段剛看見一付來自歐洲某國的圖片，古樸典雅的歐洲古城牆上，刻滿了中國人的名字，同時有這些人詳細的籍貫。本想說廢話評論一下，大清早一看，全國政協委員、外交部副部長武大偉說：中國人出遊不存在陋習，只有習慣不同，需要溝通。這是一個令人振奮的好消息，誠如媒體所說，他是一個經驗豐富的外交官，結論應當是有價值的。

我第一次去法國是12年前，參加了一個由政府官員、媒體和企業家組成的關於造型藝術的考察團。一天，我們在香榭里捨大街參觀遊覽，一個團員隨便往地上吐了一口痰。法國的華裔導遊看到了非常吃驚，馬上說：「先生，這是在法國，請不要隨地吐痰。」

有關公檢法的新聞是越來越好看了，好看到比現在肥皂劇還要搞笑，還要有懸念。最新的一集便是眼下的躲貓貓事件。09年1月30日，身體健康的雲南青年李喬明因涉嫌盜伐林木，被刑拘在晉寧縣公安局看守所。

《三峽好人》展現了中國的小人物，《貧民富翁》展現了印度的小人物，僅從影片來說，中國的小人物沒有比過印度的小人物，這是比較令人遺憾的。人們期待著中國的導演們能奮起直追，創作出能真正展現中國人積極向善、充滿正義感精神的影片來。

在中共一元化領導體制下的檢察機關，能否放棄官官相護的習慣作法，給出一個令公眾信服的真相交待，是很值得懷疑的。記得去年「楊佳襲警案」，上海警方一直否認打過楊佳，案經公檢法、一二審，直至最高法院覆核，但楊佳致死也未得出警方打人的真相。

在成都，不要從衣著來區分一個人的經濟狀況，因為許多成都人銘記「財不露白」的古訓，不會過多地在面子上做功夫。

1898年秋天，慈禧太后的屠刀在北京菜市口齊刷刷地砍下了譚嗣同等「戊戌六君子」的頭顱，血花四濺，老邁帝國在一片肅殺之氣中，徐徐落下了19世紀陰沉的帷幕。

今天陪兒子看了佛教動畫《阿闍世王子》，故事講述了釋迦牟尼有一個名叫提婆達多的弟子因想取代釋迦穆尼的位置而用盡各種險惡手段來加害釋迦牟尼，不過屢次加害釋迦未果，反倒讓越來越多的人看到了釋迦的洪大慈悲，以至於本來跟隨提婆達多的信徒 也都因此而轉到了釋迦的門下。

近來有新聞報導朝鮮第12屆最高人民會議代議員選舉。朝鮮勞動新聞報導說金正日在第333號選區獲得了選民100%的贊成票，這表明了朝鮮軍民對金正日的「絕對支持和無限信任」。對於此事，網民往往是嘲諷，因其選票上只有金正日一個人的名字，根本不存在差額選舉，甚至無處寫反對兩字。也有網民說，這是五十步笑百步，我們也好不到哪裏去。

萬惡與擅長作秀的共匪政權，大規模地召開了「中華民族的偉大復興」的國際記者招待會，所有參加此會的各國記者皆不約而同地攜帶了罐裝的奶粉入場。

坦率地說，最早讀哈金在美國的作品，並不是因為他獲這獎那獎。在美國住了許多年之後，越來越對西方的文學、藝術獎項不以為然；這絕不是盲目的傲慢，而是發現那些獎絕大多數左傾，充斥所謂政治正確的東西。而作品或作者只要偏右，別說得獎，不被左派絕對主導的評論界冷遇、痛斥就不錯了。過去近一個世紀的西方文學評論界基本都是這種狀態；即使所...

酒作為中國人生活的一部份，可真不是可有可無的東西，所以，喝酒也就成為了一部份人的生活常態。而醉酒後的失態失語也真的就是司空見慣的了，對此世人也沒有什麼特別的忌諱。人們還往往容易在酒後看到一個人的本來面目呢，不是有那句話嗎？叫作「酒後吐真言」。

人物：ABC是三名男乞丐，手上都拿著竹板，邊唱著《數來寶》，邊跳著奇怪的舞步；A假扮共產黨員，頭戴五星帽，身上背著「為人民服務」的袋子；B假扮黃世仁；C假扮白毛女，頭上帶著白色長長的假髮；另外，有數名扮演活屍體，不斷地在劇場裡痛苦地掙扎，不斷地在劇場裡行屍走肉般悠遊行走。

最近，緬甸東撣邦民族民主聯軍（National Democratic Alliance Army-Eastern Shan State）停戰集團領導人紛紛上路，齊往盟友——北撣邦果敢（Kokan）自主自治地區，參加3月12日的自主自治20週年紀念日。紀念慶典3月10日開始，12日將達最高峰。

近日，中共海外幫兇「鳳凰衛視」赤膊上陣，按照中共「主子」的授意，生編硬造詆譭法輪功的節目，結果招致輿論界的正義聲討。筆者不想就鳳凰衛視的卑劣手法再做分析，只想說一點見解，這一事件表明：中共在國內的所有媒體都破產了，所以才出現了鳳凰衛視赤膊上陣、而大陸媒體退縮不敢出聲的局面。

「打路」是某地邪黨法院幹警口耳相傳的一句隱語、行話，專指空手套白狼，謀取財貨。在中共邪黨法院系統內，有多少人，多少年，過年從不花一分錢，全靠「打路」辦年貨。這在一個民主、法制、公平、正義的社會裏簡直不可想像。但在中共邪黨法院系統內卻司空見慣、習以為常。許多人逢年過節不是自己掏錢去採買物品，而是一心一意地等著人家給自己「...

