通常青少年之所以流連網咖，主要是上網聊天或玩網路遊戲。但是，許多家長老師擔心青少年過度流連充滿魅惑的網咖，會不會耽誤學業、習染賭博、打群架、援交、幫派、嗑藥、一夜情等問題。

江澤民回國后，繼續其蘇聯克格勃特務使命，蘇聯也信守諾言，記取斯大林出賣高崗的教訓，不把江澤民在蘇聯期間的間諜身份告知中國共產黨。隨江澤民等人在中共高層逐步發跡，克格勃在中國留學生中發展特務的決策終見奇效。八九年六四事件后，克格勃成員江澤民竟然取得中國共產黨最高領導權。

最近，有關中共整肅傳媒的消息不斷傳出。雖然中國入世在望，但這些整肅行動明白無誤告訴世人，中共當局絕不會輕易對外開放被視為其致命穴道的傳媒。

BB&T公司執行長約翰‧艾利森在《大推手》這本書的推薦序中，一開頭就這麼寫著：「在過去兩百五十年間，全球的生活品質已經改頭換面。人類的壽命已從1750年時的19歲，到今日的70歲，而且現代人每天的生活都比17世紀的國王還享受。這段時間的進步，遠超過先前兩萬五千年。」

離三伏天還遠，北京已是酷熱濕悶難當，氣溫就是不降。無奈，到南方避暑的江總也只好告別"蓮花兩飛峰"、"日破萬里紅"的日子，返回北京。畢竟，氣溫再高，北京也是首都；天氣再熱，也不能因此遷都。說不定，江總還要像最近五六年所習慣的那樣，坐鎮北京這個旱得冒煙的城市，指揮南方那些澇得一塌糊塗的地方，與泛濫的江水進行如江總所言的那種...

6月初是我生平第一次訪問歐洲，有幸跟隨一群能源科技的產、官、學界，一路學習、受益，和荷、丹兩國各界密集的交流、訪問和參觀。除了風光明媚、氣候舒適、生活悠閒、怡然自得，是文化上的基本印象之外，所見所聞更是令人感觸良深。

我們的核心人物都已經出場﹕胡錦濤﹑曾慶紅和溫家寶。就等中共16大的帷幕一拉開﹐他們便可以開始演戲。他們將扮演什麼角色﹐他們的故事情節將如何開展﹐勢必決定中國未來至少10年的命運。而其中最關鍵的人物當然是胡錦濤﹐他是誰﹖或者說﹐他將可能是誰﹖

歷史是民族的記憶。一個民族如果沒有真實的歷史，就變成失去了記憶的民族，它的「自我」就已經失去或死亡。中華民族之所以存在、偉大，就是因為我們的祖先最早就有一種歷史價值的觀念，視歷史上的經驗價值高於一切。所以，中華民族有五千年的歷史文化，其史料的悠久、綿密、博大、精深，真是「上窮碧落下黃泉」，構成一個龐大的「史識網」，植根...

鮑彤為中共八十年而寫的《透視中共》說，政權是中國共產黨的目的，沒有政權的時候為奪取政權而鬥爭，政權到手之後為永遠牢牢抓住政權而鬥爭。余英時在《信報》上寫《讀後》說，那是一針見血之言。

美國聯儲局周三宣布第六次減息，減幅四分之一厘，聯邦基金利率降到三厘七五。今年以來聯儲局的減息之大刀闊斧為近二十年來所僅見。聯儲局到底能否挽狂瀾於既倒？此次，減息為何只減四分之一厘而不像前五次的半厘？

語言自己說出了說話者未必想說或意識到的實事性的世界區分。本文的目標就是要具體地界說暴力和苦難的區分，在一定程度上澄清被人們不恰當地混用和等同的語詞，並試圖揭示出在這種混用後面的現代經驗的含混和曖昧性質的世界圖景的來源。由於本文關涉的是世界性（在海德格爾的意義上）的事質或存在境況的可能性，而非現成性的暴力或苦難現象，因此...

下面我要講講我的一些讀後感，以反駁一些網友對人權與主權的錯誤觀點。我要說：沒有人權的主權非常殘忍！如果是這樣的主權，我絕不會捍衛！

義和團在歷史上究竟是怎麽一回事？它的真相，原因，作用，評價如何？不同的人對歷史有不同的打扮，不同的注釋；義和團的是是非非可能也永遠是一個話題。我不是150年前的歷史的見證者，我談一談自己對義和團的理解。

任何一位新政府領導人，都會自稱是改革者 ，但有人終其任內只是「嘴巴的改革者 」，不但一事未改，還可能背上反改革的罪名。

這年頭已經很少有人會提起孔老夫子了，更絕少有人還會覺得孔老夫子可能和台灣現實扯上任何一點點關係。

6月25是端午節，又是詩人節。而對於詩，現在的人已知道得愈來愈少了。自從人類懂得使用語言和文字來溝通表達之後，原本只不過是做為媒介的語言，就不再是一種單純的工具，而成了一個場域。人們在這個場域裡敲打語言、錘煉文字，俾使自己能說以前不會說的事。語言文字因為這樣的敲打錘煉而豐富，而人類的知覺、感性，以及說理的能力，也就隨之...

