【大紀元12月16日訊】「楊柳」也者，楊開慧、柳直荀兩烈士之合稱，始見於1957年5月毛澤東所填的《蝶戀花．答李淑一》：「我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬裏長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。」
此詞所贈答之李淑一女士，正是柳直荀烈士之遺孀；而楊開慧烈士，國人鹹知，是正牌的毛夫人，可不是後來的姘婦白骨精。
按毛詞所言，兩位烈士的「忠魂」，在人間已經了無牽掛，於是乎翩翩輕颺，直上重霄九去也。這還不算，他們在天堂且飲且舞、喜極而泣。完全是一番「做鬼也幸福」的情景。半個世紀後的今天，我們且讓忠魂們自己來度唱心曲，看一看「楊柳」究竟能否「輕颺」得起來。
【悔恨太重如何輕颺？】
楊開慧（1901-1930），乃名門閨秀、「窈窕淑女」也，某日不幸「降兮北渚」，為韶山衝潑皮毛澤東「目眇眇兮愁予」、進而「痞子好逑」起來。然而楊父擇婿，意屬品學兼優的得意門生蕭瑜。無奈造化弄人，楊父仙逝，讓毛痞子有機可乘。毛遂於在1921年「小登科」得手，卻旋令楊女過上顛沛驚恐的日子，這還不算，還令其成為連續不間斷的生育工具。到了1927年，毛澤東終於不耐寂寞，撇下了妻小累贅，飛身逸走井岡山落草，楊開慧即為湖南軍閥何鍵所執。據詩人蕭三（蕭瑜胞弟）說，楊開慧「沒有作過什麼共產主義的活動」；作家劉濟昆也說「她是典型的賢妻良母，從未禍國殃民」，也談不上「革命」二字。但此時的她，「孤兒寡母」身陷囹圄，並被威逼脫離跟毛澤東的夫妻關係。殊不知此時的毛澤東，正以「空間」混打「時間差」的牌，乘機另結新歡呢。
正當毛澤東在井岡山寨，與「革命新人」賀子貞（孰料她從此也步上了楊開慧的後塵）共度革命的宴爾新婚、你濃我濃之際，長沙獄中的楊開慧，沒把自己當外人，愚魯地為毛堅守忠貞氣節，毅然引頸倒臥。更有甚者，曾有學者指出，因為毛賀之苟合，未獲中央批准，毛澤東為達個人骯髒之目的，竟向何鍵暗通款曲，借刀殺人。此項雖有待進一步考證坐實，但無論怎麼說，楊開慧之死，確實為毛賀之「既成事實」簽發了一紙通行證，也為毛賀之井岡山安樂窩、溫柔鄉，平添了一頂「革命烈屬」的桂冠。可憐楊開慧只活到廿九歲，就作了無謂的犧牲，拋下三子嗷嗷待哺矣。
聰慧的女人，短暫的生命，她把前半截託付給了毛澤東、後半截交待給了三個孩子，自己還來不及活出一片雲彩來，便永遠地消失了。而毛呢？他抽完一支煙，彈去了灰燼，心安理得、面無愧色地在觥籌交錯之中，義無反顧地去繼續享受他那「生命的新樂章」了。這是一段辛酸的「革命」歷史和「革命家史」，合該中國「革命」人民世世代代地「痛說」下去，一直痛說到天安門前的「毛紀念堂」列入拆遷戶名單的那一天。
嫁錯了郎君，乃是女人一生中最大的不幸。然而在相同的不幸之中，楊開慧的烈士頭銜，有理由讓後繼者垂涎妒忌。先說井岡山上的「新人」賀子貞。她是搶班奪權、超前後繼者，本該春風得意，然而好景不長，在隨後的長征苦途中，孕了流，流了孕，不知凡幾，嚴重超越了生理極限，吃盡了苦頭，落下身體上和精神上的病根，終身生不如死。長征好不容易挨到延安吧，豈料毛澤東溫飽（一日一雞）思淫慾，故態復萌。這一次他連「空間」牌都不打了，竟然在賀子貞的眼皮子底下，跟白骨精淫亂翻天，賀子貞終被逼瘋出局。但是白骨精也沒好結果，最後是在獄中自殺了事的。白骨精大名「旗手」江青，本名李雲鶴，藝名藍蘋，自許毛澤東的「一條狗」。下獄後諡號白骨精，遭萬人唾罵。可以說，凡與痞子有染者，均不得令終。撇開路旁的閒花野草不說，就此三個女人而言，真是一蟹不如一蟹。所以有人吟唱：「烈士英名，……驕楊光彩。……開慧巍巍，江青塵埃。」
