讀到華夏文摘上有篇倒江擁朱文章突然想起，爲什麽鄧小平對楊尚昆那麽鐵的關係被臨危的江澤民破壞了呢？當時楊家將護駕保航，鄧小平何樂而不爲？我是問過知情人的。該消息來源非常權威，他告訴我是這樣

“六四”文件竟然引起如此熱烈反響，實在出人意料之外。看來“六四”還沒有淪落到“爲了忘卻的紀念”的地步。我們不想就由此引發的爭論及材料本身做任何評判，但我們慶倖又有了一個回顧和反思六四的機會

每個共產黨國家都有一套官方意識形態，如列寧主義、史達林主義和毛澤東思想。在北韓，這個官方意識形態是金日成的“主體思想”（Juchi或Subjectivity)。對“主體思想”的忠誠被列爲北韓1972年憲法第四款，研究“主體思想”的“主體科學院”成爲北韓社會科學的最高機構，官方宣傳甚至說要把整個國家“主體化”。　...

以前聽說過不少中國大陸的假藥、假酒、假煙的傳聞，在讀完這個假人民幣的故事的時候，人們不禁會問，今日中國下層社會的“假”究竟發展到什麽程度，它與官場中的“貪”有什麽樣的關係。

有一位美國研究中國革命史的專家蕭邦奇（R.KEITH SCHOPPA），於九十年代初寫了一本《血路——革命中國中沈定一的傳奇》（BLOOD ROAD THE MYSTERY OF SHEN CINGYI IN REVOLVTIONARY CHINA）蕭邦奇教授從事沈定一的研究，是一項冷門專案，所以他在序言中特別感謝家人...

爲中共計，如果中共爲一個嚴肅的政黨，實事求是的政黨，應當改弦更張。在建黨八十周年之際，認真回顧中共八十年來的得失、成敗、功過，實事求是地總結歷史的經驗教訓，尋究歷史的和理論的根源，與人民一起加以評說以糾正錯誤，克服缺點，並根據評論的結果認真改造黨。只有把党改造成現代化的、民主化的、群衆性的政黨，才能提高党的威信，與人民...

北美知青聯誼會發起人戴銘康先生在接受本報採訪時指出﹐“文革”雖然已經過去整整三十五年了﹐如果我們缺乏反思﹐文革發生的溫床還可能依然存在。

講起利用“群眾運動”達到鞏固政權﹐中共的手段恐怕人類歷史上也是“前無古人﹐後無來者”了。無論是文革殘害無辜群眾八百萬﹐還是八九天安門廣場大屠殺﹐到現在的鎮壓法輪功﹐其手法之下流已臻登峰造極。然而最可悲的並不是每臺大戲中的無辜犧牲者﹐而是幸存者和看官的愚昧﹑麻木﹑還有奴性﹐因為這足以使他們在下一次屠殺中補回厄運。

一提到貪官，人們往往會想到他們的“廉政語錄”，比如成克杰“一想到廣西尚有几百万人民沒有脫貧，我這做主席的就睡不著覺啊”———這是平鋪直敘的漂亮話儿；或者一提到貪官，人們往往會想到他們臨死前的乞求，比如胡長清“請你們轉告党中央，最高人民法院，能給我留一條小命儿，我愿意在監獄里給人們免費寫一輩子毛筆字”———這是法盲式哀鳴...

今日曾蔭權率「富豪團」赴西部，一架包機二百多人，可說浩浩蕩蕩，場面是夠大的了，北京領導人對於曾官的「組織能力」，必大為欣賞。如此積極響應中央號召，曾官孺子可教，仕途無限，絕無誇張。

在中國大陸特別是地方政壇，以假大空為特色的浮夸風熾熱，既使貪污舞弊更加猖獗,也往往勞民傷財，給民眾帶來沉重災難。

再有二個多月，就是中共建党八十周年。經過八十年，人民完全看清了中共是一個對人民敲骨吸髓的邪惡政党，中共是一個徹頭徹尾的邪教。中共除了栽贓對手与异己外，其內部也是栽贓橫行、血腥一片。我研究中共歷史也曾達三十年之久，熟知中共各种內外栽贓案件。可以說，中共党史就是一部血腥的栽贓歷史。例証如下：

中國政治充滿了很多不可思議的奇怪現象！其中一個就是極端的強大和極端的軟弱。說中國政治制度極端強大，是因為國家還是一党執政，沒有任何有效的力量能夠挑戰現存體制的統治，而且國家權力覆蓋了社會生活的方方面面，較之世界上任何一個政權,中國的政府可說是無處不在的。

大家都知道自殺也是一種殺生，更何況是修學過佛教哲理的僧尼。逼 迫這些從不殺生的佛教僧尼跳河自殺，簡直是當今文明世界的一大恥 辱！

中共當局出於其力圖在國際上揚名立萬及以粉飾太平來遮掩百醜的目的，正在不斷地大量耗費民脂民膏，緊鑼密鼓地爭取申辦奧運。

萊茵霍爾德.尼布爾是一個基督教倫理學家，他所著的這本《道德的人与不道德的社會》正如書名所示，對個體道德和群體道德進行了嚴格的區分和對比。他認為，如果他不能正确認識二者間的巨大差別--用高尚的個體道去規范群體行為，或者反過來，個體僅用一般的群體道德去要求自己，可能會對兩方面都构成損害：造成個人道德的平庸化和淪喪，也無助于...

