【大纪元2012年12月02日讯】雷州古城东北的榜山村与殿山村山野相连，田畴相接，炊烟相见。根据两村接界地段的出土文物分析，尤其是近数十年来榜山村地下出土的炭化古木、古陶瓷、陶俑、古铜钱、古剑、金条、银镯、古砖等大量古文物和地上遗存，文史专家们结合史籍记载，断定：榜山、殿山两村在1400年前曾一度是古合州州址所在地。从口口相传且土得掉渣的地名称谓看：旧州村、狗屎城、石狗坡、卖油坡、石牛庙……无不隐隐透露着历史真实的蛛丝马迹：衙门、商埠、码头、神庙、街巷任窜的狗只、贩卒走夫、善男信女匆匆的背影……
“狗屎城”与“石狗坡”
分别位于殿山村、榜山村，俩地名均与狗相关，与当地的千古习俗密切关联。先说说殿山村的“狗屎城”，名称乍一听挺不雅，却可以想像这地方当年真的是狗的天下，狗的天堂，家家豢养，户户闻吠。大犬细犬，黑犬黄犬，野犬家犬，公狗母狗，横闯直遛，优哉悠哉，管你朱门深宅还是草棚茅舍，犬们如入无人之境，随意拉撒，张腿出恭，狗尿横流，狗屎成堆，谓之“狗屎城”自然贴切。
蛮烟瘴雨、物质匮乏、生存至上的年代，崇尚自然伟力和神秘造化，无疑最简单直接且最具功用实效性。防盗、防匪、供食、舍身护主，狗是如此忠诚的“神物”，多少饱暖，多少安宁，无不有赖于它们的慷慨无私赐予。当时拥有一只绝好猎犬、灵犬，不仅是拥有了生产工具，还是生产力超前的体现，是某种身份与实力的象征，相当于今天的人在温饱年代提前拥有了私家的奔驰、宝马坐驾，多少人梦寐以求！何况，狗还是雷祖降世的和平使者，奉其为神灵名至实归，不足为奇。而狗屎本是神灵出恭之物，也即是“圣物”了，“圣物”何臭之有？“狗屎城”里的人们爱狗、宠狗、崇狗蔚然成风，大人呵护狗，小孩亲近狗，爱屋及乌，长此以往，人们对触目可见的狗尿狗屎也就不觉其臭，不嫌其脏，乐呵呵泰然处之。实在碍事，动动手，笤帚侍候就是。狗们以它们“无知无畏”的天然个性，检验着“城”里人们勤快的程度和宗教般的虔诚。狗们恣意万分的日子，无疑是“狗屎城”的百姓长年累月所造就。除了打猎、守家护寨、伴随下地干活外，人们绝不敢无端对狗造次，平时对狗言辞收敛恐有不敬之处，不许宰杀，更谈不上食其肉寝其皮。
全民信仰的年代，官民不约而同地善待狗，归根结底，这取决于古雷州先民朴素的知足和感恩心理：善待艰危时刻庇护了生命的生命。这何尝不是人类美德的基点呢？
再说说榜山村的“石狗坡”。榜山村具有近2000年的悠久历史，是一代英杰、唐代雷祖陈文玉故里。过去，榜山村跟殿山村一样，养犬目的单一，也是绝对不许欺狗宰狗食狗的，违者一概视为异端，偶有在外食了狗肉犯禁的，得用石榴叶煮水净手方许进村，更不敢轻易涉足雷祖古庙。“九耳呈祥”的神犬出猎发现石卵，为雷祖的诞生做了大贡献。呈祥的石狗信仰随后在雷州大地“千树万树梨花开”般地盛行起来。“石狗坡”在雷祖故里的产生也就顺理成章。