然而，不管怎麼唱，對於這些女人，我們還是該留下一份同情，——無奈這是一個夫權社會，更何況她們面對的是獨夫民賊。楊開慧們心中充滿的悔和恨，太過沉重，靈魂如何便能輕颺飛昇？我們更不能想當然，在她們的悔恨之上，令其矯揉造作、穿金戴銀，度曲唱戲給活人消遣。這樣對她們是極不公平的，徒令往生者不得安息。
【柳直荀死因難明】
明白了楊開慧的「革命」和「烈士」這兩個概念，我們來看柳直荀。柳直荀確實直接參加過「革命」，那末，他又是怎麼「烈士」了的呢？過去公佈的資料語多隱晦，祇是籠統地講，柳直荀「1932年在湖北洪湖戰役中犧牲」。意即他同樣死於國民黨軍隊的槍口之下，當然也算作「革命烈士」就是了。
其實柳直荀之死，另有實情，黨內軍內明白如鏡，對外卻守口如瓶，是一件絕對的機密。直至文革後，方纔有人出來略事披露。軍隊離休幹部陳靖（詳見下）在其一首《蝶戀花．李淑一老人淚痕錄》的詞作中，說到柳直荀之死時，用了一句「傷心最是留芳嶺」（「留芳嶺」詳見下），以寓實情。然而說者有心、聽者無意，此詞發表後，社會反響不大。最近有一篇張增泰的文章《從葉德輝之死說起》（載《萬象》第11卷第2期〔2009年2月〕，頁148-56），就把這件事的來龍去脈抖落得一清二楚了。
是的，「革命烈士」的概念寬泛得很。嚴格講來，楊開慧是「烈士」，但不怎麼「革命」；柳直荀很「革命」，但不怎麼「烈士」。
柳直荀（1898-1932），湖南長沙人。出身書香門第，知識淵博，才華出眾。參加過南昌起義，是洪湖蘇區開創者之一。與夏曦毛澤東等人，早在「湖南省立一師」求學時代，就結下深厚的友誼。而楊開慧跟李淑一的關係也非同一般，她不但是李的同窗好友，還是柳李之間的紅娘。柳李結縭之後，住在長沙興漢門外留芳嶺24號樓下，樓上便住著夏曦夫婦。毛楊夫婦常去那裡接頭議事。三對夫婦，親密無間，「留芳嶺」遂留佳話。
1926年北伐軍進入湖南後，柳直荀致力於農民運動，擔任湖南區委委員，兼任省農民協會籌委會秘書長。大革命失敗後，他加入賀龍部隊，參加了八一南昌起義，任農工委員會委員。1931年5月，紅三軍（即紅二軍團）進軍鄂西北，柳直荀任中共鄂西北臨時分特委書記、湘鄂西省蘇維埃財政部長等職。
「留芳嶺」另一聞人夏曦（1901-1936），湖南益陽人。曾任中共湖南省委負責人，南昌起義後赴蘇聯學習。1930年回國後，卻推行了一條極「左」路線。
1933年夏，李淑一聽聞「道路傳言」，指稱丈夫柳直荀「犧牲」了。但是道路傳言，語焉不詳，「犧牲」故事，撲朔迷離。李淑一沉浸在悲痛和困惑之中，和淚填下《菩薩蠻．驚夢》一曲，以寄託思念之情：「蘭閨索莫翻身早，夜來觸動離愁了。底事太難堪，驚儂曉夢殘。征人何處覓？六載無消息。醒憶別伊時，滿衫清淚滋。」詞中所言「六載無消息」，指柳李夫婦於1927年5月19日揮手分別竟成永訣（柳李育有一子）。分別後，柳直荀沒有上井岡山落草，而是輾轉於南昌、香港、上海、莫斯科等地，最後來到湘鄂西革命根據地，直至不明不白的隕命。
爾後數十年的悠悠歲月裡，李淑一對丈夫柳直荀的死因孜孜以求。
