第十四回(下)
針砭假面，斥幫閒言正辭嚴
鞭辟入裏，析弊端議國論政
“每當想起那慘厲的一九五七年我就會痛徹心腑而不由自主地痙攣起來！真的，甚至只要提到看到或聽到這個年份都會立即使我條件反射似地感到劇痛！這是一個染滿著中國知識界與青年群之血淚的慘澹悲涼的年份呢！假如說在這以前處於暴政之下的中國知識界還或多或少有一些正氣流露，那麼在這以後則確實是幾乎已經被摧殘殆盡的了！……林昭在政治思想上與共產黨的決裂就從那時開始，而我也沒有任何可以責備之處！‘偉大、正確、英明’或者諸如此類的先生們，梁山是給你們逼上的，這個青年曾懷著善良的希望等待你們——找尋你們的那怕是一點點明智的流露直到最後一刻！
但在完全絕望之後，我當然不得不毅然選擇反抗的道路！我可以懷抱善良的希望，卻無法懷抱空虛的幻想！生活在現實之中怎麼可能靠幻想來過日子呢？而當時先生們的貴黨又造成了一個何其悖謬何其慘痛的鮮血淋漓的現實呵！面對著那樣沉痛的政治現實，面對著那樣慘重的家國之苦難，面對著那樣汪洋巨涯的師長輩和同時代人的血淚，作為一個被未死滅的良知與如焚如熾的激情折磨得悲慟欲狂的年青人，除了義無反顧地立下一息尚存除死方休的反抗者的誓言並竭盡一已之所能將這誓言化為行動而外，還有什麼是他更應該做的事情呢？！這其間應該受到嚴厲責備的究竟是年青人還是執政者呢？！這又到底是林昭負了中國共產黨還是中國共產黨負了林昭呢？！
“……真的，無論在何時何地何種情況之下，我攻擊反右那回臭名遠揚的醜劇都從不強調什麼個人的委屈之類。個人縱有天大地大無大不大的委屈，總不過是中國大陸知識界與青年群那冤恨滔天的血淚汪洋之中一滴水罷！這場醜劇並不是專對林昭個人的，在我說來倒更習慣於把自己這一滴水放在那個滔天的汪洋以內！不管怎麼地吧，事態的發展總是已經到了逼得人們不能不在根本的政治態度上有所抉擇之地步。那麼……話要說起來呢也不費多少辭藻，而且以往對著人們也不是沒有說過：既然我不能容許自己墮落到甘為暴政奴才之地步而跟著共產黨去反右，則只好做定了所謂的右派而來反共了！問題就是這麼地尖銳而更嚴峻得絲毫不容回避，因為已經絲毫不存在回避的餘地！而在這個問題上的是非所屬原也十分清楚！假如先生們能夠跳出你們那個自欺欺人的所謂階級觀念也者的圈子而發為那怕一句通達平允之論，則這原是個不成其為問題的問題。假如先生們為愁骨灰盒子裝不滿而非得要抱住了那個樓梯上打架的‘階級觀念’以當隨身殉葬之具的，那麼即待來日一聽天下人公論公斷！
“走上反抗者之道路既是官逼民反而被逼上梁山，則林昭縱要負責至少全無值得責備的過失！而所說這負責首先也僅只是對於自己的卻不是對於他人的！先生們，林昭早已準備好了負責而且不惜負責到底！我很知道——毫不含糊地知道反抗者在我們的制度下意味著什麼，而走反抗者的道路在我們的制度下又將遇到些什麼。先生們，把牛虻被捕以後在地窖裏忍受著非刑虐待時對蒙泰尼裏主教說的一句話引來安在這裏還是比較合宜，儘管我已經口頭或書面引用過了它好多次，其強烈的現實意義仍不稍見減弱——我是不好指望人們來拍拍我的頭的！據謂劉胡蘭當年赴死以前的壯語是：怕死不當共產黨！然林昭以及我們同輩戰友們走上反抗道路時的初志其悲壯程度較之前人應無愧色！雖然由於形勢的改變需要更動其中一字即：怕死不反共產黨！所說我絕不害怕而且永不害怕對自己的一切行為負責，其首先的意義也正在於此！——首先在此，而不在別處！”
