【大紀元2月17日訊】（大紀元記者馮長樂採訪報導）在連續多日遭到公安傳喚後，當局對付鄭恩寵的手段開始升級。2月16日、17日上海維權律師鄭恩寵連續遭到暴力毆打。當局不但限制他的人身自由同時對他的信仰問題也干涉。面對當局對他宗教信仰的迫害和中國對家庭教會的被鎮壓，身為基督教徒的他發出呼籲：宗教信仰自由是中國人權狀況中非常重要的部份，希望在中國多一座教堂，少一個監獄。
今天早上被上海警察無理阻止前往教堂做禮拜並遭到毆打的鄭恩寵律師就中國憲法言及的宗教信仰自由和中國家庭教會問題提出自己的見地。
他指出：中國的宗教信仰從1949年中共建政以來中國的宗教信仰是完全被限制，特別是文革期間，被全面取締，遭到打壓的。基督教自傳入中國，家庭教會是基督教徒最基本的活動形式，做禮拜就是基督徒的集體活動。
1949年到改革開放後的幾十年中，在無神論作用下，中國各地很多教堂被拆除，有的教堂挪作他用。比如文革期間在上海很多教堂被當作軍管會，倉庫、工廠等等。1994年黃菊在上海掌權後，上海一些教堂被拆毀，也沒有恢復。隨著人口越來越多，各種宗教活動場所、教堂越來越少，甚至比文革時期還少。文革的時候至少沒有拆除還保留著。而現在在上海很多地區教堂已經拆毀。因此恢復家庭教會就成為很理性很實際的選擇。
他表示：最近上海一些基督教徒給胡錦濤寫信說：1949年後上海一些教堂被政府沒收財產、或有的被拆毀後，都沒有恢復。比如上海閔行區、東興區。目前黃埔地區的一座很有名的飯店就是曾經是陳良宇搖錢樹的上海揚州飯店，經過我們調查，這個揚州飯店實際在1949年前就是屬於一個基督教會教會的財產。1949年後被當作四大家族的官僚財產讓政府沒收了直到現在也還沒有完全還給教會。另基督教在上海還有一座教會學校–上海第13女子中學。以前宋慶齡和她的姐妹都在那裏讀過書。在西藏北路人民廣場附近也有一個教會學校被拆除。如果這些教會學校沒有恢復，政府不能歸還教會，怎麼能說中國宗教信仰是自由的？
「我在三歲的時候，母親就帶我到教堂接受洗禮。作為一位老信徒，我出獄後都不讓我參加這些活動，偶爾參加也都有警察在後邊跟著，這次不僅不讓出門，還為此他們對我還大打出手。這本身說明在中國公民真正的宗教信仰不僅沒有自由也沒有得到保護。所以說宗教信仰自由是中國人權狀況中非常重要的部份。以前維權多是在企業轉制、下崗、徵地、拆遷、復轉軍人這些方面，現在我們也要在宗教信仰這方面發發聲音。這是中國人權必須解決面對的問題。」
關於家庭教會鄭恩寵認為：中國地緣廣闊，信教民眾眾多。但是教堂一般都在市中心，以上海為例：由於城市拆遷，教堂被毀。人口增加，教堂減少，加上拆遷造成的城市人口外遷郊區，有些地區已經形成小衛星城，但是沒有教堂。導致信教民眾做禮拜相對而言越來越難。
比如說：有些老人因房屋拆遷搬到郊區居住，但是那裏沒有教堂，他要到城裏來做禮拜。可能要花上3-4小時路程和不少費用，還得有兒女陪同。這樣就增加了他們的成本。原本就是看病難、上學難的，現在又加上他們的信教增加成本和開支。造成生活的不便和困難。另外中國廣大農村少有教堂，交通不便等等原因，那些民眾要做禮拜可能要翻山越嶺、走幾天的路。宗教場所的減少，和信教民眾的增加，不能滿足信教民眾活動所需，家庭教會出現成為必然。恢復家庭教會就成為很理性很實際的選擇。
他披露：五年前司法部曾經對中國監獄數百萬惡性犯罪案件進行調查，發現在這些惡性犯罪的犯人中，無一名基督教徒。因此他建議：希望政府歸還原屬於宗教的財產和場所，希望政府能從每年九千億土地出讓稅中拿出一部份資金用於宗教場所建設，多建一個教堂，就意味著少一座監獄。這樣不僅能加強政府執政能力同時也是建立和諧社會的根本。
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