陶潜不为五斗米折腰
陶潜，字渊明，名元亮。寻阳柴桑人，晋朝大司马陶侃的曾孙。小时有高趣，宅边有五棵柳树，于是作《五柳先生传》：
“先生不知什么来历，不知什么姓名。平时闲静少说话，不慕荣华名利。喜欢读书，却不求很了解，每当有所领悟，高兴的忘记了吃饭。生性嗜酒，却家穷不能经常得到。亲友知道他如此，有时摆酒请他，他来便痛饮，大醉便归，来去洒脱。家徒四壁，不蔽风日，衣服破旧，锅碗屡空，却怡然自得。经常写文章自娱自乐，表明自己志向，忘记世间得失，就这样过完了一生。”这是陶潜的自况，当时人认为是真实写照。
陶潜长大后，父母年老，家境贫穷，被起用为州祭酒。陶潜不堪担任吏职，不久自己辞职回家。州官又招他当主簿，陶潜不去，种田自给，于是得了营养不良。江州刺史檀道济去问候他时，陶潜躺在床上瘦弱饥乏已经有几天了。檀道济说：“贤哲处世的原则是：天下无道则隐退，天下有道则应召。现在你生在文明之世，怎么如此自寻苦吃呢？”陶潜回答：“陶潜怎么敢与贤哲相比，我的志向不及贤哲。”檀道济送给他白米精肉，挥手离开了。
后来陶潜担任镇军、建威参军，对亲友说：“我想聊且当官领薪，为归隐筹资，好吗？”执政者听说了，任命他当彭泽县令。陶潜就任时不带家人拖累，送一个仆人给儿子，写信说：“你的日常生活难以自给自足，现在我派这个仆人帮助你打柴挑水。这也是别人的儿子，你要善待他。”陶潜叫县吏把官田都种上糯米好酿酒，妻子坚决要求种粳米，陶潜就让二顷五十亩种糯米，五十亩种粳米。郡里派督邮到彭泽县巡视，县吏告诉陶潜应该穿戴整齐去拜见。陶潜叹息说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人折腰。”当天就解下官印辞职，作《归去来赋》表明志向。
义熙末年，朝廷征召陶潜为作佐郎，陶潜不去。江州刺史王弘想结识他，不能如愿。陶潜曾前往庐山，王弘叫陶潜老朋友庞通之带酒具在半路上请陶潜喝酒。陶潜脚有病，派一个门生、两个儿子提篮子走在前面。等陶潜到了，就高兴的和庞通之一起喝酒。不久王弘也赶来喝酒，陶潜也不生气。之前，颜延之当刘柳后军功曹，在寻阳与陶潜情投意合。后来颜延之当始安郡太守，经过陶潜处，必定与陶潜畅饮，一醉方休，而王弘想邀请颜延之到他那坐一坐，却始终请不来。颜延之临走时，送陶潜二万钱，陶潜都送到酒家去当酒资。陶潜曾经在九月九日没有酒喝，就出来到宅边菊丛中久坐，赏菊自娱。恰逢王弘送酒来了，陶潜当即在菊花边喝酒，喝醉了才回家。陶潜不懂音乐，却设素琴一张。每当有酒来了，就乱弹琴表示快乐。来客不论贵贱，陶潜只要家中有酒就摆出来一起喝。陶潜如果先醉了，就告诉客人：“我醉了，想睡觉，你可以走了。”率真到如此程度。郡将问候陶潜，正好酒酿好了，陶潜就取下头上葛巾漉酒（滤酒的意思），漉完了又戴上。
陶潜年轻时当过小官，归隐的心迹不明显。等宋武帝刘裕废晋建宋后，陶潜认为曾祖陶侃是晋朝宰相，耻于再向刘宋俯首称臣，不肯再做官。所写文章，都自题年月，义熙年以前，写晋朝年号，永初年以来，只写甲子干支。
元嘉四年，朝廷又要征召陶潜，正好陶潜去世。世人号为“靖节先生”。妻子翟氏， 志趣相同，能安守苦节，常常丈夫在前面耕地，妻子在后面锄草。
阮孝绪至性冥通
阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人。父亲阮彦之，是南朝刘宋的太尉从事中郎，以清廉能干被人称道。
阮孝绪七岁过继给侄伯父阮胤之。阮胤之母亲周氏去世，留下百万遗产，应归阮孝绪，阮孝绪不要，全部留给阮胤之姐姐（琅邪王晏的母亲）。听说这件事的人都感叹，觉得这个孩子不一般。保姆可怜阮孝绪年幼就承担起继承人的辛苦重任，常常偷王家的玉羊金兽等东西给阮孝绪。阮孝绪看见了，非常吃惊，写信叫父亲阮彦之把东西送还王家。
