當地村民們還傳說：
說這五人只不過是几個散兵游勇，來村里后要吃要喝， 稍不如意就打人。由于几個人手上有槍，村民們也不敢對他們怎么樣。后來有人想出了個辦法，偷偷地把他們的行蹤告訴了日本人，于是日本人就來圍剿他們。
這几個人也不是故意把日本人往絕路上引，而是有村民故意告訴他們這條絕路是一條逃跑的好路徑。結果几個人真的上當了。
5個人中有三個是當場被打死的，后來清理戰場把尸体丟下了懸崖。另兩個當場被活捉，只是后來不知道什么原因又從日本人手上逃了出來，從此就有了“狼牙山五壯士”的故事。”
中共何時會垮台？
其實，這是一個常識性問題。
既然天滅中共，那就不是為了滅中共而滅中共，得讓盡可能多的人退出少先隊、共青團、中共党員，任何一個中國人如果在“天滅中共”那一天還沒有退出中共，再想退就不算數了，就要和中共一起被消滅掉了。
在全世界的華人中，不管是現居大陸還是海外的，有以上三種党背景的有大約三億人左右。 因此，當大紀元上發表公開聲明的人數到達三億左右的時候，天滅中共就來臨了。
退的越快越好，越晚來不及退出的可能性越大，誰也不知道哪天會出現雪崩式的公開聲明大潮，一下子就到了天滅中共的時候，恍惚之間已經落伍而面臨生命毀滅的焦躁絕望滋味還是不嘗試為好。
退党人數是真的嗎？
有些人對退党人數不太信，覺的中共有六千万党員，怎么沒什么動靜就退出了二千万？
其實，這里退出中共組織的人，不全是共產党員，而是少先隊、共青團、共產党員的總和。 由于有三億左右的人加入過中共組織，現在只退出二千万，是太少了，而不是太多了，有什么嘀咕的？
另外，從大紀元發表鄭重聲明到現在大約有九百天了，我們以二千万計算，每天退党的人數約為兩万三千人，全大陸有約三十個省及直轄市，因此一個省及直轄市的平均退党人數每天還不到八百人，對退党人數是二千万就更不覺得稀奇了。
另外，從中共急急忙忙的搞保鮮運動，也可以看到連中共也知道退党大潮是真的，否則何以害怕的搞什么保鮮呢？怎么在<<九評>>出來之前沒有什么保鮮呢？
不要被“愛國”所迷惑
將“愛國”這兩個字用的爐火純青，對大陸中國人有极大迷惑性的是中共。
一個國家不穩定，生活環境沒有安全感，情感上得不到溫暖，感世態炎涼的本質性原因是反常識的“私、邪、怪、爛、魔”有廣大的市場。 有這類反常識的大市場，就是有這類反常識的污染源，而大多數人因不識常識而被迷惑。這個巨大的反常識污染源就是完全逆常識而行，宣傳反常識的党文化的中共。
因此，真正愛國就是解体反常識的中共及其党文化，為此聲援退党大潮就成為一個愛國的常識了。 而有的被中共的“愛國”所迷惑，有的利欲熏心，阻擋退党大潮，那可是真正的禍國殃民者了。
要注意：常識沒有國家及民族的概念，常識比國大﹐比民族大﹐一個真正的愛國者會向人們介紹常識，而不談什么愛國、愛民族。 因為﹐廣大的人民識常識，就會使打着國家、民族旗號謀私利者不敢輕舉妄動，使“私、邪、怪、爛、魔”沒有市場，自然一個國家就穩定了，富強了。那時候，人們嘴上不談愛國也愛國了，不談愛民族也愛民族了。(http://www.dajiyuan.com)
