有关马来西亚杂志所刊载台湾餐馆供应“烤婴”的骇人听闻事件，除遭到台湾当局的坚决否认之外，媒体却有另一则消息报导说，大陆的“行为艺术”者朱昱坦承，的确是他吃的，而且是出于“理性选择”，要领略“最原始人类生存界限的点”。曾与朱昱接触的台湾策划工作者翁基峰则指出，朱昱等觉得由于大陆言论不自由，生活过于苦闷，所以必须以较残暴、甚至牺牲生物的方式才得以解脱。
人吃人居然还有一套理由，而且是“理性”的缘由。这在正常人看来，是匪夷所思的。但是，出在大陆社会背景的艺术家，而且从“昱”的名字看来，家庭背景应该还是有些文化、而不是被中共蒙蔽几十载的文盲。可见，大陆这个又“资”又“社”、非“资”非“社”的畸形社会，已经沦落到什么程度。
中共统治下的半个多世纪，因为连绵的政治运动和阶级斗争，除了人性被扭曲造成抽象的“人吃人”社会外，也还因为经济凋敝造成真正的人吃人事件。59年以后大跃进造成大饥荒、饿死3,000万人时，出现人吃人的事件。文革时期在广西也出现过“人吃人”的事件。大陆作家郑义对此有详细描述。
饥荒时期出现人吃人事件，就算是生理本能，当然也同大陆长期以来漠视人权、视人命如蝼蚁有关。而现在被中共鼓吹是在它治下“人权最好时刻”、是如何“繁荣昌盛”下出现人吃人事件，当然更同统治者藐视人命有关。
因此“人吃人”事件并不是只发生在朱昱这类吃人“艺术家”身上。今年3月13日的香港《明报》，就报导在四川发生的另一宗“人吃人”事件。
据当地媒体报导，宜宾市江安县水清镇代湾村56岁村民邓吉祥，因为贫困娶不起老婆，5年前同一个精神病女子结婚。他于去年5月得一女，非常宠爱。但今年1月，女婴得病夭折。两天后，邓将女婴的头颅砍下，将遗体斩成4块，放进锅中煮熟，自己吃肉，妻子啃骨头。当地检查机关开始以侮辱尸体罪将他拘留，后来因为不涉及偷窃尸体而不构成犯罪将他释放。
这宗事件还反映了大陆众多的社会问题：
◆还有不少非常贫穷的地区，特别是西部地区；
◆不但老百姓无知，干部也无知，所以精神病还可以结婚生子；
◆大陆还没有法律来处理这种人吃人事件，台湾恐怕也没有。
最近在大陆发生的江西芳林村小学因为制造爆竹炸死学童事件、石家庄4个地方连环爆炸事件，都是多宗社会矛盾交集、得不到解决而爆发出来的。其根本原因则源自当政者的长期藐视人命。但是，中共领导人并没有从中吸取教训。且不说当局如何歪曲和掩盖事实，在芳林村爆炸事件以后拖了九天，总理朱镕基才站出来表示哀悼。如果事情发生在台湾，朱镕基早被轰下台了。这就是民主国家和专制政权的重要区别，也是两者不能“统一”的根本原因，除非像“人吃人”那样一方吃掉另一方，当然是独裁者吃掉民主一方。
中共叛乱时期使用的“人海战术”和“根据地”一而再的“肃反扩大化”，就是对人命的践踏。它建政以后也一直摆脱不了“革命”的意识形态。在中共的价值观念中，“人命”的确不如“革命”重要。“革命”就是要革掉“人命”嘛。因此，对自己老百姓的屠杀虐待，对台湾民众动辄用战争来恐吓，都是其来有自的。他们不觉得这种暴力恐吓在现代社会里是可耻的事件，反以为荣。在这情况下出现臣民的人吃人事件也就没有什么奇怪了。中共如果不推行政治改革，不推动社会进步并提升道德层次，这种“人吃人”事件还会发生。
(转自<<民主论坛>>)
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