如果說，李登輝這次訪日，無法保持一般平民身分，終於以政治人物身分現身媒體的話，那是北京外交部造就他這種身分，如果說，李登輝此行如北京外交部所說是「企圖突破日台關係的框架」的話，那麼促使他實現這種企圖的也是北京外交部。

我剛在一本河南鄭州寄來的《尋根》雜誌 看到這樣兩句題畫詩。是畫家方向的畫：迷濛的竹林，蒼老的古宅，一隻鴨子靜靜彳亍在河邊的小徑上。三十八年七個月零兩天的宦海生涯終於了斷，這兩句詩正好送給你，祝願你的退休生活比你在料峭的高處多八分閑趣。在你，「無人到」的「人」，正是你不想見的人；掃門的春風才是你的兒孫和你記掛的故舊。

蕭伯納說：「偷一條麵包進監牢，偷一條鐵路進國會」，言下大有半斤八兩的意思，其實大有分別。

楊子立並不是個異議人士，至少按照傳統標準不是。這名30歲的電腦軟體工程師有中國兩所著名大學的學位。他每天都在自己創辦的很成功的軟體發展公司工作。

據說韓非提到過一種非常可怕的治國之道。他說：“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”。就是說，統治的最佳辦法，第一是禁其心，言論比行爲重要，而心又比言論重要。這種議論，讓秦始皇一見之下，驚歎爲不世之奇才，一定要得到他才甘心。

“六四”以來﹐以美國為首的西方主要工業化國家每年都要在日內瓦召開的聯合國人權會議上提出有關中國人權問題的決議案﹐每年﹐這種決議案都被中國的程序動議挫敗而功虧一潰﹐得不到正式討論表決﹐今年也是如此。

在兩年多的网絡評論經歷中，我像防賊一樣盯住政府，無論它怎么做，我總有話說，總是能把它罵得狗血噴頭。有人說，你這是不寬容，不替政府著想，有本事不要在旁邊說閑話，你也說說你的治國方法。

聯合國人權委員會關於中國人權問題的決議案﹐由于中國政策採取程序性動議而再次未能提交大會正式談論﹐更談不上審議了﹐這已經是中國政府第10次採取同樣的手法阻止聯合國人權委員會討論類似的提案。當北京第10次祝捷的同時﹐全世界的人權活動人士和團體卻感到了莫大的遺憾和恥辱。這種反差﹐對中國和中國人權到底是禍還是福﹖

中國愛國詩人聞一多在其名作《死水》中這樣寫道："這是一溝絕望的死水， 清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹……這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。

最近發生的中美戰斗机、偵察机相撞事故及外交紛爭引起海內外不少議論。結果，在美國眾議院外交委員會主席亨利·海德公開譴責中共將美軍偵察机組人員扣作人質并提出周三（４／１１）是放人的最后期限后，中共不得不立刻釋放了全部２４名美軍。

中國的環保活動人士和其他國家倡導綠色生活的團體一樣，紛紛舉行各種活動，呼籲社會各界愛護自然和人類生存的環境。與此同時，北京等地近來多次發生的沙塵暴引起了有關專家的關注。

英國哲學家笛卡兒有一句經典名言："我思，故我在。"這一觀點賦予理性的思考以無上的神聖與威嚴使之成爲“人”本身的存在與否的唯一衡量標準。照我的理解，這裏的“思想”是指個性化的思想，就是以“人”作爲主體的自主精神和獨立意識。正是這樣的思想使人得以高揚個性，展示自我的存在。同時，思想是獲得生命的尊嚴的唯一途徑，思想使人避免陷...

石油價格飛漲，從一桶10余美元漲到30多美元，西方諸國叫苦不叠。一向喜歡鬧事的法國人不用說，紳士風度的英國人也開始上街遊行，美國更是動用戰略石油儲備來平抑油價，美其名曰讓美國人過一個暖冬，至於政府不干涉的經濟自由主義早被丟之腦後。最近美國總統布希更是變本加厲，竟然退出《京都議定書》的協定，爲一己之利置國際準則於不顧，更...

最近，中國“文革”時期的樣板戲走俏於大陸、香港與臺灣三地，據說許多四十歲以上的人都不吝重金購票，滿懷熱情去觀看昔日“樣板戲”今天重現輝煌。正苦於無熱點可爆炒的各路新聞媒體紛紛出動，探求“樣板戲熱”背後的“政治內蘊”與“文化內涵”。有人說，四十歲以上的人看樣板戲，是對“文革”時期的懷戀與對今日生活的不滿，還有人說，人們看...