石狗坡是一片向阳的小山岗，郁郁葱葱的石狗坡上林木掩映，曲迳通幽。当年的石狗坡上布满大大小小的石狗，它们站在高岗上，躲在林深处，钻在棘丛中，守在圹堆旁……尽忠尽职地履守着自己的职责，守护着一方安宁。这些石狗的座向，大多坐西向东。只有一尊嘴巴微咧、憨态可掬的硕大石狗，坐姿却例外：坐东北向西南。因为它要一只眼睛盯住西北面雷祖的降诞地——石卵窟，另一只眼睛则凝望西北角的古雷郡——雷祖仙逝地。这尊二百来斤的大石狗，是当年神犬的化身，它稳稳地两脚抓地，蹲坐于玄武岩石搭建的基座上，一望千年无言，阅尽古城沧桑，目睹了无数荷锄戴月的匆匆步履，迎送着东洋旷野上一缕又一缕晨光夕照。
石狗坡背倚青岗，紧贴山背向南延伸着一条红土驿道，脚下是如波起伏的万顷田畴，不远处一条小河弯弯曲曲穿过绿野，田垄上稀疏的林梢上空飘过袅袅炊烟，却遮不住小河两岸隐隐欲现的雷州陶窑……曾经多么美丽而喧闹的故土！
石狗坡上慈祥的大石狗,无疑寄托了乡亲们更多的祈望和愿景：祛病消灾、平安回归、年丰岁稔……这本是祖祖辈辈千年不变的主题啊！于是，平日里总有人提些茶酒、熟蕃薯之类的简单物品来孝敬石狗。点柱香，拜一拜，祈个福，悄悄走人。遇上苦旱或者大涝的非常时期，乡亲们都会求助大石狗。干旱时，在大石狗身上涂上泥巴，贴上嫩叶，待烈日晒干后，甘霖就会普降；淫雨成涝，昼夜不停，禾苗遭殃，乡亲们就围在石狗面前焚烧破烂衣服，马上乌云散尽，雨过天晴……屡试不爽，灵验异常。
在老人们的记忆中，石狗坡还是一处温馨的“百草园”，大大小小的石狗，仿佛山林那柔情臂弯里顽皮雀跃的孩子，带给他（她）们几多童年的欢乐：闯祸了，受委屈了，孩子们总会情不自禁地跑到坡上，倚着石狗雕像，默坐一会，心里慢慢变得平静，然后抹一抹眼泪，拜一拜石狗，该干啥还干啥去。阳光灿烂的日子，孩子们在大石狗的周边摘猪草、做游戏，戴着大写意的树叶帽子，疯跑疯闹；捕蝉儿，追野狸，采山稔……尽情挥霍无忧的青葱年月。
其实，无论是殿山村的“狗屎城”，还是榜山村的“石狗坡”，都不过是雷州源远流长的石狗民俗崇拜的一个缩影，因其文化积淀的醇厚而更具历史典型性。跟雷州许许多多的的村庄一样，两个村庄的村头巷角、荒郊野地、庙旁、河边、田埂……均成为石狗的安身立命之地。雷州石狗如影随形，尽职尽责，它们千百年来在雷州民间备受顶礼膜拜、香火熏陶、茶酒供奉，经历大小祀祭。人们不满足于此，对狗的喜爱不断延伸并渗透至生活的方方面面，超凡的想像力发挥到极致，不但形成了信仰，而且形成了艺术和民俗发展的本源：为保平安，让小孩子契石狗为爹，起吉利名字，如：石生、石保、石养等等；手工缝制狗仔帽、狗仔图案背带、狗弄衫（御寒背心）、用当地产的玄武岩石雕刻石狗像……一线一针，一纹一刀，无不满怀质朴的虔诚和敬畏。
“狗屎城”
里那些活生生的狗以及石狗坡上形态各异的石狗，伴随它们神秘的故事：石狗祈雨、石狗惩凶、石狗医病、石狗显灵救灾……年复一年、无一例外地宽慰着田野上的一切浮躁，给予乡亲们以巨大的心灵安慰。
石狗坡上的大石狗“文革”中被毁于一旦。千姿百态的众石狗四散流失；而殿山村“狗屎城”的旧影亦早已渺茫，如今衍变为风光秀丽的新农村……
青山遮不住，毕竟东流去。今天的人们假如在赏玩、评点、揣测雷州石狗时，心地没有一丝阴影，洒满的是和平安谧的灿烂阳光，这将是人民的福份！＠
