章阁:财富如水

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【大纪元2015年04月02日讯】稍懂命理的人可能知道,人有面相、手相、骨相,甚至人的声音都会有声相,通过人的声音,也可以“看出”一个人的性格特点,以及他的大致情况。

那么财富的属相是什么?对于资金周转,人们常以流通来形容:放在银行里的钱财,可能会因重大变故而冻结,或大幅缩水;股票的市值也可能在瞬间蒸发;做生意的人,当然都是希望财富滚滚而来。这样看来,财富的属相就像水,拥有和水一样的诸多特征。

司马迁在《史记》中说:“贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”货物钱币的流通周转要像流水一样循序自然。司马迁只是太史令,却也能通过常恒不变的道理,在《史记》中列出了古代的第一份财富排行榜,也开明宗义的阐述了财富之源来自“富好行其德”的“德”。因为整体环境讲德,因此形成了良好的道德体系,民风质朴、信义畅行,人们经商自然也多了一份安全保障,这份源于“德”的安全保障,甚至超过了今天的法律所能够提供的庇护。

唐太宗借鉴荀子和魏徵的观点,道出了:“水能载舟,亦能覆舟。”的理政思想。如水的财富,当然也拥有类似的特点。看看那些成群落马的大小老虎、苍蝇,哪一个不是被财富的巨浪猛打覆翻?世间的一切,包括财富都是循道而行,因此古训常讲只有“顺天者昌,逆天者亡”,理政和财富之道竟也如出一辙。

西方富豪很多乐于捐助,把财富回馈给社会。巴菲特把99%的财富回馈给社会,他对众人说:“创造财富的目的是为了分享”。财富的流动如水的特性,回馈社会的财富,也很像把自家门前的那湾活水,推向了财富之海,推向了财源的终极汇聚之地“德”。所以西方社会一些家族的存在,享有的财富和荣誉,已经远远的超过了“富不过三代”的铁律,或许这正是得益于回馈社会的慷慨之德的庇护。

在中国古代也不乏散财回馈百姓的巨商富豪。春秋战国时大谋略家范蠡,他前半生从政扶助越王勾践,以计然之计用10年时间,使一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一。在他的政治生涯达到顶峰时又能适时引退。在他从商19年中,三度富甲天下,财富千金。因范蠡的富而有德,在社稷危难百姓流离时,范蠡又三次散尽家财,济救黎民。范蠡三度富甲,又三度散财。司马迁赞其:“富好行其德”,能“忠以为国;智以保身;商以致富;成名天下”。范蠡治国则国盛、治家则家富,经商之时又能注重仁义道义信义,因此“陶朱公”的美名、“道商鼻祖”的称号饮誉古今、青史流芳。

明朝开国元勋刘伯温因功高盖世,常常得到朱元璋的大量赏赐,包括山林田地等。但是以神机妙算,运筹帷幄著称于世的刘伯温,并没有像平常人那样将财产留给自己的子孙后代,而是每次得到赏赐后就用不同的方式去散财。在浙东流传着一个家喻户晓的故事,刘伯温在山溪岩壁上刻下一首诗:“上五里 下五里 若要金银竹桥里”,他以诗歌隐喻的方式让有缘人取财。刘伯温具有预测能力,他以此方式把财富传给有道有德的人。当然,能取得他的财富的人,一定是有福德智慧的人,才能解读出诗中的涵义。最终这份财富由一个做官清廉,善于主持公义的人所得。

思索古今财富,看看其中的现象也别有一番意趣。财富如水,在它所经之地能滋润万物,形成绿洲,重德善施就能够保德富贵,也就会在这块财富孕育的绿洲中安身立命,颐养天年庇护子孙。

责任编辑:尚一

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