納稅人的概念近些年才重新回到中國人的生活中來。此前的流行說法是“政府養活了人民”，而且這一觀念至今還未過時，前不久還有一位學者堂而皇之地撰文談到是政府花錢養活知識份子，“知識份子吃著人家的，拿著人家的，還要批評人家，良心到哪里去了？”可見這一觀念的影響實在深遠

關於“高薪養廉”的問題，在中國已經提出了不止一天兩天。現在的關鍵問題在於：這“薪”要高到社會一般水平的多少倍才能讓公務員們主動不貪污腐敗？就公務員們做出的社會貢獻相比，這“薪”高得是否具有合理性？

最近，“引咎辭職”這一在西方民主社會常見的政府官員去留形式終於出現在中國傳媒的有關報道中。比較著名的有這麽幾件：因洛陽大火燒死309人而引咎辭職的河南省長李克強，因下屬四方區公安分局副局長劉偉統一掃黃故意泄密而引咎辭職的青島市公安局長萬國忠。尤其是深圳市龍崗區制定的一個名爲《關於處級領導公務員引咎辭職的暫行規定》，更是...

這些年，各種名目的慶典很多，而把慶典搞成一場災難，則是近年頗具中國特色的一大奇觀。說慶典是災，乍一聽有些誇張。但至少對於那些在節慶前被驅趕出首都或別的大城市的民工、對於那些付出被掀攤關店而讓某些部門去做表面文章的平民百姓來說，“慶典是災”的感受是很真切的。有這感受的還不只他們。

現代政治的基本假定是：政治應該是民族的

】 確定物體在空間中的位置所需要的獨立變數的數目叫自由度。自由度用來描述物體在空間所能運動的範圍以及允許該物體以何種方式、狀態進行運動。實際上自由度決不僅僅包容于或者依附於物體運動的數理範疇，在人類的社會生活、意識形態以及經濟活動中，都有一個自由度問題。它的大小與社會生活秩序、民主化程度及經濟活動的效果緊密相關。

4月18日，Fox新聞頻道報道說，Tommy Thompson領導的美國聯邦衛生與福利部正在重新開始尋求支援器官捐贈。甚至有知名人士也支援這項活動，體育節目主持人James Brown說，儘管他害怕手術刀，但他也到捐贈處登記，並在那兒看到了不少“大人物”（用他自己的話）也在做同樣的事情。問題是，器官捐贈主要還得依賴人的...

不知道“春秋筆法”一詞在英文裏如何翻譯，估計無法翻譯，用春秋筆法寫的東西可能更無法翻譯。

筆者近來有一個奇怪的發現，即許多國內知識份子在逐步了解西藏問題真象之後，對達賴喇嘛表現出越來越尊重、景仰的態度，對西藏問題的解決持有溫和開放的期待立場；而個別身居海外的學者卻相反，享有學術自由的他們頑固地以大中國主義立場，肆意歪曲歷史，中傷達賴喇嘛，傷害弱小民族的感情，誤導中國讀者。美國都人先生的文章《〈大博弈〉正名...

作為目擊者和倖存者，89年6月4日發生的一切，使我明白了人的血肉之軀是多麼柔弱。它擋不住機槍的掃射，經不起坦克的重壓。它會被刺刀穿透。但我也懂得了﹕人民的自由精神可以和機槍的野蠻相抗衡；人民的勇氣可以讓橫行霸道的坦克讓步。「6．4」是專制暴力最殘酷、猖狂的一天，是中國歷史上最黑暗的一天。這一天又是人民團結起來反抗壓迫覺...

楊子立，北京大學研究生，現從事軟件編程開發業務。正像大多數人已經知道的那樣，楊子立已於3月13日被北京市安全局逮捕，並且，其夫人亦遭羈押，家中電腦等被抄走。楊子立作為一個有良知的知識青年，長期為中國的農民問題、自由民主問題奔走呼告。其《農民與農奴》、《農民為民主而抗爭》等文章，在網際網絡上長期流傳，並且，在事實的層面上...

我丈夫楊子立於3月10號早晨坐8:10的火車回邯鄲（因為他奶奶剛剛病逝）奔喪。他於3月12日夜乘11:00點的火車回北京。按理，他應該於3月13日凌晨5點左右回到北京的家。但出乎我預料的是，在當天我非但沒有見到他，相反，我在13號早晨8:00下樓時，反而被北京市安全局的人帶到他們的一個審訊室。

2001年3月13日清早，楊子立先生從河北老家坐火車回到北京後，在回自己家的路上被國家安全局的便衣警察秘密綁架。