阴宅风水面面关

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【大纪元2016年07月30日讯】在中华文化圈里,“风水”的概念早已融入到人们生活的方方面面,成为中华文化的文化基因。从古到今,从帝王将相到平民百姓,从国家定都选址到百姓的民居建造,甚至开门方向、家具摆设,都要按照风水来做定夺,以便顺应天时地利,趋吉避凶,甚至将运势福泽后代。

在福乐纪念公园(forestlawn.com),爱仍然延续,福泽传之久远。
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阳宅阴宅风水影响三七分

风水的意义在于帮助人们按照天地运转规律来择吉避凶。风水包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七,即阳宅占三,阴宅占七层。过去人们是单独选择墓地,而在美国大多数人都选择公园式的墓园来作为人生的最后安息之地。其实公园式的选址布局也很有讲究,尤其对华人来说,风水是考量的重要因素。从风水角度来说,公园式墓园地段的好坏,是否为过龙地,还是龙脉聚气地,是龙身龙脚,还是枝龙是干龙,还是流砂、飞砂、护缠砂龙地,穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有讲究。

很多人认为在公园式墓园寻找吉穴是件容易的事,实则不然。即便在纪念公园来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手。首先须看来龙的缓急,再在墓园的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能接受到天地能量,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局,这是墓园找吉穴最为关健的一步。这一步也是非常不容易的,非有高手不能查勘,所以有所谓三年寻龙、十年点穴的说法。

很多人可能觉得风水靠谱吗?还有人觉得只要山青水秀就是好风水,还有人觉得只要自己觉得好就行。这些观点或许都有可取之处,但对于有着几千年的承传的风水来说,其中的内涵可以说真的非常深广,复杂程度不亚于任何现代的科学。

风水的缘起

“风水”最早出自于于魏晋郭璞所着的《葬书》,书中对风水下了这样的定义:“葬者,藏也,乘生气也。……气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”郭璞因其在著作《葬书》中首次提到风水这个词,并奠定了风水的理论架构,所以被称作风水界的鼻祖。

其实风水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,注重天人合一。

风水也称青乌术、青囊术,又叫堪舆。堪舆一词最早出现于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中,其含义为天地运行的道理。东汉许慎则说:堪,天道;舆,地道也!

一命二运三风水 四积阴功五读书

生活中,人们从文化的流传中也知道一些浅显的风水常识,如宅地要靠山面水,左青龙右白虎等等。随着科学的发展,科学家也发现大地有能量的流转和地电等现象,和风水理论不谋而合。在中国民间有种说法:一命二运三风水,四积阴功五读书。前三者谓之天定,后三者则可化为人为。

风水被归类为道家的世间小道,道家文化认为人的生命根源在天上,所以认为人体也分阴阳,甚至是一个小宇宙。传统文化观追求天人合一,所以人体的小宇宙和所处的大宇宙遵循同样的运转规律,人通过修炼就可以体悟天地的运转规律,演化过程。传统文化认为“万物皆有灵”。当人体悟到天地的规律,就可以顺应规律,感受天地神灵的指引。

风水为什么会起作用?

受现代科学影响很深的人可能认为风水是迷信。比如通过给祖先遗骸选个好地穴,就能影响后人的祸福,很多现代人觉得匪夷所思,因而感到这不太可能。其实现代物理学已经发现了物质之间有一种跨越时间和空间的联系——在量子物理中叫做量子纠缠。

浅白地说,量子纠缠现象就是不论两个粒子间距离多远,一个粒子的变化都会影响另一个粒子的现象,即两个粒子之间不论相距多远,不受时间和空间的影响,也不需要任何的连接,它们都能“心心相印”。这简直就是天方夜谭,难怪量子学家泡利说,量子物理学是“脱胎于炼金术的科学,现在它似乎变得比炼金术更加神秘”。而这些看似荒诞的怪谈都是实实在在的科技成果,而且很多人都因为上述的怪论得到了诺贝尔奖。