中國共產黨是背信棄義的黨。中國共產黨的八十年，是對中國人民背信棄義的八十年，也是對堅持自由民主理想的中國共產黨員背信棄義的八十年。中國共產黨的三代核心毛澤東、鄧小平、江澤民，是中國歷史上最大的背信棄義者。

社會科學院的研究人員並不認為，以「較為嚴格的管治，保持中國穩定，是脫離困境的辦法」。正好相反，蘇聯解體的原因是基於「政治獨裁、少數民族的沙文主義、以及霸權外交中國必須引以為戒。」該書又與海外的中國異見人士觀點一致：「蘇聯政府利用不民主的鐵腕獨裁手段執行政策。所謂國家利益，不過是踐踏個人及團體權益的藉口。」

現實可能是丑惡和血腥的，但媒體決不能簡單的展示這种丑惡和血腥，如果不能做到揭示和鞭韃，不能做到對暴力和血腥對公然踐踏法定程序行為的憤怒譴責，不能做到對犯罪現象深層次的社會思考，至少應該閉嘴—保持沉痛的沉默！而決不是興高采烈的吶喊助威，弱智般的興奮莫名！要知道迎合大眾的低級口味很容易，而科學与民主的常識性啟蒙卻任重道遠...

台詞像作報告，游戲像考試，觀眾像上課”，這是過去中國電視娛樂節目 的“光輝形象”，而今年呼啦啦冒出來的新綜藝似乎一改舊貌，仿佛世紀末的大 狂歡提前登場。

近年來大陸一些地方的黑惡勢力确實呈發展蔓延之勢，部分地區惡黑勢力异常猖獗，已經” 黑” 的不輕，它的組織化程度已經達到一個小社會的程度：具有社會的結构、功能和運轉管理方式，而且人數眾多。

納斯達克高科技股指數下挫，网絡公司倒閉，諸如思科系統公司這樣的网絡業巨頭盈利銳減（該公司在今年第一季度出現11年來的首次虧損，銷售額下跌30％）凡此种种使得新經濟的熱情擁護者今年緘口不言，而一直認定計算机和因特网在經濟中不能与電力和汽車業并列的新經濟的怀疑者們正露出沾沾自喜的笑容。他們能列出新經濟一長串尚未兌現的諾言...

由大紀元主辦的“２００１年國際反酷刑日大紀元全球有獎徵文大賽”的徵文截止日期已經到了。這次活動得到了讀者熱烈的響應﹐收到了來自美國﹑加拿大﹑日本﹑澳大利亞﹑中國﹑瑞典等許多國家的幾十篇應徵文章。反映出由于酷刑現象的存在﹐反酷刑仍然是目前國際社會關注的焦點。

由解放軍軍事科學院主編的《軍事大辭典》是這樣記錄紅20軍生命的最后一站的：30年7月贛西南一帶地方武裝合編組成中國工農紅軍第25軍....全軍2千500多人。1931年7月該軍番號撤銷，部隊編入紅4軍和紅3軍團。“富田事變”之后開始的共產党內部的大規模清洗，最終導致最多有十万人被處決。

余杰因寫了一篇《余秋雨，你為什麼不懺悔》而引起了一場關於「文 革」真相的糾紛、關於罪與悔罪的爭論、關於人性與良知的思考，最 根本的是對知識份子人文精神、健全人格的強烈關注。我希望我也能 夠也寫出一篇《宣傳部長，你為什麼不懺悔》的精彩文章來。如果我 寫不出來，我相信，肯定有人會把它寫出來。

南華早報的高級編輯林和立認為，關鍵的問題是香港對北京點頭哈腰的文化愈演愈烈，開始影響香港的新聞自由。 林和立說：“我們還沒有看到新聞界自我審查的例子。這是一种气氛，不是具體的事件。人們擔心，新聞記者和編輯們會因為可能引起北京方面或香港特別行政區的不滿而放棄對某些事件的追蹤。”

上世紀七十年代以來，中共一直把與美國的關係作爲其外交戰略的主軸。即使在八九年“六四”事件之後，中共與美國的關係遭遇波折時，這一著力點也未曾改變。因此，儘管經歷了始於八十年代後期的世紀末第三波民主潮的驚濤駭浪，中共的外交戰略也大體上一直延續著七八十年代所形成的戰略格局。

美國眾議院以379票對0票通過一項決議案﹐呼籲北京當局立即無條件釋放被中共監禁的美籍或擁有綠卡的華裔學者李少民﹑高瞻﹑吳建民﹑覃光廣﹐以及法輪功學員滕春燕等。這種“一致通過”的事在民主國家比較少見﹐可見在美國人眼中﹐中共的人權紀錄是如何的惡劣了。

城市大學今年頒發的榮譽博士學位名單上﹐有一個「飛入尋常百姓家」的名字——周潤發。城大選中他﹐不但因他對推動本地電影有極大貢獻﹐還因他立下終身學習的楷模。這位香港人所共識﹑暱稱「發哥」的藝人的獲選感言是﹕「只要不斷努力﹐總有成功的一天。」這句話﹐對今天不少身陷經濟迷霧的港人﹐具有「打打氣」的積極作用。

梁漱溟在他的《中國文化要義》中說，中國之不免於專制，並非其本意，而是因爲"理想自理想，現實自現實，終古爲一不落實的文化。"我以爲這實在是不確切的。中國之所以有這樣的現實，正在於我們有那樣的理想，那種堅信其有並期盼它在人間出現的作爲道德至善代表的人格的理想。