阮孝绪从小生性至孝，性情沉静，即使与儿童一起游戏，也常常玩挖水池、筑小山的游戏。十三岁便通晓四书五经。十五岁结发戴冠，举行成人礼时，见到了父亲阮彦之，阮彦之告诫说：“冠礼很重要，是人伦的开始，你应该自我勉励，过好这一生。”阮孝绪回答道：“我愿意到瀛海访求赤松子的行踪，去穹谷追寻许由的足迹。以此保全短促的一生，免除尘世的拖累。”从此阮孝绪在一间屋子里闭关隐居，不是早晚请安不出房门，家人也见不到他面，亲友因此称他为居士。
十六岁时，父亲去世。阮孝绪服丧时，不穿夹棉絮的衣服，即使吃蔬菜，味道太好了也吐出来。异姓兄弟王晏是南齐显贵，专断横行，经常到阮家玩。别人很羡慕，阮孝绪却讨厌交结权贵，并认为王晏一定会败亡，听到王晏车队外面鼓笙吹笳的声音，就穿越篱笆外出躲避。阮孝绪曾吃酱觉得味美，问家人，说是王晏家给的，阮孝绪马上把食物吐出来，把酱打翻。等到王晏被诛，亲戚都怕的不得了，阮孝绪说：“是亲戚，却不是同党，怎么会被连坐呢？”竟然获得了赦免。
梁武帝起兵围建邺，物价飞涨，阮家贫困买不起木柴，仆人就偷砍邻居墓地上的树木烧火做饭。阮孝绪知道了，就不吃饭，叫仆人把屋顶茅草撤下来烧火重新做饭。阮孝绪住的屋子只有一张粗陋的床，周围以树环绕。天监初年，御史中丞任昉找哥哥时偶然走近，想拜访却不敢，望而兴叹说：“其屋虽然很近，其人却很高远。”阮孝绪如此被名流钦佩推崇。从此钦慕阮孝绪高风的人，没有不恭敬的怀抱名片想拜访阮孝绪的，却自觉望尘莫及，都打消了念头。殷芸想赠诗给阮孝绪，任昉说：“你与他的志趣和取舍既然不同，何必相干？”殷芸就停止了。阮孝绪唯独与刑部侍郎裴子野交往。裴子野推荐阮孝绪给尚书徐勉，说他“十多岁时父亲做湘州行事，他跟父亲住在官府，写字不用公家的纸，以此来成全父亲的清白。他的志行大约类似管宁，他的文章有如皇甫谧”。
天监十二年，梁武帝诏令公卿举荐人才，秘书监傅照上奏疏推荐阮孝绪。阮孝绪与吴郡范元琰一起被征召，都没有去。陈郡袁峻对阮孝绪说：“以前天地闭塞，因此贤人归隐，如今大梁江山已定，世路已清，难道你还可以遁世吗？”阮孝绪回答：“昔时周德虽兴，伯夷、叔齐不认为吃蕨薇讨厌。汉道方盛，商山四皓不认为住山林沉闷。求仁得仁在于自己内心，与世人评价世风变迁无关。何况我并非圣贤呢？”当初，有的隐士应征，梁武帝考察后认为隐士都是名不副实、沽名钓誉之徒，就不征召了。所以阮孝绪和何胤都得以成全高尚的志向。
后来阮孝绪到钟山听人讲学，母亲王氏忽然病了，兄弟们想赶紧叫阮孝绪回来。母亲说：“阮孝绪生性至孝至诚，内心能够与神明相通，他一定会自己到家。”果然阮孝绪突然心惊，感觉家中出了大事，赶紧返回了。邻里都感叹，觉得很神异。阮孝绪为母亲抓药，需要一味生人参，相传钟山出产。阮孝绪就亲自到幽谷险山去找，几天还没有找到。忽然看见一头鹿在前面跑，阮孝绪心中得到感应，就跟着鹿跑，鹿跑到一个地方消失了，阮孝绪搜索该地，果然得到了人参。母亲吃了人参病就好了。当时人都认为这是阮孝绪至孝感动了神明。
有善于算卦的张有道说：“我看得见你的隐逸形迹，却看不见你的内心。不为你算卦测一测，怎么知道你的心呢？”就开始算卦，取了五爻后，张有道说：“看样子将是兑上艮下的咸卦，‘咸，感也。’你的内心不是得到过神明感应吗？看来你的内心不会是干上艮下的遁卦“嘉遁贞吉”了。”阮孝绪说：“怎么知道最后一爻不是上九？”最后取的一爻真的是阳爻，张有道感叹道：“这就是所谓‘肥遁无不利，无所疑也。’你的内心真的不用怀疑啊！”阮孝绪说：“虽然得到了遁卦，但如果我不能坚持到最后一步，上九爻不能发动，那我还是不能像许逊一样白日飞升。”阮孝绪于是着《高隐传》，将上至炎帝、下至天监末年的历代隐士分成三品：言行超凡脱俗，姓名不传人间的，为上篇；德行始终不败坏，姓名流传人间的，为中篇；辞官隐居，心在方外的，为下篇。湘东王写书，都先送给阮孝绪检阅才公布。南平元襄王听说阮孝绪的名声，写信邀请他，阮孝绪不去，说：“我并非要傲视富贵王侯，只是生性畏惧庙堂庄严，如果鹿也可以被人驾驭，那鹿与马何异？”