最能反映一個時代和社會特點的，其實并不是這個時代和社會中那些轟轟烈烈的重大事件，不是那些政治領袖、英雄豪杰的升降浮沉，而是無數平民百姓日常生活中的“細節”。因為那些“重大事件”畢竟只与少數人關系密切，而那些許許多多的“細節”，卻与社會絕大多數人日复一日的“日子”息息相關。當這些“細節”都常常充滿恐怖的時候，這种“日子”...

據中國官方公佈的不完全統計，大約有一億農民離開了土地，到各大中城市尋找工作。其中百分之七十不可能找到穩定的工作，其生存狀況十分悲慘，也造成了社會的不穩定。

中國的外交常常被稱爲“面子外交”。從表面看，中國所進行的全部外交活動，似乎就是爲了達到保全面子的目的，確切點說就是保全中國政府的形象，具體點說就是保住中國領導人的臉面。

一大早，趙紫陽就去見鄧小平，手裏拿著一份名單，對後者說，小平同志，有件事要向您報告。您知道我們這次黨代會對中央委員實行差額選舉，昨天選舉結果，鄧力群等同志落選了，您看怎麽辦？鄧小平沈吟少傾，堅定地說：“當然要尊重代表們的意見。”於是，鄧力群沒有當成內定要當的中央政治局委員，因爲他連中共中央委員都沒有被選上，失去了當政治...

近幾年以美國和日本爲首的一些國家的政治家和新聞媒體開始談論中國威脅論。一九九九年底美國的一個民意調查顯示，超過百分之六十的美國人認爲中國是潛在敵人，應當加以限制。這對中國的發展非常不利。因爲這已不是個別政治家和媒體的言論，而是美國人民的共識，它將影響未來美國的對華政策

如火如荼的八九民運，無疑是中國歷史上，甚至也是世界歷史上參與規模最廣泛，參與人數最衆多的一次爭取自由民主的和平運動。當“六四”的槍聲響起，成百上千的民衆倒在血泊之中，那立時激起了世界輿論一邊倒的譴責抗議。這在歷史上也是相當罕見的。

最近，西藏問題再次成為中、美媒體上的新聞。中國官方媒體密集報導西藏的“成就”，因為今年5月23日是中共與西藏政府當年簽署的關於西藏主權地位的著名“17條協議”50週年。而美國媒體報導西藏，是因為達賴喇嘛正在對美國七個城市進行訪問，將在5月22日抵達華盛頓。

保護人身自由，首先是保護人的生命自由，這叫“人命關天”。但在共產黨政權眼裏，視農民生命輕於鴻毛的事卻是經常發生的。

2001年2月17日至18日，《美國西部法輪大法修煉心得交流大會》在洛杉磯舉行，來自世界各地約1800名法輪功學員在此表達了他們反抗中共鎮壓法輪功的心聲，交流了他們修煉法輪功的心得。

假如沒有了朱學勤，上海在思想上就有些貧血了。源於個人主義的自由主義，既然是“讓人走路”的，那就必須回答“怎麽辦”的問題。學勤是自覺於此的，他多次談到過這一問題。讓我引述其《讓人爲難的羅素》中的一段話作結──中國人的習慣：不是去造反，就是受招安，要麽揭杆而起，要麽縮頭作犬儒，獨缺當中那種既不製造革命又不接受招安，耐心對峙...

周恩來與曹禺早年都是南開新劇團男扮女裝的旦角演員，對於戲劇的共同愛好，是這對南開老校友締交的重要基礎。

中國一位具有改革精神的省委書記在報紙上撰文說：中國的農民純朴、本分，他們唯一的要求是吃飽肚子和耕作自由。他錯了，因為他不了解農民。中國的農民雖然老實馴順（被毛澤東禁錮在土地上達３０年之久而居然沒有發生大規模流亡和起義，足以證明這一點），但是當他們的肚子吃飽以后，他們肯定會不停頓地提出下一個要求。而且這种要求已經不是低水...

据報國際奧委會的官員們對歷史知之甚少。星期一，他們發表了一份報告，將北京做為主辦2008年夏季奧運會的首選城市。其他名列前茅的競爭對手是巴黎和多倫多。很久以來，北京一直被認為是申辦城市中的佼佼者，審查申辦城市申請的委員會的報告再次确認了該事實。