【大紀元3月24日訊】（新唐人電視台報導） 唐柏橋：我想補充一下，我剛才提到第一點，這個是白紙黑字，記者唐達獻他現在還在國內，如果他造了謠的話，完全可以以毀謗政府的罪名起訴他，但是政府現在沒有起訴他，這第一點。
第二點是我親身經歷的，這個我可以用我的人格，或者我作為一個法人的身分來承擔法律責任，如果我說了假話。就是1989年，李博士原來參加過八九也知道，有個「四二二」，所謂「四二二打砸搶」，在長沙跟西安，一個在我們的老家長沙，一個在西安，據說燒掉警車、砸掉商店，在我們長沙主要是砸商店，把五一路很多商店砸了。
因為這個「四二二」造成了四二六社論，就是激起全民的反對動亂。但是「四二二」我坐監獄以後，進了看守所才知道這個真相。所以中共之邪惡，一般的人沒經過跟它較量的人根本就不知道的，你講出來以後多數人都不信。
是怎麼回事呢？成千上萬的人去砸商場，沒有一個警察，但是砸完以後，所有的參與砸的人，全部被抓起來了。你知道什麼原因嗎？
是因為他們事先布置了便衣去砸，引你那些憤怒的人民跟著上去，但是他們那個時候不制止，這叫縱容你犯罪，然後再把你抓起來，再找這個抓你的藉口，說你是暴民，然後再來進行全面鎮壓，是這樣的。
當然有些人在氣憤之下會做出一些出格的事情，這個是可以理解的。但是你作為一個政府，你去縱容人犯罪，去傷害另外一些無辜的市民。這一次在西藏明顯就是這樣，我舉個例子吧。
主持人：對不起，因為我們現在電話線上山東大學的孫文廣教授也在線上，我們聽聽看孫教授，您是不是對剛剛我們幾位民眾有一些意見，尤其是華盛頓DC的張先生。他提到了在美國的中國大陸的教授談到這個事情，這些教授居然還會贊成中國政府來鎮壓藏人，是不是可以請您就這個事情來提供一些您的看法。
孫文廣：關於大陸有些教授，那平常接觸比較多啦，這裡邊有幾種情況。一種情況就是，多年來中共的這種宣傳、這種洗腦而產生的結果，那麼這些人就把中共講的所有的東西都當作是真的，和這個不一樣的，它因為是造謠、是假的，這是有的，但是不是大多數。
那麼還有一種人是比較清醒，比如這次西藏事件，我周圍幾個朋友在一起聊的時候，他們就很清醒。因為我們這個年紀的人，70歲的人，經歷過49年後所有的運動，我們深知道它們這裡面的奧妙。因為像西藏這個太明顯了。
3月10日，有人要紀念歷史事件，紀念歷史抗暴的鬥爭，要求保護宗教文化，要求自治，這個是很正常的。你怎麼抓人呢？抓了人以後，人家要人去，這個時候你怎麼能開槍呢？這開槍是明顯的吧！這個不對的，這就和「六四」一樣了。
再一個是不是燒了商店，這個當然有兩種情況，一種情況就是作假，剛才天笑博士也講過了，在01年天安門廣場有作假的現象，那平常它的作假也聽說過，比如在「六四」時燒了汽車了。
那麼後來十幾年以後大家問起來了，當時怎麼個情況呢？就是這個車翻了，有人要點火，誰有打火機啊？有個小伙子就借個打火機，結果就燒了汽車了。那麼就要抓人了，把這個拿打火機的小子判了無期死緩，判了死緩；找那個點火的人找不著了。
那麼這裡面就來了鬼了，誰弄的呢？是不是有人就故意要點那個車，找個人要打火機，要賴這個人，就判了重刑了。所以這裡面作假的事情是可能的。
再一個就是說，作假到底怎麼能驗證？先說我們這些人來講的話，沒有辦法！它不讓我們到西藏去。那麼中國的記者去的話都是官方的，他知道真相也不會報導。最好是由國際上派人來調查，外國的記者去採訪，當然它把所有的人都趕跑了，這個就證明它裡面沒有虛也有假。
你既然不假的話，你為什麼怕外國記者呢？怕外國的獨立採訪呢？這是第一個。第二個就是在這個行動當中，可能有一些過激的行動是可能的，但這不是代表性。有些年輕人有義憤，你為什麼抓我的人，不放還要開槍？那麼採取一些過激的行動。這個東西不能說明本質問題。
本質問題就是藏人要求宗教自由、要求民族自治，這都是完全是正確的、正義的要求。你採取抓人、採取開槍來鎮壓，這個就和當年「六四」沒什麼差別。所以我覺得我們這裡的知識分子有一部分人是堅決表示抗議的，對這種用暴力來鎮壓民眾的一些正義的要求。
這個事情我想大家的看法，雖然這些人我現在接觸不會很多，它不讓你公開討論嘛！但是我接觸的一些就是很清楚的；少數人堅持相信中共的宣傳，這是多年中共的教育灌輸的結果，這個是難免的，人數也不會太多。這是我的一些看法。
主持人：非常謝謝孫教授，希望孫教授您也能繼續再留在線上，我們等一下還要進行討論。那麼我相信孫教授的這一番話，對於所有的藏人同胞來講都是一個很大的支持與鼓勵。
北美的觀眾朋友，歡迎您打646-519-2879；中國大陸的朋友您可以撥打免費號碼先撥4007128899再撥8996008663。那麼剛剛唐先生您還有第三點還沒講。