起先，她曾經懷疑過李立三、賀龍等人。後又懷疑跟王實味案有關，因為柳直荀跟王實味至交。但是這些懷疑都被一一否定。「解放」後，李淑一曾向謝覺哉問訊，因為她聽說柳直荀死前幾天，謝覺哉（時任湘鄂西省委政治秘書長等職）曾到柳的住處要泡菜吃。但是謝的復信，令李淑一失望，除了勗慰，實情隻字未予吐露。其實當時的謝覺哉，確實是柳直荀的同路人，只是偶然的原因，謝倖免於難。謝覺哉無疑是知情者、再世人。
李淑一真是萬般無奈，繼續生活在疑竇之中。
【《詩刊》引出的話題】
1957年元旦，《詩刊》創刊號發表了「毛澤東詩詞十八首」。李淑一（時任長沙第十中學語文教員）讀罷「十八首」，便回想起，毛澤東曾有寄贈楊開慧的《虞美人．枕上》一詞未予收入。李乃於新年期間，給毛澤東寫信探問，並附上自己早年所填的《菩薩蠻．驚夢》（見上）相贈。她在下意識中，未嘗沒有繼續尋求柳直荀死因的意思。
李淑一為毛澤東回憶起的《虞美人．枕上》已經殘缺不全，毛的原詞寫於1921年的「小登科」時，原本是這麼說的：「堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。曉來百念都灰燼，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。」此詞雖然稚嫩拙劣，當年卻裝載過「痞子得手」的輝煌。也就是說，「窈窕淑女，痞子好逑」之後，當然需要來一點「輾轉反側，寤寐求之」那意思。誰知「那意思」竟然成就了他「小登科」的輝煌。
毛澤東的回信，當然不會披露柳直荀的死因，偉大領袖所能做的，便是帶領李女士上月宮去「遊仙」一番，其內容正是後來定名為《蝶戀花．答李淑一》的那株「靈芝仙草」是也（見篇首）。毛澤東很矯情，說他自己不在此「遊仙」之列。那他無疑就是此行的組織人、導遊、兼旁觀者了。若拿《蝶戀花．答李淑一》跟《虞美人．枕上》相比較，似乎多了那麼一點兒別的意思。不用說大家都心知肚明，他要說的是甚麼意思。反正此時「窈窕淑女」早已成鬼錄，「痞子」正在成為「四個偉大」，那就不妨再意思意思。不意思白不意思，意思了也白意思。
毛澤東又對李女士說，他的《虞美人．枕上》就不用發表了，——看來偉大領袖某些時候還真有點自知之明，或許，也是在有意識地湮沒「痞子好逑」的歷史吧？毛又說，就改用這首新出爐的遊仙詩吧，——看來偉大領袖終於還是自負，用現在的話說，自己很有信心，而且自信心滿滿。
於是，「毛澤東詩詞十八首」再次發表時，變成了「毛澤東詩詞十九首」，——第十九首便是這首遊仙詩《蝶戀花．答李淑一》。毛澤東的老師胡適之先生，在對岸讀到學生的這首新作，感覺很「肉麻」（胡博士表揚毛澤東白話文寫得好時，不無舐犢之情；而現在感覺肉麻，只好實話實說了），並且怎麼讀都讀不通韻腳，於是請來語言學家趙元任先生（湖南籍），幫助用湖南腔讀韻，可用了湖南腔還是讀不通。看來，且不說內容的「肉麻」了，這首詞在地球上，首先是出了韻的，也搭不上鄰韻。這是詞家之大忌，看來學生還沒有學好基本功，就想「輕颺」了。怎麼辦呢？要不咱提溜著它，搭乘「嫦娥一號」，上「重霄九」唸叨唸叨去？興許可以挽回偉大領袖的偉大面子？——好在這已是屬於「宇宙音韻學」或「未來音韻學」的範疇了。
「宇宙音韻學」高不可攀，「未來音韻學」遙不可及，哪有「肉麻」的感覺來得實在？然而曾幾何時，這首詞在大陸被吹捧得一塌糊塗，認為是「偉人」的巔峰之作，要大家一起來「肉麻」又談何容易？只好指鹿為馬了。但是出了大陸的地界兒，「肉麻」就是「拜讀」此詞的第一感覺了。怎麼會這樣啊？蓋高壓政治下的造神運動，可以閹割人民的味蕾細胞。於是造成了惡濁的氣氛。可憐的大陸人哪，久困肉麻地，不解肉麻味，我肉不會麻，活該麻倒你！歷史真是詭弔呀，這樣的肉麻運動，六十年一貫制，到如今，從上到下、自北而南，依然烈焰熾熾，永不言麻。