林昭以仁心、基督從根本上斥“槍桿子裏出政權”的謬論。
“作為林昭的個人悲劇那是也只好歸咎於我所懷抱之這一份該死的人性了。‘淩霜勁節千鈞義，揮刃英謀一念仁！’（《秋聲辭》）先生們，人性——這就是仁心呵！為什麼我要懷抱乃至於對你們懷抱這麼一份人性，這麼一份仁心呢？歸根到底又不過因為是本著天父所賦與的惻隱、悲憫與良知，難道這就構成了我的錯誤嗎？！
“不，我想我還是沒有錯！誠然天下沒有不犯過失的人，然而我所謹守、恪守而且堅守的始終只是上帝僕人的立場！既然主人的仁心並非一種錯誤，則僕人的仁心本系仰體天心，自亦不構成為錯誤！是的，我沒有錯誤，作為一員自由戰士我沒有什麼錯誤！作為一個中國青年我沒有什麼錯誤！而作為一名基督親兵，我更沒有什麼錯誤！
“宇宙之主是仁愛無匹的！她的仁愛慈悲甚至臨到你們這樣一些充滿罪惡漬透血腥的魔鬼門徒的靈魂，若不是由於天心仁慈垂憐一再寬貸期限等待你們痛悔，先生們，先生們哪！你們早就徹徹底底地毀滅了！可記得上主的一位忠僕在一九六一年聯合國大會上關於所謂中國代表權問題的發言嗎？他說：到了今天，北平還在重復一項早已陳舊的原則即所謂槍桿子裏面出政權！可是，人們要是都只遵循這項原則的話，那就無需乎再有任何討論而這個世界也早就佈滿了放射性的微塵！……文字或有出入但大旨絕無錯誤，我的記憶幾乎像他的語言一樣清楚！
“關於這一點就是你們自己也知道得十分清楚，你們明明知道這個罪惡政權之所以得能存在到今天，在很大程度上仍只是賴著上主的寬貸！但你們卻只是利用著她的寬貸——利用著她的仁愛又繼續造下了許多罪惡！你們就是這麼地不可救藥！‘人攙不走，鬼攆死跑！’‘不見棺材不下淚，不到黃河不死心！’然則天父上帝再怎麼仁愛，也只好讓那地獄滅亡的火焰一步步向你們面前延燒過來了！”
林昭不只停留在思想理論上，不僅僅是書生議政，她還有高瞻遠矚、深思熟慮、腳踏實地的反革命謀劃和實際舉措。上海檢察院對她的起訴書中曰：（林昭）“……實行私人設廠的經濟路線，妄圖收羅各地右派分子，在我國實施資本主義復辟。”
林昭，林昭，你實在了不起，你是無與倫比的！在中國一九四九年後的歷史上，最早認識到“皮之不存，毛將焉附”真諦的是林昭，最早意識到知識人必須自養才能自立自強自由的是林昭，最早將知識人自養行為付諸實際行動的是林昭。
“試看今日之域中，竟是誰家之天下？”資本主義復辟毒草遍地盛長之時，多少“名流、人士、先彥、賢達”從中分得殘羹冷炙熱湯熱水！
“海外名流”、“民主人士”、“學界先彥”、“社會賢達”們，願你們在紀念林昭時深長思之。
正是：針砭假面，斥幫閒言正辭嚴；鞭辟入裏，析弊端議國論政。欲知後事如何，且聽下回分解。
註：
本回參考文章：草文、甘粹據林昭手跡復印件“三致人民日報編輯部”文稿謄錄校勘本。《毛澤東詩詞》。中共黨史有關文章。
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