阮孝绪通晓预言。以前南齐建武末年，青溪宫东门无缘无故自己崩塌，大风拔掉东宫门外杨树，有人问阮孝绪什么预兆。阮孝绪说：“青溪宫是皇家旧宅，齐属木，东为木位，现在东门自己塌毁，大概是木德衰落了吧！”果然东昏侯萧宝卷继位后胡作非为，南齐国运大衰，阮孝绪的预言应验了。后来梁武帝严禁私藏预言书，阮孝绪有，别人劝他把书藏起来，阮孝绪说：“当年刘德重视《淮南秘要》，遭到杀身之祸；杜琼精通天文，却发出‘不如不知’的感叹，这话说的对。”有客人说你不留就给我吧，阮孝绪说：“我都不敢留，怎么可以嫁祸于人。”就把预言书付之一炬，其中的天机因此失传。
鄱阳忠烈王妃，是阮孝绪的姐姐。忠烈王曾经乘车想找他玩，孝绪凿穿墙壁逃走，始终不肯与忠烈王见面，忠烈王怅然叹息。忠烈王的几个儿子念及亲情，逢年过节送来礼物，阮孝绪都不接受，未尝与外甥们相见，竟不认识外甥们。有人问阮孝绪为何如此，阮孝绪说：“我原本一向贫贱，不应做王侯贵人的姻戚，即使人生中偶尔与贵人邂逅相逢，又岂是我本来的心愿！”刘歊曾送米给他，阮孝绪不接受，刘歊也干脆把米扔下不要。阮孝绪晚年吃素戒酒，经常供奉石神像。石像之前有所损坏，阮孝绪心里想修补，虔诚的敬礼膜拜，石像一夜后忽然完好无损，众人都很惊奇。
大同二年正月，阮孝绪执着心未全断，给自己算卦，说：“我寿命与刘杳同年。”结果刘杳这年死了，阮孝绪说：“刘侯去了，我还有几天呢？”该年十月去世，终年五十八岁。梁简文帝当时是东宫太子，厚赠阮家，阮孝绪儿子阮恕等陈述先父遗志，不愿接受。顾协认为太子隆恩非比寻常，商量还是要阮家恭敬接受。门徒追思阮孝绪的德行，谥为“文贞处士”。
陶弘景妙解术数
陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。祖父陶隆，王府参军。父亲陶贞，孝昌县令。
当初，陶弘景母亲梦见两位天人手持香炉来自己家，于是有了身孕。陶弘景在宋孝建三年景申岁夏至日出生。小时情操不同凡俗，四五岁时，经常用芦荻当笔，在灰里画画学写字。十岁得到葛洪《神仙传》，陶弘景昼夜研读，从此有学道养生的志向。对人说：“我仰望青天，注视白日，不觉得它们很遥远。”长大后，陶弘景身长七尺七寸，神态明亮清秀，眼神炯炯，眉毛稀疏，身体瘦，额头高，耳朵耸起，耳孔各有十多根毫毛露出外面两寸多长，右膝有数十粒黑痣形成七星文。陶弘景读书破万卷，一件事情不知道，便深以为耻，善于弹琴下棋，工于草书隶书。陶弘景终身不娶，据说是因为父亲被小妾害死了的缘故。
陶弘景还没到二十岁，齐高帝做宰相，提拔他当诸王侍读，授予“奉朝请”官职。陶弘景虽在宫廷，平时却闭门披阅典籍，通晓了许多朝廷旧闻，而不太与权贵结交。陶弘景家穷，想去地方当县令，没有成功。永明十年，陶弘景脱掉朝服挂在神武门，上表请求辞职。皇帝同意了，赐给他丝绸，下令官府每月供给陶弘景伏苓五斤，白蜜二升，以供陶弘景服食所需。陶弘景出发时，公卿们在征虏亭为他送行，场面盛大，车马堵塞，时人都说这是宋、齐以来前所未有之事。陶弘景于是在句容的句曲山隐居，自号“华阳陶隐居”，与人间书信往来，都用“隐居”代替原名。
陶弘景于是开始跟从东阳孙游岳学习道术，遍历名山，寻访仙药。陶弘景身体轻捷，酷爱山水，每当经过风景优美的山涧山谷，必定坐卧其间，吟诗咏赋，盘桓难舍，不能自已。陶弘景对门人说：“我看见豪门大厦，虽然知道它华丽享乐，却没有想去的心；望见高山大湖，虽然知道难以达到，却一直想去游历。永明年中我想求县令，却老是出差错，事情没办成，如果不是这样，我岂有今天的自在？看来我归隐不但是因为天生有仙相，也由于机缘形势使然啊。”沈约当东阳郡太守，认为陶弘景志节高尚，屡屡写信邀请他，陶弘景不去。