【「小道」捅出了大機密】
花開兩朵，各表一枝。話說李老太太氣喘吁吁、顫顫巍巍地遊仙歸來，對年輕丈夫柳直荀的死因，依然茫無頭緒、不得要領。在萬般無奈之下，只得重操舊業、再作馮婦：一遍又一遍地重溫她那1933年「蘭閨索莫翻身早」的舊夢去也。
舊夢太沉，宿酲難醒。孰料「史無前例」的暴風驟雨肆虐神州大地。毛澤東的紅衛兵，早早攪得周天寒徹。許多「黨和國家機密檔案」即便告別了「重霄九」，來到了溫暖的人世間隨波逐流、人手傳閱。真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，好心人攜來密檔抄件，告訴李老太太：柳直荀乃夏曦所殺。
真是胡說八道！夏曦跟柳直荀「比親兄弟還親」，又是同窗、戰友、革命事業的同路人，不是說那「留芳嶺」上還留著人間佳話嗎？若說他哥倆鬥鬥嘴鬧著玩兒還可以，要互相殘殺，打死了李老太太，也不會相信呢。
但是同志哥同志姐唷，咱革命隊伍，豈能等閑視之？中國共產黨，打由共產國際（蘇共）孕育而呱呱垂地之日起，信奉的便是鬥爭哲學。其最高境界是「左」的鬥爭；其表現形式是殺伐異己。說到底，沒有任何政治路線、思想原則可以講究的。你李老太太革了一輩子的命，又跟毛澤東走得那麼近，卻於此道一竅不通，遺憾哪！
好不容易文革風暴消停。隔年就到了1978年，上述的軍隊離休幹部陳靖（苗族，貴州籍，領將軍銜，早年曾在紅二軍團做過宣傳和文藝工作），「帶著第一手資料，借（疑是『偕』之誤。——熊注）賀龍女兒賀曉明去看望李淑一，暢懷細談，證明造反派抄出的材料可信，柳直荀的的確確死於『左』傾路線執行者夏曦之手。」（引自張增泰文，下同）可憐的李淑一老人，跟年輕丈夫生離死別五十年，至此方纔無語凝噎，勉強接受這個嚴酷史實。「後來她在柳直荀的一張照片上寫下這樣一段話：『看，他那雙原本充滿智慧的眼睛，此刻放射著仇恨的光芒，盯著他的老同學夏曦！』」陳靖所說的「傷心最是留芳嶺」，言之不虛，裨有實徵。
【還原歷史真相】
原來，湘鄂西革命根據地是上個世紀二十年代，由周逸群、賀龍、柳直荀等人，奉中共中央指示逐步建立的。執行的是一條比較溫和的革命路線，諸如：反對土改中侵犯中農利益，不主張殺掉地主全家，不贊成把富農趕出蘇區。
豈料1930年夏曦自蘇聯回國，從鄧中夏手中接過湘鄂西分局書記的職務後，便以「百分之百的布爾什維克」自居，愣是把伏爾加河的驚濤駭浪，移植到洞庭湖畔，大搞「左」傾路線和肅反擴大化。1932年初，在湘鄂西中央分局召開黨的第四次代表大會上，柳直荀因為支持賀龍（時任紅三軍軍長）等人的意見，抵制「左」傾路線，而被扣上「國民黨改組派」的罪名遭逮捕。1932年9月14日，「夏曦竟下令殺柳直荀於湖北監利縣老嘴」。柳直荀時年僅34歲。
至於當時賀龍（1896-1969）是怎麼逃脫厄運的，他在文革中對周恩來是這樣解釋的：「當年肅反，我在前方打仗，夏曦在後方鬧肅反，……。」「夏是受蘇聯肅反擴大化的影響，他到洪湖、湘鄂西就是殺人，疑神疑鬼。」「夏以中央名義做出決定，我能怎麼辦？他動用了書記的『最後決定權』，我沒有法子。他還懷疑到我頭上，說我也是改組派，繳了我的警衛的槍。」（權延赤：《賀龍與薛明》，張文轉引）後來，周恩來因為沒能在文革中「保護」好賀龍，深感自責。——那可是另一段「有趣」的革命歷史了。