在海外还有学者进行了和风水相关的一些研究实验,风水学上认为,人是父精母血的结合体,与其直系血脉之间有着潜在的联系,据说有一个实验是取出几个人的精子,放到离本人相隔很远的地方,然后从背后对参与实验的其中一人猛击一掌,使其受惊,结果在远方试验室里,这个人的精子也同样表现出受惊的反映。现在的科学研究,已经突破了很多人为的观念屏障,无论是从理论还是实践试验上,已经从科学角度能证明风水是能起作用的了。

风水是探寻天地奥秘的过程

《道德经》中说,“人法地,地法天”,道家把人体视为小宇宙,人体和宇宙是对应的。人有脉络穴位。大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,上好的穴位被称作“风水宝地”,地形上有一定的特点,一般以穴位为中心,呈背山面水,左右围护的格局,专业术语称背山为来龙,也即玄武;左边呈围护的山为青龙;右边呈围护的山为白虎;穴位本身的堂局为内堂局,穴位外为大堂局,大堂局内应有河流蜿转经过,穴位前方近处有小山丘为案山,远方有高的山峰为朝山。

风水主要是以大地为参照来探寻“地运”,通过山峦水势,启承闭合来发现大地的能量走向。不同的地形和建筑物的格局对大地能量场的流动会造成不同的影响。“天时不如地利。”风水的好坏比天时更直接的影响到人的健康以及事业成败。但风水本身并不是驻留不变的,它会随着诸多因素发生变化,所以说:风水轮流转。

道德是风水的衡量标准

怎么转呢?“好风水德者居之”,所以常言道:风水好不如常积阴德,常积阴德可使子孙福泽深厚。明代的袁了凡就是靠自己行善改过而改变了无子短寿的命运,其所着《了凡四训》就是劝人积德行善。

“人为阳善,人自报之;人为阴善,鬼神报之”,好风水自有灵性,无德者居之,迟早也会被破掉。“厚德载物”,你没有那么厚的德,你就承载不了那么好的风水,所谓无福消受。福德深厚的人住在哪里,周围时空的能量环境也会悄悄变化。所以孙思邈说:“善人行不择日,至凶中得凶中之吉,入恶中得恶中之善。恶人行动择时日,至吉中反得吉中之凶,入善中反得善中之恶。”

感受冥冥天意 找到风水福地

积德行善能改变家族命运,宋代范仲淹就是变化风水的好例子。有一天他又来到天平山下,看见一个风水先生为人家选墓地,只听这个风水先生说:“这块地是五虎盘羊之地(周围有五座裸石山围住中间一条土埂,旧说,石属虎土属羊所以称之为五虎盘羊),册上的石头像乱石穿心是块绝地,而且要绝五代。”

范仲淹一听,心想不如让我买下来做祖坟,要绝就绝自己一家吧,不要让他再害别人了,于是买下做了祖坟。老百姓都于心不忍,便对天埋怨道:“老天呀,老天,你睁开眼看看范大人这么好,你忍心让他的小辈绝子绝孙,受苦受难吗?老天要是你真有灵验就帮帮我们老百姓的忙,让范大人家多出几个像他老人家一样的人。”

就在范仲淹高祖落葬的那天晚上,说也奇怪,当时还是满天星斗,一会儿却便雷鸣电闪,接着便是狂风暴雨把白云山本是万箭穿心的巨石统统竖了起来,变成了“万箭朝天”,使绝地变成了宝地。天平山因葬了范仲淹的祖先,为了纪念他,人们把天平山称作范坟山了。过去有句话:富不过三代。但是范氏家族福到八代,到民国时期还赫赫有名呢!

而在美国,很多华人都想找一个能够福泽后世的风水宝地,除了可以找学识渊博、品行高洁的风水师外,也不妨去看看历史优久拥有优美风景的公园式墓园,尤其现在很多业者皆设有华语服务据点来服务亚裔社区,并在选址和建设上都已经非常注重自身的风水。在观赏福地优美风景的时候,在探查山川走势之时,感受天地神灵的指引之时,说不定就能找到适合自己、福泽后代的风水福地,正所谓“福地福人居”。◇

责任编辑:吴铭

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