陶弘景为人圆通、谦虚、谨慎，举止得体；心如明镜，遇到事物便通晓；要言不烦，即使说错了也当即察觉。永元初年，陶弘景在隐居处更建起三层楼，陶弘景住上面，弟弟住中间，客人光临底层。楼房与人烟隔绝，只有一名家僮能到该处。陶弘景本来善于骑马射箭，晚年都不做了，只是听听吹笙而已。陶弘景特别喜欢松风，庭院里都种上松树，每当听到松涛声，就很高兴，认为是人生乐趣。陶弘景有时独自游览幽泉奇石，望见他的人都以为他是神仙。
陶弘景生性喜欢写著作，热衷奇异事物，珍惜匆匆时光，老年更加如此。尤其通晓阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草，他著述的《帝代年历》，推算出汉代熹平三年丁丑日冬至，加时在日中，然而天时实际在乙亥日冬至，加时在夜半，差了三十八刻，因此汉代历法落后了天时两天十二刻。陶弘景又钻研儒学，见解独到，认为饱学的大儒，都没有悟到他的见解。又曾经造浑天象，高三尺多，地在中央，天转而地不动，开动机关，仪器结果与实际天象都符合。陶弘景说：“这是修道所须，不只是史官用的东西。”陶弘景深深仰慕张良为人，说：“古代贤人谁也比不上张良。”
南齐末年，陶弘景编歌唱道：“水丑木”，合在一起是“梁”字。等梁武帝军队到了新林，陶弘景派弟子戴猛之在路上奉表称臣。等听说朝廷讨论齐主禅位之事，陶弘景就拿出预言图，上面几个地方都构成“梁”字，叫弟子献给梁武帝。梁武帝早年就和陶弘景交游，即位之后，更加恩惠礼遇，书信问候不绝，路上使者车驾的冠盖遥遥相望。
陶弘景得到神符秘诀，认为神丹可以炼成，只是苦于没有药物。梁武帝就送给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等。陶弘景就炼成“飞丹”，色白如霜雪，人吃了可以减肥，身体轻盈，似乎可以飞去。梁武帝服用了飞丹果然有效，更加敬重陶弘景，每当收到陶弘景来信，虔诚的烧香领受。梁武帝让陶弘景编年历，到己巳年时陶弘景加上红点，梁武帝真的在太清三年（己巳年）去世了。梁武帝亲笔写信招陶弘景入朝，赐给他鹿皮头巾，后来屡屡礼聘。陶弘景都不出山，只画了张画送给梁武帝，上面有两头牛，一头牛散放在水草之间悠然自得，另一头牛被套上金笼头，有人抓着牛鼻绳，用棍子赶牛快走。梁武帝笑道：“此人做什么不好，偏要学做《庄子》里曳尾涂泥巴的野生乌龟，怎么请得来呢？”国家每当有吉凶征讨的大事，梁武帝没有不前往咨询的，每月经常有几封信往来，当时人认为陶弘景是“山中宰相”。王妃太子、王公贵人等参拜问候络绎不绝，没有一天不送礼来的，陶弘景大多不收，有的礼物留下了，就用作功德。
天监四年，陶弘景移居积金山东涧。陶弘景善于辟谷导引，隐居四十多年，年过八十依然有壮年容貌，没有疾病。大同二年，陶弘景自知应该逝世，预先算好日子，写下告逝诗，终年八十一岁。去世后陶弘景颜色不变，屈伸如常，香气累日，氛氲满山。梁武帝下诏赠与太中大夫官职，谥号“贞白先生”。
陶弘景妙解术数，预知梁朝灭亡，预先作诗说：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”秘藏箧中，坐化后门人才泄露出来。大同末年，梁朝士人如同晋朝士人一样竞相谈论玄理，不学习军事。后来侯景谋反，果然占据了昭阳殿。
（均据《南史》）
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