在「左」傾路線的風聲鶴唳、血雨腥風之中，倒斃的幹部一大片，豈止柳直荀一員？看，有「共和國第一號烈士」之稱的段德昌（1904-1933，字裕厚，湖南南縣人），是黃浦高才生、傑出的軍事指揮家、彭德懷的入黨介紹人、賀龍的「右膀」，曾任紅六軍軍長、紅三軍第九師師長，此時也被夏曦所誣殺。而謝覺哉更是列在夏曦欲待誅滅的黑名單之中，因正被關押敵營，方纔倖免一死。據稱，整個紅二軍團（紅三軍）在「肅反擴大化」中，從兩萬人銳減至僅五千掛零。其中連級以上的幹部，百分之九十以上被誅殺。全軍只剩下夏曦、關向應、賀龍、盧冬生四名黨員（據張增泰文）。清湯寡水，一地雞毛。「左」傾禍害之慘烈程度，窺一斑而見全豹矣。
夏曦在「肅反」、「清黨」、抓「改組派」、「AB團」中推行「左」傾路線，雖然在基層遭到賀龍、段德昌、柳直荀等人的抵制，但是有王明在中央的支持，屢屢得以暢行無阻。直到紅三軍在黔東蘇區跟紅六軍團會師後，因有中央代表任弼時等人直接介入，後經中央批准，才將夏曦撤職（已是1934年10月下旬），並允其留在紅六軍團政治部「將功補過」。1936年2月28日，夏曦在渡金沙江時，被激流卷走溺斃，從而結束了其血債纍纍的一生。無奈夏曦僅比柳直荀多活了一歲（實約八個月）。
儘管如此，柳直荀那雙充滿智慧的眼睛，此刻放射著仇恨的光芒。這樣，他的靈魂又如何便能輕颺？誣說「楊柳輕颺」者，無疑是二次謀殺的高級劊子手。
【鬥鬥殺殺何日休？】
高級劊子手毛澤東，也有他低級的語錄：「人八億，不鬥能行嗎？」此話太過直白，一語道破了天機。這時的毛澤東終於露出了牙齒（從來沒刷過），不再玩「遊仙」的把戲，甚至於不再令人肉麻了。
回顧歷史，中共的「革命原則」，就是「沒有原則」，惟有「鬥爭」。「鬥爭」是主線，「權術」是中心，「殺人」便是資本積累。無論是外鬥還是內鬥、是基層鬥還是中央鬥，只要有人殺就鬥爭不止。殺完一個，就給安上一個「烈士」稱號，以自掩耳目。然而像柳直荀、段德昌這樣的「革命烈士」，恐怕連共產黨自己，也難以用「國民黨改組派」的藉口來自圓其說。無怪乎李淑一老人對於年輕丈夫的死，歷經大半個世紀都得不到真實的信息。臨到末了，已經把李老太太鬧到「眾人皆醒、惟我獨醉」的田地，中共還不能以「組織」出面，給她一個「官方」的說法。這種鬥爭真的很悲哀呀。
更為悲哀的是，到今天二十一世紀了，肉食者烹小鮮，依然一如既往地鬥鬥鬥。內，不以歷史上諸多的清明吏治為明鏡，外，充耳不聞當今世界民主政體的感召，捧著鬥爭哲學的「金字招牌」不放，大有愈演愈烈之勢。須知，殺人者和被殺者，原本都是無辜的中華兒女，他們一旦登上中共這個風口浪尖的舞臺，猶如穿上了紅舞鞋，便身不由己、欲罷不能、死而後已。最親密者往往就是最凶殘的仇讎。而靠殺人和謊言打造出來的虛胖帝國，千瘡百孔，是經不起自己的風口浪尖的，遑論外來的風浪了。如果不走出這個歷史的怪圈，中共便日暮途窮。中華民族浴火重生之日，必棄中共如敝屣。想來也不奇怪啊，有哪一個狗屁政權，是自動退出歷史舞臺的？儘管已經被自己的風口浪尖折騰得散了骨架子，這秋後的螞蚱，不還得蹦躂一下才撂挺嗎？
無論如何，烈士是應該安息九泉的。可不該出於個人之目的，做出令死人勞累、令活人肉麻的事來。@
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