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「金陵十二釵」,大多是主人公賈寶玉最看重,且地位最高的女性。她們大多是寶玉的親戚;十二釵中還有一位貴族女性,是唯一一位不是寶玉親戚的人。有一句詩描寫這位女子,「氣質美如蘭,才華阜比仙」,這位女子,就是妙玉。
北宋沈括的鉅作《夢溪筆談》記載著這樣一件事,江浙嘉興有位叫「道親」的僧人,號通照大師。有一次他途經大龍湫時,見到一位奇人身著短布衣在山間水道邊行走。此人身體輕飄飄好似在飛,腳踏落葉而過,那葉子卻都紋絲不動。
李霨是清初保和殿大學士、一品文官,傳說他親自講述過自己的前世,而台灣有段重要的歷史也和李霨有關。
大家知道歷史上有哪些知名才女嗎?比如「知否知否,應是綠肥紅瘦」出自誰的筆下?中國歷史上唯一參與撰寫24史的女性又是誰呢?我們今天就來講一講中國古代的四大才女......
您知道嗎?您所聽的音樂會影響健康。正聲雅樂具有調和身心的療癒力量。現代音樂如金屬樂、嘻哈樂、龐克樂對人體健康則毫無好處。您要聽哪種音樂呢?
孔德成5歲就開始主持孔廟的家祭,但是1949年孔德成離開大陸後,直到2008年去世,一直沒有再回過大陸。到底是什麼原因讓他變得如此決絕?
古代中國人於過年時,最看重的是祭祀。上到歷朝歷代的天子,下到家家户户的老百姓,都會在新年這天祭天、祭祖。每到祭祀一定會用到跪拜禮,紀錄周朝制度的《周禮》中,早就對磕頭行禮做了明確的規定。
觀眾朋友好,歡迎和我們一起走近「文史新韻」節目,我是扶搖。 上回我們聊到黛玉的《五美吟》。在這組詩作中,黛玉借古人言志,從浩瀚的歷史中,她甄選出了和自身遭遇、心聲契合的五位美人。 西施和明妃是其中的兩位,黛玉深深地同情和憐惜她們的命運。詩中不乏對古人去國離鄉的感慨,也有對兩位女子敢為國家挺身而出的敬佩。《西施》裡面一句「效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚...
大西洋的百慕大三角洲,以不斷發生船隻飛機離奇失蹤的神祕事件聞名於世,您知道嗎?在中國江西省,也有個被列為「中國十大旅遊禁區」的「百慕大」──老爺廟水域。僅從1960年代初到1980年代末的近30年間,就有200多艘船隻沉沒、1600多人失蹤,成功生還卻被嚇瘋的不下30人。
華人社會裡,米飯是不可或缺的糧食。我們從小讀詩就學到「粒粒皆辛苦」的道理,能夠吃飽喝足其實是我們的福報。日本民間就流傳著一個說法:一粒米上有七位神仙。父母從小以此告誡孩子要珍惜食物,倘若不懂得珍惜這點滴之恩,就如同拋棄了神仙的眷顧。
名句故事:孺子可教也。
您有在災禍發生前獲得預感的經驗嗎?這種預感有時關乎自身,有時則關乎至親——無論他們離得多遠;有時,這樣的預感是真實的夢境,有時則是一種直覺,有些人還會在身體知覺層面感受到。人們常把這種預知能力叫做「第六感」。
許多古老民族都有關於大洪水的傳說,中華民族也留下了大禹治水的事蹟。不過,因為那場洪水的嚴重性和治理難度都超出現代人想像,所以一直有人認為是神話傳說。
後趙是五胡十六國最強盛的國家,這與來自西域的高僧佛圖澄不無關係。
接下來,要和大家聊的一個系列叫做「紅樓才女」,扶搖要和您一起回味一下,兩百多年前的女子,都有怎樣的秀氣風華。不用說也知道,談起《紅樓夢》,首先要說的就是林黛玉。而今天,咱們暫且不聊她的嬌弱,而講她的詩心和靈秀。
聖綾先生說,凡事都有因果,閻王審判是更完整的看待整個的因果,並不會因原諒與否而不去審視。令聖綾先生非常感嘆的是,有許多人即便在業鏡前仍不斷的諉過,這樣的生命通常逃不過地獄的懲罰。
以前有位膽子很大的書生,總想看看鬼長什麼樣子,但是一直沒有碰到。一天晚上,明月當空。書生帶著僕人和一罈酒來到一個墳場,他環顧四周大聲說道:「如此良宵,就我一個人玩太寂寞了。九泉之下的各位朋友,有願意來與我共飲一杯的嗎?」
雖然民間和修煉人一直認為靈魂不滅,但科學界因為找不到證據,所以一直否認靈魂的存在。但到了2014年,一位科學家的發現終於證明了修煉界對生命的看法。
戰國時期的趙國文臣藺相如本是一介平民,可自從出使秦國完璧歸趙,以及陪趙王赴澠池之會以後,隨即被拜為上卿,位在大將軍廉頗之上。廉頗因此很不服氣。
風雨過後,應是枝葉繁茂、鮮花凋謝的景色。比喻春末夏初的風景,以及惜花、傷春的心情。語出李清照《如夢令‧昨夜雨疏風驟》。
一個小男孩,在一場毀滅性的車禍中,失去了他的左臂。儘管如此,他決心學習柔道。許多柔道學校拒絕了他,只有一位老師肯教,他便和這位老師開始學習。在課堂上男孩表現不錯,但他不明白為什麼經過3個月的訓練後,老師只教了他一招。
泰山不捨棄任何土壤,海水不排斥任何水流。比喻心胸寬廣,目光遠大,能包容不同的人或事物。語出《史記·李斯列傳》。
人事有更替變化,舊的去、新的來,最終都會成為歷史。社會興衰、人事離合都在不斷變化中,表達懷古傷今的滄桑感。語出孟浩然《與諸子登峴山》。
印地安切羅基人有個很獨特的成年禮儀式。那一天,父親幫兒子蒙上眼睛,帶他到森林並留他獨處。男孩必須坐在樹墩上,待一整晚直到天亮。
竇燕山是范陽人,五代時期的人物,到了三十多歲時還無子嗣。一天,竇燕山夢到爺爺與父親對他說:「你要早修正行為啊,你沒有兒子,壽命也不會久。」
姜子牙直到古稀,甚至是耄耋之年才遇見周文王,並且他還輔佐後來的周武王,助周伐紂,得以施展了自己的偉略雄才。不過按理說,那麼大的年紀,一般人早已告老還鄉,即使當大臣,也得不到什麼重用,更別說是帶兵打仗了。而文王武王為什麼如此信任太公呢?文王又是怎樣請到了這樣一位賢臣呢?
自古以來人們在探尋功夫的真諦,種種絕世武功,是歷史的真實,還是虛幻的傳說?在忙碌的現代社會,到哪裡能找尋那一種初心和古意?又如何明瞭紛亂世事之外的真機?
1897年9月21日,《紐約太陽報》發表了一篇社論「聖誕老人真的存在嗎?」之所以寫這樣一篇社論,是因為當時紐約一個叫做維吉尼婭的小女孩,給他們寫了一封充滿困惑的信。
現在各種功效的牙膏牙刷很多,那古人呢?古人也刷牙嗎?用什麼東西刷呢?
有一次,天文學家哈雷到牛頓家裡做客,看到一個精巧的太陽系模型。他問牛頓,這是誰設計製作的?牛頓說,沒有人做,這些材料只是湊巧碰在一起,自然而然就成了這樣子。哈雷當然不信,覺得牛頓在胡說八道
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