【大紀元8月17日訊】「在齊太史簡，在晉董狐筆」是中國古代文人風骨的形象寫照。歷朝歷代，自然不乏哈巴狗式的御用文人，但就比例而言當屬少數。奇怪的是，進入新中國後，一些素有直聲的耿介之士大多噤若寒蟬。另一方面，一身媚態的無恥文人卻與日俱增，他們深諳權貴們的需要，抓住一切機會吹喇叭抬轎子，其獻媚技巧亦與時俱進。時至今日，無恥文人已成所謂「文化名人」的主流恐怕不會有太多爭議。他們沽名「知識份子」，血液中卻了無批判體制弊病、關注社會底層、弘揚普世價值等知識份子元素。
無恥文人的共同特點是良知缺少，不同之處在於表現形式，大致分為愚蠢型和虛偽型兩類。
愚蠢型無恥文人的形象代言人恰好可選王兆山。此公前些時候以一曲《廢墟下的自述》爆得大名，那個媚呀獻得讓人笑掉大牙！什麼「黨疼國愛」，連被頌的「黨國」也未必欣賞這種笨伯。天可憐見，哪位好心人去拉他一把，要他仔細揣摩從前有個馬騙精如何拍馬。馬騙精因騙人太過釀成命案，被鬼捉至陰司。聽見閻王爺放屁，馬騙精跪而捧之並作《屁賦》：「大王高聳尊臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之聲，彷彿乎麝香之氣，臣在下風不勝馨香之至。」果然閻王爺愛其風流，准釋還陽。瞧，這馬拍得多專業！王主席可要虛心學習哦。
虛偽型無恥文人可以余秋雨為宗師。余大師的獻媚技巧王兆山無法望其項背，假話說得比真話還動人，不僅文采斐然，而且「飽含熱淚」，不似王兆山那種「縱做鬼也幸福」的蹩腳謊言。結果呢，在民間王兆山已千夫所指，余秋雨卻譽毀參半，兩人可謂「同途殊歸」，蓋因許多長期受愚民教育的國人尚無足夠之心智去剝掉余秋雨這個「文化導師」的華麗外衣。至於余秋雨當年如何文過飾非，如今怎樣高調獻媚，筆者無須贅述，坊間早有熱議，對大部份剖析文字，本人基本贊同。此處僅借二位「代表」，引出一個長期縈繞心頭的問題：
為什麼無恥文人越來越多？
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