唐柏橋：對，我剛才說的第一點我覺得最重要的就是說，西藏你們可以看這前後經過，西藏最初報導時候只有幾百個僧侶，就是和尚和尼姑；後面一報導出來，軍警是1萬5千人。在這樣一個形勢對比下，你需要使用槍跟砲嗎？你連警棍都不需要！雙方赤膊格鬥的話，你都可以2個人、3個人、10個人對1個是不是？
所以這種情況下使用槍砲，無論從哪一個角度來講，你是漢人也好，你是藏人也好，你只要支持政府使用這種暴力來鎮壓，那是這個人就沒有良知了。
比方在美國，你看我們經常看到美國有時候有很激烈的那種抗議，比方說反對全球化，有一些年輕人支持綠色和平組織，每一次全球化那個會議，那個工業高峰會議，他們都是會有一些準暴力事件，酒瓶子或什麼東西扔過去。
但你沒有看到一個國家，包括香港，沒有說開機槍，開了坦克、大砲，然後高舉機槍咚咚咚就掃過去了，哪有這樣的政權？這個就是說，從這個角度上講的話，如果你想找任何的藉口來支持中共開槍鎮壓的話，都沒有理由！
第二個最重要的就是，如果說中共真的是覺得這些人先使用了，假設如他們所說的，西藏年輕人使用暴力的話，砸了這麼多商店，幾十家、幾百家；如果它真想要鎮壓的話，難道這些藏民砸那麼多商店嗎？這個裡面肯定有很深的陰謀嘛！讓你砸嘛！讓你鬧嘛！這個是它在縱容這些事情，這是毫無疑問的。
主持人：沒錯，非常謝謝唐先生的分析。那麼我們現在紐約有一位宋先生在線上，我們請宋先生。
宋先生：你好，主持人好，嘉賓好！這次中共開坦克裝甲車進行血洗西藏的事件，我的理解是這個完全反映了「一向偉大、光榮、正確的中國共產黨，全心全意為人民服務最真實的體現，更是反映了江澤民的三個代表」。
中共五十多年來殺了8千萬中國老百姓，在「文化大革命」期間毛澤東鬥死了7、8百萬老百姓，但是他還說一句話，說這個「文化大革命」，中國有8億人民不鬥能行嗎？「文化大革命」每隔7、8年再來一次。
鄧小平在89年「六四」當中也是有個名言：「殺掉20萬，穩定20年」；江澤民對法輪功，修煉「真、善、忍」的法輪功學員的三句口號更是邪惡至極：「肉體上滅亡，名譽上搞臭，經濟上截斷」。所以說西藏這次血洗西藏的事件，我想這是中共一直以來的本性。好的，謝謝！
主持人：好，非常謝謝宋先生！那麼紐約楊先生您又打回來，楊先生。
楊先生：剛才訊號不好，對不起。我有一個問題，就是說在30年前大家都聽到過「地球村」這個概念。我現在這個問題就是問，地球村60億村民，即便你有暴動，你有暴力，你政府就應該用槍枝去對付嗎？就應該用坦客車、用機關槍去對付嗎？他們是生命啊！
他們如果有坦克車、有機關搶，你去開坦克車、你去開機關槍可以。你是土匪！在你中國河南、河北把坦克車開到街上，你都沒有用坦克車、機關槍去對付。如果說真的就是藏民在燒商店，你有必要把坦克車或機關槍開過去掃射嗎？你有必要去殺這麼多人嗎？流這麼多血嗎？
那麼這個也是「六四」的翻版，而且世界上60億地球村的村民都在看著，難道要看一輩子嗎？要看30年、50年、100年嗎？要看下去嗎？謝謝！
主持人：好，非常謝謝楊先生。我想這個事情也是給我們所有的華人一個很好的思考的空間。那麼我想就因為剛剛唐柏橋先生已經對這個事情有提過了。
那麼在這個事件上，中共一直在講，就是說這個整個事件是由達賴喇嘛在後面策劃的，那麼我想您是不是可以先就這個事情，就您所知道的達賴喇嘛，或是您身為一個藏人，您覺得你們要求的是什麼？這個東西會是達賴喇嘛策劃的嗎？
財仁明珠：我可以講這個問題和達賴喇嘛是無關的，完全無關的。達賴喇嘛無論是在那個藏區或者是世界都講非暴力、慈悲，本來藏傳佛教就並不是暴力，他本身是個慈悲。
那麼慈悲為了眾生，眾生他是沒有國界的，不能說是我的民族、我的國家的眾生，沒有這種說法。眾生包括就是整個的生命，地球上的、地球外的整個的生命，他就是沒有國界的。
特別是從90年代以後，達賴喇嘛表示西藏人民願意在中華人民共和國的框架裡面，待在中華人民共和國的裡面，爭取實實在在的一個自治、權力，這就是達賴喇嘛的意願。
那麼到了2000年以後，達賴喇嘛他不但不贊成暴力，而且是他勸說西藏裡面和西藏外面的人，比如說國際上，凡是中國的領導人到哪個國家去訪問，要求在外國的西藏人和西藏自治的團體不要去示威遊行，這些全部都要禁止，為了藏漢之間談判，創造一個良好的環境，所以這些全部要求要取消。所以這次西藏的鬧事和達賴喇嘛完全是無關的事情。
（待續）
（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理）(http://www.dajiyuan.com)