1978年11月18日，900多名「人民聖殿教」成員自殺身亡，死亡前的人們嘴裡喃喃自語，「讓我們為革命而死。……在這種偉大的革命自殺中而死是多麼美好啊！」中共不也從小教育人為某某主義而死光榮嗎？不是宣傳為「人民公社」的幾棵菜、幾隻羊、幾根木材而應該獻出生命而倍覺光榮嗎？歷次政治迫害中多少人不得不以自殺表白自己對「黨」的...

近來，由於中共「兩會」，各地招了許多閒散人員「護桿」，就是看電線桿，說明白點，就是防止法輪功學員把真相傳單貼上去；此前，二零零二年，長春大法弟子成功插播法輪大法真相，恐慌中，中共就曾造出了一個詞“護線”，當然就是防止有人再插播；由此，我又想到了非法關押法輪功學員的勞教所中的“護廊”，大概就是防止有人在走廊中有所交流吧...

二零零八年四月，中國過渡政府頒佈了「中國地方過渡政府成立及運作方針」,可謂「一石激起千重浪」。在「解體中共 正義必勝」的大旗下，各地先行者以「敢為天下先」的勇氣和激情，積極籌備醞釀地方過渡政府。

道義與政治是兩個理論範疇的東西。道義是講的是「忠義」，以「忠義」來修身立命。政治的定義，在西方概念中不是宗教活動的社會活動都屬於政治範疇的東西；在東方，凡涉及國事的政策活動，屬於政治範疇的東西。簡而言之，為國為民為己謀福利的社會活動，就叫政治。

去年十一月因為中國海協會會長陳雲林來台灣，引發台灣「白色恐怖」回潮，人權急劇倒退（「紅色戒嚴」的光碟記錄了不少事實），連我也被警方關切而成為列管對象。我把這些報導與評論傳給香港的朋友時，一位在媒體界工作的朋友給我回了一句話﹕「沒想到你們淪陷的必香港還快﹗」這句話給我很大的震動，也激發我的思考﹕為甚麼聲稱還有主權獨立的中...

中共人權記錄從建政以來始終血跡未乾，除了聯合國與美國國務院2008年的各種人權報告，還有──台灣民主基金會、自由之家、國際特赦組織、記者無疆界、國際人權聯合會、世界反虐待組織等等，發布的人權報告全部指出中共的人權記錄只有惡化，沒有改善。

要想探究法輪功為什麼能在短短的幾年間以不可阻擋之勢走紅世界，我們就不能不談到「神韻」奇觀撼動全球這一客觀現實。

偶然的機會接觸到外邊的網路，看到更真實更大量的資訊，真正意識到只有打倒邪魔中共才能迎來民主自由的那一天。而能夠解體中共是中國人民選擇的最好解放自己和重建新中國的最好方式。我有幸沒有加入共產黨，但入過團，現聲明退出。願中國人民快快覺醒，及早解體中共！重建新的民主自由富強獨立的中國！

在黑暗的世界裡，一位全身綁著鐵鍊與全身充滿傷痕的奴隸，死命地抱著奴隸主祖先的靈牌並且跪在地上痛哭，「主子呀！我一定會為你報仇，我一定會為你報仇，我一定會為你報仇，否則我怎麼對的起你呀？」

最近上網看到許多網站轉載「收權治官還權益農——三農改革八項主張」的文章，仔細閱讀後靈魂被深深地觸動了，腦子裡不經意間就冒出「生存權」這個字眼。什麼是生存權，目前還沒有一個明確的含義，法學界也存在各種不同的認識。

第24屆世界大學生冬季運動會（大冬會）於2009年2月18日至28日在中國黑龍江省哈爾濱市舉行。根據從中國大陸傳出的消息，黑龍江省的一些城市在此期間以該大冬會的名義大肆抓捕法輪功學員。

我心裏嘀咕，法輪功靠什麼絕招，能迅速發展了呢？中共總是宣傳它「好」，為什麼競爭不過法輪功呢？法輪功到底是怎麼回事呢？由於CCTV不斷的講功，我開始了留心法輪功。

首先、獸首事件是重要，但與這一段暴露出來的對國家利益構成破環的幾件大事，如俄羅斯殺我同胞、雲南的「躲貓貓」事件相比，孰輕孰重，本來是十分明白的事...

今天，是國際婦女的節日，遇羅克的妹妹、我們的老朋友——遇羅錦懷念她哥哥的大作《一個大童話》得以在紐約發佈，是對遇羅克先生蒙難39週年的紀念和告慰，也是對民刊《四五論壇》1979年為遇羅克先生昭雪三十年的紀念。