【大纪元3月31日报导】《逐梦客庄系列－侨生篇》（中央社记者黄彦瑜新竹31日电）骑着铁马穿梭在纯朴的新埔小镇进行采访，来自马来西亚的交大学生张国键原本只是单纯地想念传播科技，却误打误撞进入客家学院，在客家的场域里感受不一样的台湾经验。
交通大学传播科技学系不在传播学院，却是隶属于客家文化学院。不少学生坦承，当初填志愿时，从未想过会进入客家的殿堂。不过，交大传科系助理教授林崇伟解释，其实，学习的内容都一样，只是研究场域改在客家。
他以系上开设的“交大单车客”课程为例，除了教授卫星定位和数位典藏技术，也希望让大学生们透过骑单车和地方采访的服务学习，更认识自己的土地，了解自己的历史，也更关心值得关注的问题。 来自马来西亚柔佛州的张国键，是客家学院传科系的学生之一。他的父母都是福建华侨，家中以福建话交谈，舅妈则是客家人，但来到交大之前，他对客家相当陌生。虽然对客家的学习没有预期，但念完大一必修的初级客语后、大二时他又修选中级客语，“毕竟，多一种语言，也多一个能力”。
大三上学期，张国键选修了这门单车客课程，和同学骑着铁马深入新埔客庄，走访九芎湖、箭竹窝、百年豆腐店和柿饼工厂，用比平常骑机车慢上10倍的速度体验客庄，看到比平常多10倍，甚至100倍的风景与感动。他说，“以前总是为采访而采访，但上这门课却有不同的心情，学会和老板聊天”。
在张国键的邀约下，来自马来西亚霹雳州怡保的外文系大四学生杨秋萍也选修这门课。来台湾4年多的她，除了上课，总是“宅”在宿舍里，要不就是到台北去逛街，因为修课，她第一次骑访美丽的客家小镇新埔，尝到人生第一口的桔酱，第一次吃到了柿饼，第一次看到晒柿饼的过程，第一次亲手“擂茶”，更第一次自己亲手做出客家“(米齐)耙”。
交大客家学院除了传科系，也设有人文社会学系。来自马来西亚霹雳州怡保的陈美仪，是人社系大四生，她的母亲是客家人、父亲是潮州人，客家话对她而并不陌生，因为她在家和父母兄姐都是用客语沟通，但特别的是，家人和小她6岁的妹妹讲的却是广东话，“或许是因为广东话使用率比较高吧！”她说。
陈美仪表示，马来西亚的客家话常和广东话掺杂，和台湾的客语有些不同，像是以“承蒙汝”表示谢谢的说法她在马来西亚就没听过。对她而言，海陆腔的客家话较不习惯，但四县腔听来就很亲切。
她说，据系上老师的说法，她的客家话是“梅县客”。而去年客委会赠送电影1895的光碟片，她带回家乡，妈妈告诉她，电影里的腔调很像“河婆客”（源自潮阳、揭阳、饶平、惠来等地）。
除了客语腔调，品尝北埔擂茶的经验也让陈美仪感到相当新奇。“怎么没有白饭？怎么是甜的？”才尝一口擂茶，满怀思乡情绪的陈美仪顿觉失望，“这和家乡的味道完全不一样！”
其实，虽然同样叫擂茶，但台湾流行的擂茶和源自中国大陆广东与福建的擂茶几乎不同，前者口味偏甜，后者则是咸的。陈美仪说，在家乡，擂茶是主食的一种，会炒一些青菜、豆腐、豆子等许多配料，再加入白饭，上面撒一些炒香的花生和芝麻，淋上热腾腾的擂茶汤，所有材料混在一起，就是她记忆中家乡的擂茶滋味。她极力推荐大马侨生尝尝台湾擂茶，“真的很特别！”
陈美仪说，马来西亚包含马来人、华人及印度人3大民族，但台湾只有华人，所以很重视族群问题。来台湾前，虽然家里讲的是客家话，但她对客家族群并没太多了解，进入客家学院，也挑起她对族群议题的认知。
长期关注多元文化议题的中央大学客家社会研究所所长张翰璧以“双重隐性”来解释大马华裔客家人的处境。她说，马来西亚华人属于少数，在政治的公领域上华人必须团结，使得各族群的特色无法被过度强调。私领域方面，霹雳州怡保虽以客家族群居多，但日常交易买卖却多使用广东话，客家族群因而成为双重隐形的身份文化。
其实，谈起当初进入客家学院的缘由，受访侨生们都坦承是误打误撞，然而，课堂的熏陶与客庄的实地造访，让这群马来西亚侨生重新认识客家族群，也让台湾的求学生涯，有了更多元的文化体验。
