张三一言：贵族平民和贵族精神

【大纪元2013年09月24日讯】[一]贵族、贵族精神

有某类共同思想意识的人群并不组成一个阶层或阶级。改造人，或宣扬启蒙某一思想意识型态有成，造就了有这一思想的人群，例如前之儒家思想群，今之毛思群、普世群；但是，具有相同思想的人群各自都不成其为一阶层或阶级。

要怎么样才会成为一个阶层台阶级呢？具有社会性的共同利益的某类人群、他们有相同的谋取利益模式，为利益组成协调关系、并有默契地作为，他们就成为一阶层或阶级。现在共产党中人有毛派、有邓派、有少数普世派，最重要的是权贵垄断资本资本主义派（资本主义中最坏最恶的一派）。中共的权贵垄断资本资本主义派被人们视之为一个阶层或阶级，不是因为他们有什么共同思想意识主义教义，而是他们具有共同的利益，具有共同的以权力掠夺全国人民财富模式的极富者群体。所以，人们叫他们是权贵资本主义掠夺集团（阶层或阶级）；这个集团（阶层或阶级）不论在理论上、在道义上、在民心里都是只具有负面价值，全无正面意义，所以他们与人们心中被习惯认定的贵族，或常识中的贵族与贵族精神相差万里，而且相反。

贵族一般以爵位和血缘确定；这个贵族的对面是平民；不是奴隶，奴隶是奴隶主的对立面。在中国所谓的贵族，在孔子时代和之前基于经济社会权力风俗习惯等原因构成一个贵族阶级，在封建社会解体之后（孔子时代始），贵族就不是什么阶级或阶层，在今天，只是借用词，泛指一些被人们视之为贵族精神的人。

什么是贵族精神？不是事实存在一个贵族阶层或阶级并由他们表现出来的精神，实际上是被人们（前之贵族和现之颂贵一族）赋予的特定优秀品格（例如诚信、道义、使命感、高贵人格、舍己为人…等等）之精神；在今天，高位在统治层的政治、经济精英到顶层知识精英到民工乞丐妓女们都可能具有贵族精神；中国人习惯叫有这种精神的人为君子──这种精神可以叫做君子精神。

不具有这种精神的人是普通人；具有相反精神的人叫做小人；众所周知，流氓在小人之下，比小人更坏更恶；君子与小人对称，小人包括了流氓，但流氓不包括小人，君子不与流氓对称。

[二] 今天我们的任务是自塑为公民，不是培养贵族。

其一，自塑为公民需要提升公民的教养，抵御物欲私利的诱惑。

道德在个人表现和私人间关系的表现叫私德；在与众人关系或社会关系的表现叫公德。上面谈的贵族精神和君子精神多指私人表现。有道德的人应是在公在私的表现都是一致的：有道德。又因为公德的没落比私德的没落容易，所以被共产党破坏大陆人公德比破坏私德更严重得多；假事假物、毒食品毒用品出售的层出不穷；但是，在明知情况下还拿毒食品毒用品给亲友食用的还没有见过。

大陆公德败坏，出现如上所述的假事假物、毒食品毒用品，主因是陆共自身公道德私道德全败坏，唯利是图、损人利己、追求物欲私利做出了坏榜样；并用权力推导，迫使或引诱全社会仿效，终于导致全社会道德败坏。全社会道德败坏环境下，公民权利与义务根本就无从谈起。从这里，我很明显地看到在全社会道德败坏的极权社会里无法造就公民。造就公民的唯一出路是结束一党专政制度及政权，代之以自由民主宪政制度与政权；舍此，别无它途。

其二，是社会担当，扶助弱势群体。

大陆道德全面败坏的另一方面表现是森林法则弱肉强食盛行；打江山坐天下就是政治方面的最大道德败坏；在共产党坐天下条件下全社会全民道德败坏是必然之事。

针对共产党的弱肉强食森林法则，我们要提倡利己不损人、利益妥协的文明公德。如何提倡文明公德？在自由民主社会提倡公德就是提倡做个合格和良好的公民。什么是公民？公民是民主社会居民的一种身份，它与专制社会的臣民相对。公民取得和享受相关的社会权利，也要尽相应的义务。公民是自主个体平等存在，臣民是被管治的等级存在，是不平等的存在。民主社会的教育是提高公民的权利义务意识；专制极权社会的教育是培养臣民的奴性。反对野蛮的以强压弱、弱肉强食森林法则，表现在公民权利和义务，就是互不相压、权利与义务平等。平等是正义的根本表现，但是，平等的正义有一条必不可缺少的补充：救助弱者。所以，公民社会，其中之一就是应有社会的担当：扶助弱势群体。是不是扶助弱势群体，可作为检验国家文明程度标准之一。

在专制尤其是在极权社会不存在公民，只存在争取做公民的平民百姓。争取做公民的人，就是努力结束现存坏制度恶政权，代之以自由民主宪政制度和政权的人；他们在改变社会中自身也成了主观意义的公民；进一步实现在民主社会就成为完整、客观意义上的公民。

从以上简述，大概可以看到贵族精神或君子精神侧重于私德，公民的道德多表现在社会公德上。如果如人们常说那样的贵族精神或君子精神存在的话，那么，贵族精神或君子精神和公民精神、普世价值的精神，相辅相成而非相悖；我所说的公民应该是两者兼备者。

【贵族与贵族精神之一】

20130922 HK